Manuela Carneiro Da Cunha
Biographic Data
| ID | 128 |
|---|---|
| NAME | Manuela Carneiro Da Cunha |
| GIVEN NAMES | Manuela Carneiro |
| FAMILY NAME | Da Cunha |
| SIGNATURE | DA CUNHA M C |
| AFFILIATIONS | Universidade de São Paulo |
| ORCID | 0000-0001-6961-0606 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 36 |
| TOTAL CITATIONS | 357 |
| AUTHOR COUNT | 36 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1985 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 11 |
Agricultura de brincadeira nas terras baixas da América do Sul
David Graeber chama a agricultura dos povos indígenas da Amazônia de "agricultura de brincadeira" e a associa com um espaço de liberdade. Este artigo é, de certa forma, um comentário e uma corroboração dessa ideia. Explora as acepções indígenas de "donos" e "cultivo" e reintroduz a importância da persistência, nessas sociedades que resistem à auto-domesticação, da opção por um regime de caça e coleta, simultaneamente de mobilidade e abundância
Logic of myth and action
The first White man, so runs the Ramkokamekra Canela myth, was Aukê, a miraculous Indigenous boy who ends up killed by his kin. He reappears as a farmer and offers the Canela access to shotguns and proper dishware. Yet infelicitous choices made by the Indigenous people themselves deprive them from obtaining wealth and power. A messianic movement arising in 1963 was predicated on a promise to reverse this inequality. White people would end up havi…
Traditional Peoples and Biodiversity in Brazil
Working with Indigenous, local and scientific knowledge in assessments of nature and nature’s linkages with people
Working with indigenous and local knowledge (ILK) is vital for inclusive assessments of nature and nature’s linkages with people. Indigenous peoples’ concepts about what constitutes sustainability, for example, differ markedly from dominant sustainability discourses. The Intergovernmental Platform on Biodiversity and Ecosystems Services (IPBES) is promoting dialogue across different knowledge systems globally. In 2017, member states of IPBES adop…
As várias faces das ameaças às áreas de conservação no Brasil
A contribuição da pesquisa sobre povos indígenas
A partir da apresentação da trajetória pessoal da autora, é discutida a contribuição da pesquisa sobre conflitos e problemas territoriais, principalmente, de povos indígenas. Combinando interesses acadêmicos e ativismo político, a autora apresenta a contribuição dos estudos antropológicos na formulação do capítulo "Dos Índios" na Constituição Brasileira de 1988, nos estudos que embasaram o relatório da Comissão Nacional da Verdade e, mais recente…
Yanomami, Let’s Talk
Manuela Carneiro da Cunha and Helena Vilalta examine Juan Downey’s work with the Yanomami against the backdrop of concurrent anthropological debates
Biocultural approaches to pollinator conservation
Antidomestication in the Amazon
John Locke never acknowledged the existence of any agriculture and hence of property in the Americas. Yet, one can say that in Amazonia, cultivation not only existed among humans but was a capacity shared with almost every living being and with spirits. While Amazonia is presently recognized as a major center of plant domestication, one can argue that indigenous agriculturalists did not conform to a proper definition of domestication. One is temp…
Traditional People, Collectors of Diversity
Using as a parable the work of Schrodinger and Georgescu-Roegen, who established that diversity is a necessary condition for life, this chapter calls on ethnography to argue that traditional people seem to value diversity per se and, moreover, that they may actively produce it. A sustainable future may well hinge on their own diversity
Les Amérindiens cernés par la crise politique au Brésil
Le Brésil se targue d’une Constitution citoyenne qui met à l’honneur les droits humains et la protection de l’environnement. À l’issue de deux décennies de dictature militaire, cette Constitution proclamée en 1988 affirmait l’espoir d’un régime de justice et de démocratie. En ces quelque trente ans, elle a subi toutes sortes d’entorses : les lois sont enfreintes, comme de tout temps ; mais, plus grave encore, des amendements constitutionnels et d…
Indigenous peoples boxed in by Brazil's political crisis
Agribusiness has unprecedented leverage over highly unpopular Brazilian president Michel Temer, who is faced with several corruption charges and is struggling for political survival. In a little over one year, the agribusiness lobby and its allies have managed to erode thirty years of human rights and conservation laws. Indigenous peoples and their territorial rights are among the main targets of such policies, and there is no resolution to the s…
For New Ways of Relating to Traditional Knowledge
For several decades in the twentieth century traditional knowledge was compared and set apart from science. The criterion was rationality, which Hilbert, Carnap, and the Vienna Circle sought to establish as the basis and preserve of Science. Although Gödel proved such an objective to be unattainable as early as 1931, it was only around the 1960s that philosophy of science definitively acknowledged it. As a consequence, anthropology went on compar…
Yanomami, Let’s Talk
Manuela Carneiro da Cunha and Helena Vilalta examine Juan Downey’s work with the Yanomami against the backdrop of concurrent anthropological debates
Accueil de jeunes chercheurs étrangers
L’ambition du Collège de France, de l’Agence française de développement et de l’Agence universitaire de la francophonie est de favoriser la constitution à terme d’un réseau international de jeunes chercheurs sur les problématiques abordées par la chaire « Savoirs contre pauvreté ». L’enseignement de Manuela Carneiro da Cunha portait sur les savoirs autochtones, et sur leurs liens avec les savoirs académiques, la biodiversité et la propriété intel…
Savoirs autochtones : quelle nature, quels apports ?
Alors que Claude Lévi-Strauss, dès 1962, célébrait les savoirs autochtones, il aura fallu attendre trente ans pour que, en 1992, la Convention sur la diversité biologique de Rio reconnaisse officiellement, pour la première fois, l’importance des savoirs autochtones face aux grands défis écologiques. Quelle est la nature, quels sont les multiples régimes des savoirs traditionnels ? Quels mondes peuvent-ils ouvrir, de par leur existence même, aux s…
Pour de nouveaux rapports aux savoirs traditionnels
Pour une bonne partie du xxe siècle, on a voulu démarquer la science des savoirs traditionnels par la rationalité. Celle-ci était le fondement que Hilbert, Carnap et le Cercle de Vienne entendaient démontrer dans la science. Quoique dès 1931, Gödel ait démontré la vanité de ce projet, ce n’est que vers les années 60 que la philosphie de la science en a pris définitivement acte. Quant à l’anthropologie, elle a pendant longtemps confronté les systè…
Questões suscitadas pelo conhecimento tradicional
Novas relações e parcerias deveriam ser estabelecidas entre ossistemas de conhecimento tradicional e a ciência, baseadas numa filosofiada ciência mais contemporânea. Enquanto a antropologia deve procurarconhecer esses sistemas, a ciência deve praticar um escambo de resultadossem procurar colonizá-los. Analisa-se o exemplo dos processos de conservaçãoda diversidade agrícola on farm no Rio Negro
"Culture" and Culture
Brazilian anthropologist Manuela Carneiro da Cunha examines here the complex meaning and anthropological implications of the word culture for indigenous peoples. Caneiro da Cunha explores the contradictions inherent in the interface between Western and traditional understandings of knowledge and intellectual property rights. Distinguishing culture from culture, the latter being a reflexive awareness of one s culture, Carneiro da Cunha then poses …
L'indication géographique, un instrument de pérennisation des productions localisées en Amazonie? Le cas de la farine de manioc de Cruzeiro do Sul (Acre, Brésil)
A criação da Reserva Extrativista do Alto Juruá em 1990 suscitou um programa de pesquisas associando ciências humanas e ciências biológicas. Como questão de fundo, a responsabilidade das populações locais com a gestão do território. Esta pesquisa constituiu o ponto de encontro com outro programa sobre a gestão da diversidade agrícola. Tratava-se em particular de compreender a aplicação de instrumentos de valorização de produção localizada, e como…
Lévi-Strauss aujourd'hui
want to start like Ste1•e Hugh-Jones by saying how honoured I am Io hm•e been im•ited to this lwmage to Lél'i-Strauss and apologize to tlwse who don't understand French for now switching to that la11guage.C'est sans beaucoup d'originalité que j'ai appelé ce papier « Lévi-Strauss aujourd'hui».J'ai cru comprendre que ce qu'on attendait de moi, c'était de savoir ce que le Brésil a fait de Lévi-Strauss, d'une part, et, d'autre part, puisque j'enseign…
Maio de 68 no Quartier Latin
Maio de 68 no Quartier Latin
Relações e dissensões entre saberes tradicionais e saber científico
Destruction, Resistance, and Transformation - Southern, Coastal, and Northern Brazil (1580–1890)
This chapter offers a broad synthesis of the history of indigenous societies in Brazil from the colonial period to the beginning of the republic. It focuses on some areas, such as the south, the central coast and northeast, and the Amazon Valley. The chapter traces the main themes and processes that characterized indigenous contact with Europeans. To support its policies in relation to the Indian, the Portuguese crown followed two basic principle…
Populações tradicionais e a Convenção da Diversidade Biológica
Este artigo discute o reconhecimento dos conhecimentos e o papel das populações tradicionais em relação aos seus recursos genéticos pela Convenção da Diversidade Biológica (CDB). A autora analisa as implicações do acordo TRIPS e da CDB para a legislação brasileira e de outros países signatários sobre direitos intelectuais e acesso a recursos genéticos e conhecimentos tradicionais. Diante desse cenário, o artigo explora alternativas como a extensã…
Pontos de vista sobre a floresta amazônica
O que é o trabalho xamânico na Amazônia de hoje? Como se pode entender, de forma mais geral, o florescimento do xamanismo e a extensão de sua clientela em situações de dominação colonial, desde pelo menos o século XVI? Que hierarquia de poderes e competências xamânicas e que formas específicas correspondem aos diferentes sistemas políticos e aos diversos nexos entre o local e o global? Por dever de ofício, cabe ao xamã o trabalho de tradução. Sug…
Vingança e temporalidade
Revenge and time : the Tupinamba. At the heart of Tupinamba society, there is revenge, say the authors. Cannibalism is part of a logic of absolute revenge, where anthropophagie consumption is but the association of all to the process of revenge. Revenge can be exerted beyond the historical dispa rition of cannibalism per se, because it is more fundamental than the latter. It is indeed the guarantee of social memory, articulating the dead of the p…
Working with Indigenous, local and scientific knowledge in assessments of nature and nature’s linkages with people
Working with indigenous and local knowledge (ILK) is vital for inclusive assessments of nature and nature’s linkages with people. Indigenous peoples’ concepts about what constitutes sustainability, for example, differ markedly from dominant sustainability discourses. The Intergovernmental Platform on Biodiversity and Ecosystems Services (IPBES) is promoting dialogue across different knowledge systems globally. In 2017, member states of IPBES adop…
Indigenous peoples boxed in by Brazil's political crisis
Agribusiness has unprecedented leverage over highly unpopular Brazilian president Michel Temer, who is faced with several corruption charges and is struggling for political survival. In a little over one year, the agribusiness lobby and its allies have managed to erode thirty years of human rights and conservation laws. Indigenous peoples and their territorial rights are among the main targets of such policies, and there is no resolution to the s…
Relações e dissensões entre saberes tradicionais e saber científico
Antidomestication in the Amazon
John Locke never acknowledged the existence of any agriculture and hence of property in the Americas. Yet, one can say that in Amazonia, cultivation not only existed among humans but was a capacity shared with almost every living being and with spirits. While Amazonia is presently recognized as a major center of plant domestication, one can argue that indigenous agriculturalists did not conform to a proper definition of domestication. One is temp…
Populações tradicionais e a Convenção da Diversidade Biológica
Este artigo discute o reconhecimento dos conhecimentos e o papel das populações tradicionais em relação aos seus recursos genéticos pela Convenção da Diversidade Biológica (CDB). A autora analisa as implicações do acordo TRIPS e da CDB para a legislação brasileira e de outros países signatários sobre direitos intelectuais e acesso a recursos genéticos e conhecimentos tradicionais. Diante desse cenário, o artigo explora alternativas como a extensã…
Negros, estrangeiros
O futuro da questão indígena
Este artigo argumenta que o futuro das populações indígenas no Brasil depende de ações estratégicas conjuntas do Estado, da comunidade internacional e das próprias etnias. O direito histórico dos indígenas aos seus territórios, reconhecido ao longo dos séculos no Brasil, não deve ser visto como um obstáculo ao desenvolvimento, mas sim como uma condição para a preservação da biodiversidade e dos conhecimentos tradicionais sobre a natureza. A explo…
Les Études gé
Cunha Manuela Carneiro. Les Études gé. In: L'Homme, 1993, tome 33 n°126-128. La remontée de l'Amazone. pp. 77-93
Questões suscitadas pelo conhecimento tradicional
Novas relações e parcerias deveriam ser estabelecidas entre ossistemas de conhecimento tradicional e a ciência, baseadas numa filosofiada ciência mais contemporânea. Enquanto a antropologia deve procurarconhecer esses sistemas, a ciência deve praticar um escambo de resultadossem procurar colonizá-los. Analisa-se o exemplo dos processos de conservaçãoda diversidade agrícola on farm no Rio Negro
Biocultural approaches to pollinator conservation
Imagens de índios do Brasil
Este artigo examina a construção da imagem do indígena brasileiro no século XVI, a partir de relatos de viajantes e missionários europeus. Manuela Carneiro da Cunha analisa como essas primeiras representações, frequentemente carregadas de preconceitos e estereótipos, contribuíram para a formação de uma visão distorcida do índio, que persiste até os dias atuais. A autora discute a influência da perspectiva eurocêntrica na interpretação da cultura …
Silences of the law
Historians have unanimously credited Brazil with a particularly generous law: any slave who offered his master his own value in cash acquired his freedom, the owner being obliged to accept the ransom. This law, however, never existed in writing, though the practice was widespread and can certainly be said to have been recognised as customary law. The absence of the rule in written law is not a mere omission to codify customary practice, but is th…
A contribuição da pesquisa sobre povos indígenas
A partir da apresentação da trajetória pessoal da autora, é discutida a contribuição da pesquisa sobre conflitos e problemas territoriais, principalmente, de povos indígenas. Combinando interesses acadêmicos e ativismo político, a autora apresenta a contribuição dos estudos antropológicos na formulação do capítulo "Dos Índios" na Constituição Brasileira de 1988, nos estudos que embasaram o relatório da Comissão Nacional da Verdade e, mais recente…
Logic of myth and action
The first White man, so runs the Ramkokamekra Canela myth, was Aukê, a miraculous Indigenous boy who ends up killed by his kin. He reappears as a farmer and offers the Canela access to shotguns and proper dishware. Yet infelicitous choices made by the Indigenous people themselves deprive them from obtaining wealth and power. A messianic movement arising in 1963 was predicated on a promise to reverse this inequality. White people would end up havi…
As várias faces das ameaças às áreas de conservação no Brasil
Les Amérindiens cernés par la crise politique au Brésil
Le Brésil se targue d’une Constitution citoyenne qui met à l’honneur les droits humains et la protection de l’environnement. À l’issue de deux décennies de dictature militaire, cette Constitution proclamée en 1988 affirmait l’espoir d’un régime de justice et de démocratie. En ces quelque trente ans, elle a subi toutes sortes d’entorses : les lois sont enfreintes, comme de tout temps ; mais, plus grave encore, des amendements constitutionnels et d…
Yanomami, Let’s Talk
Manuela Carneiro da Cunha and Helena Vilalta examine Juan Downey’s work with the Yanomami against the backdrop of concurrent anthropological debates
L'indication géographique, un instrument de pérennisation des productions localisées en Amazonie? Le cas de la farine de manioc de Cruzeiro do Sul (Acre, Brésil)
A criação da Reserva Extrativista do Alto Juruá em 1990 suscitou um programa de pesquisas associando ciências humanas e ciências biológicas. Como questão de fundo, a responsabilidade das populações locais com a gestão do território. Esta pesquisa constituiu o ponto de encontro com outro programa sobre a gestão da diversidade agrícola. Tratava-se em particular de compreender a aplicação de instrumentos de valorização de produção localizada, e como…
Lévi-Strauss aujourd'hui
want to start like Ste1•e Hugh-Jones by saying how honoured I am Io hm•e been im•ited to this lwmage to Lél'i-Strauss and apologize to tlwse who don't understand French for now switching to that la11guage.C'est sans beaucoup d'originalité que j'ai appelé ce papier « Lévi-Strauss aujourd'hui».J'ai cru comprendre que ce qu'on attendait de moi, c'était de savoir ce que le Brésil a fait de Lévi-Strauss, d'une part, et, d'autre part, puisque j'enseign…
On the amelioration of slavery’ by Henry Koster
Vingança e temporalidade
Revenge and time : the Tupinamba. At the heart of Tupinamba society, there is revenge, say the authors. Cannibalism is part of a logic of absolute revenge, where anthropophagie consumption is but the association of all to the process of revenge. Revenge can be exerted beyond the historical dispa rition of cannibalism per se, because it is more fundamental than the latter. It is indeed the guarantee of social memory, articulating the dead of the p…
Silences of the law
Historians have unanimously credited Brazil with a particularly generous law: any slave who offered his master his own value in cash acquired his freedom, the owner being obliged to accept the ransom. This law, however, never existed in writing, though the practice was widespread and can certainly be said to have been recognised as customary law. The absence of the rule in written law is not a mere omission to codify customary practice, but is th…
Antropologia do Brasil
Negros, estrangeiros
On the amelioration of slavery’ by Henry Koster
Imagens de índios do Brasil
Este artigo examina a construção da imagem do indígena brasileiro no século XVI, a partir de relatos de viajantes e missionários europeus. Manuela Carneiro da Cunha analisa como essas primeiras representações, frequentemente carregadas de preconceitos e estereótipos, contribuíram para a formação de uma visão distorcida do índio, que persiste até os dias atuais. A autora discute a influência da perspectiva eurocêntrica na interpretação da cultura …
História dos índios no Brasil
Les Études gé
Cunha Manuela Carneiro. Les Études gé. In: L'Homme, 1993, tome 33 n°126-128. La remontée de l'Amazone. pp. 77-93
O futuro da questão indígena
Este artigo argumenta que o futuro das populações indígenas no Brasil depende de ações estratégicas conjuntas do Estado, da comunidade internacional e das próprias etnias. O direito histórico dos indígenas aos seus territórios, reconhecido ao longo dos séculos no Brasil, não deve ser visto como um obstáculo ao desenvolvimento, mas sim como uma condição para a preservação da biodiversidade e dos conhecimentos tradicionais sobre a natureza. A explo…
Children and the Politics of Culture
Norma Field descreve a tremenda pressão que as
Pontos de vista sobre a floresta amazônica
O que é o trabalho xamânico na Amazônia de hoje? Como se pode entender, de forma mais geral, o florescimento do xamanismo e a extensão de sua clientela em situações de dominação colonial, desde pelo menos o século XVI? Que hierarquia de poderes e competências xamânicas e que formas específicas correspondem aos diferentes sistemas políticos e aos diversos nexos entre o local e o global? Por dever de ofício, cabe ao xamã o trabalho de tradução. Sug…
Destruction, Resistance, and Transformation - Southern, Coastal, and Northern Brazil (1580–1890)
This chapter offers a broad synthesis of the history of indigenous societies in Brazil from the colonial period to the beginning of the republic. It focuses on some areas, such as the south, the central coast and northeast, and the Amazon Valley. The chapter traces the main themes and processes that characterized indigenous contact with Europeans. To support its policies in relation to the Indian, the Portuguese crown followed two basic principle…
Populações tradicionais e a Convenção da Diversidade Biológica
Este artigo discute o reconhecimento dos conhecimentos e o papel das populações tradicionais em relação aos seus recursos genéticos pela Convenção da Diversidade Biológica (CDB). A autora analisa as implicações do acordo TRIPS e da CDB para a legislação brasileira e de outros países signatários sobre direitos intelectuais e acesso a recursos genéticos e conhecimentos tradicionais. Diante desse cenário, o artigo explora alternativas como a extensã…
Maio de 68 no Quartier Latin
Maio de 68 no Quartier Latin
Relações e dissensões entre saberes tradicionais e saber científico
Lévi-Strauss aujourd'hui
want to start like Ste1•e Hugh-Jones by saying how honoured I am Io hm•e been im•ited to this lwmage to Lél'i-Strauss and apologize to tlwse who don't understand French for now switching to that la11guage.C'est sans beaucoup d'originalité que j'ai appelé ce papier « Lévi-Strauss aujourd'hui».J'ai cru comprendre que ce qu'on attendait de moi, c'était de savoir ce que le Brésil a fait de Lévi-Strauss, d'une part, et, d'autre part, puisque j'enseign…
"Culture" and Culture
Brazilian anthropologist Manuela Carneiro da Cunha examines here the complex meaning and anthropological implications of the word culture for indigenous peoples. Caneiro da Cunha explores the contradictions inherent in the interface between Western and traditional understandings of knowledge and intellectual property rights. Distinguishing culture from culture, the latter being a reflexive awareness of one s culture, Carneiro da Cunha then poses …
L'indication géographique, un instrument de pérennisation des productions localisées en Amazonie? Le cas de la farine de manioc de Cruzeiro do Sul (Acre, Brésil)
A criação da Reserva Extrativista do Alto Juruá em 1990 suscitou um programa de pesquisas associando ciências humanas e ciências biológicas. Como questão de fundo, a responsabilidade das populações locais com a gestão do território. Esta pesquisa constituiu o ponto de encontro com outro programa sobre a gestão da diversidade agrícola. Tratava-se em particular de compreender a aplicação de instrumentos de valorização de produção localizada, e como…
Savoirs autochtones : quelle nature, quels apports ?
Alors que Claude Lévi-Strauss, dès 1962, célébrait les savoirs autochtones, il aura fallu attendre trente ans pour que, en 1992, la Convention sur la diversité biologique de Rio reconnaisse officiellement, pour la première fois, l’importance des savoirs autochtones face aux grands défis écologiques. Quelle est la nature, quels sont les multiples régimes des savoirs traditionnels ? Quels mondes peuvent-ils ouvrir, de par leur existence même, aux s…
Pour de nouveaux rapports aux savoirs traditionnels
Pour une bonne partie du xxe siècle, on a voulu démarquer la science des savoirs traditionnels par la rationalité. Celle-ci était le fondement que Hilbert, Carnap et le Cercle de Vienne entendaient démontrer dans la science. Quoique dès 1931, Gödel ait démontré la vanité de ce projet, ce n’est que vers les années 60 que la philosphie de la science en a pris définitivement acte. Quant à l’anthropologie, elle a pendant longtemps confronté les systè…
Questões suscitadas pelo conhecimento tradicional
Novas relações e parcerias deveriam ser estabelecidas entre ossistemas de conhecimento tradicional e a ciência, baseadas numa filosofiada ciência mais contemporânea. Enquanto a antropologia deve procurarconhecer esses sistemas, a ciência deve praticar um escambo de resultadossem procurar colonizá-los. Analisa-se o exemplo dos processos de conservaçãoda diversidade agrícola on farm no Rio Negro
Accueil de jeunes chercheurs étrangers
L’ambition du Collège de France, de l’Agence française de développement et de l’Agence universitaire de la francophonie est de favoriser la constitution à terme d’un réseau international de jeunes chercheurs sur les problématiques abordées par la chaire « Savoirs contre pauvreté ». L’enseignement de Manuela Carneiro da Cunha portait sur les savoirs autochtones, et sur leurs liens avec les savoirs académiques, la biodiversité et la propriété intel…
Yanomami, Let’s Talk
Manuela Carneiro da Cunha and Helena Vilalta examine Juan Downey’s work with the Yanomami against the backdrop of concurrent anthropological debates
For New Ways of Relating to Traditional Knowledge
For several decades in the twentieth century traditional knowledge was compared and set apart from science. The criterion was rationality, which Hilbert, Carnap, and the Vienna Circle sought to establish as the basis and preserve of Science. Although Gödel proved such an objective to be unattainable as early as 1931, it was only around the 1960s that philosophy of science definitively acknowledged it. As a consequence, anthropology went on compar…
Traditional People, Collectors of Diversity
Using as a parable the work of Schrodinger and Georgescu-Roegen, who established that diversity is a necessary condition for life, this chapter calls on ethnography to argue that traditional people seem to value diversity per se and, moreover, that they may actively produce it. A sustainable future may well hinge on their own diversity
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