Dominique Casajus
Biographic Data
| ID | 246554 |
|---|---|
| NAME | Dominique Casajus |
| GIVEN NAMES | Dominique |
| FAMILY NAME | Casajus |
| SIGNATURE | CASAJUS D |
| AFFILIATIONS | Institut des Mondes Africains |
| ORCID | 0000-0003-0306-0845 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 83 |
| TOTAL CITATIONS | 70 |
| AUTHOR COUNT | 83 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1981 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 5 |
Antoine Chatelard, Charles de Foucauld à Tamanrasset
Disparu quelques semaines après la parution de ce livre, Antoine Chatelard était connu depuis longtemps pour ses travaux sur l’ermite de Tamanrasset. On lui doit notamment deux livres qui ont fait date dans les études foucaldiennes : La mort de Charles de Foucauld (Karthala, 2000), où il s’efforçait de reconstituer les circonstances de la mort de Foucauld, puis montrait comment les biographes successifs en avaient forgé une image conforme à l’idé…
Déchiffrages. Quelques réflexions sur l’écriture libyco-berbère
Les Touaregs utilisent des alphabets dont les caractères sont appelés tafineq, mot où l’on trouve une racine FNQ que certains auteurs ont rapprochée, à tort ou à raison, du terme dont les Grecs désignaient les Phéniciens. Ces alphabets dérivent d’alphabets beaucoup plus anciens, qu’on a pris l’habitude de qualifier de « libyques » ou « libyco-berbères ». On trouve des inscriptions « libyques » dans tout le Maghreb, depuis la Libye jusqu’au Maroc …
Sur l’origine de l’écriture libyque. Quelques propositions
Le présent article propose quelques hypothèses sur l’origine des alphabets dits libyques. Attestés par plus d’un millier d’inscriptions recueillies dans toute l’Afrique du Nord, depuis la Libye jusqu’aux îles Canaries, ces alphabets sont selon toute vraisemblance les ancêtres des alphabets touaregs actuels. La seule inscription qui ait pu être datée avec un degré raisonnable de certitude est une bilingue libyco-punique, mise au jour sur le site d…
Claude Lefébure (1945-2020)
Hommage à Claude Lefébure Décédé ce 15 avril 2020, Claude Lefébure était né en 1945 à Dole, le jour de Noël. Il a grandi dans le XVIe arrondissement, élevé par sa mère, gardienne d’immeuble. C’est un peu le hasard, à moins qu’il ne faille parler de la Providence, qui aura fait de lui un ethnologue éminent du pays berbère. Après avoir suivi une scolarité dans l’enseignement technique et envisagé de devenir ingénieur chimiste, il avait passé en 196…
Homère, la fin d'un mystère
De la poésie touarègue à la saudade portugaise
Le maître mot de la poésie touarègue classique est äsuf, un terme qui, par certaines de ses acceptions, se rapproche du français « solitude », mais le mot désigne aussi la nostalgie de l’être aimé ou du pays perdu, acception qui n’est pas rendue en français par « solitude ». Or, du xiie au xvie siècle, les troubadours galégo‐portugais, puis les poètes portugais écrivant dans ce qu’on appelle le castillan lusitanien, disposaient d’un mot, dérivé d…
Savoir local
En 1992, Moussa Albaka et moi avons publié Poésies et chants touaregs de l’Ayr, collection de pièces en vers recueillies entre 1976 et 1979. Le livre reprenait dans une large mesure l’agencement typographique d’un grand classique des études berbères, Poésies touarègues (dialecte de l’Ahaggar). Nous marquions ainsi que ce maître ouvrage, dont les deux tomes avaient paru posthumément en 1925 et 1930 grâce aux soins d’André Basset, nous avait servi …
Michel Izard (1931-2012)
© Saâde A. Tazi (juin 1991) Le 7 février 2014, deux ans après sa disparition, s’est tenue, à la salle Lévi-Strauss du Laboratoire d’Anthropologie sociale du Collège de France, une journée consacrée à la figure scientifique et humaine de Michel Izard. Au cours de cette journée sept témoignages de chercheurs issus de générations différentes ont été livrés, apportant un éclairage pluriel sur l’une des personnalités les plus marquantes de l’anthropol…
Michel Izard. Aperçu sur son rôle institutionnel
J’ai commencé à entendre parler de Michel au début des années 1980, moins comme un africaniste que comme le responsable d’un séminaire de l’EHESS qui, après s’être d’abord appelé « Anthropologie politique », portait alors l’intitulé : « Anthropologie sociale comparée ». En ces années- là, le séminaire se tenait dans les locaux du Laboratoire d’anthropologie sociale (c’est-à-dire place Marcellin Berthelot, le laboratoire n’ayant pas encore migré v…
Écritures ordinaires en pays touareg
Dominique Casajus, Écritures ordinaires en pays touareg. — Les Touaregs disposent d'un vieil alphabet dont les caractères reçoivent le nom de tafineq, terme qui pourrait être un souvenir du mot dont les Grecs désignaient les Phéniciens. Cet alphabet autochtone, qui dérive d'alphabets – dits libyques – dont la plus ancienne attestation datée remonte au milieu du IIe siècle avant J.-C., cohabite avec deux alphabets d'origine étrangère : l'alphabet …
Michel Izard (1931-2012)
C’est en 1957 que Michel Izard a fait connaissance avec les hommes auxquels il allait vouer l’essentiel de son œuvre: les Moose du Yatenga, au nord-ouest du pays qui s’appelait la Haute-Volta (Burkina Faso actuel). On envisageait alors d’établir dans les zones fertilisées par le Sourou, un affluent-défluent de la Volta Noire, des paysans moose installés jusque-là un peu plus à l’est, sur les terres ingrates du Yatenga. L’Institut des sciences hum…
Gremont Charles, 2010, Les Touaregs Iwellemmedan (1647-1896). Un ensemble politique de la Boucle du Niger
Cet ouvrage retrace l’histoire d’une unité politique de la Boucle du Niger, connue sous le nom de ceux qui en formaient jusqu’à l’arrivée des Français la strate dominante : les Touaregs Iwellemmedan. Comme l’indiquent les dates figurant dans le titre (1647-1896), la période balayée s’étend sur plus de deux siècles. 1647 est la date de la première attestation du mot Iwellemmedan. Il apparaît dans ce fameux Tarikh es-Sudân dont le Tombouctien Abder…
Sahara, protestations sociales et « révolution ». Le Maghreb à la croisée des chemins
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Henri Duveyrier et Cheikh ‘Othmân, cartographes du Sahara
Le livre que Henri Duveyrier a publié en 1864 sous le titre Les Touareg du Nord comportait une carte au 1/3 000 000 qui, durant plusieurs décennies, fut considérée comme la carte de référence du Sahara. Il l’avait composée à partir de trois sources : ses propres itinéraires, méticuleusement relevés ; les itinéraires de ses devanciers, notamment l’explorateur Heinrich Barth ; enfin, les renseignements fournis sur place par les informateurs rencont…
Sahara en mouvement
On peut dire du Sahara ce que Fernand Braudel disait naguère de la Méditerranée : lui assigner des bornages est une tâche malaisée. Des géographes s’y sont cependant essayés, et leurs tentatives participent de ce qu’on peut appeler l’« invention » du Sahara. La présente introduction évoque quelques figures marquantes de cette invention (Léon l’Africain, Eugène Daumas, Émile Carette, Henri Duveyrier, Robert Capot-Rey...) puis présente brièvement l…
Giordana Charuty , Ernesto De Martino. Les vies antérieures d’un anthropologue
Le titre du livre le dit bien: Giordana Charuty n'a pas entendu crire une biographie de l'anthropologue Ernesto De Martino, mais plutt un roman de formation. La question qu'elle veut poser est la suivante: Comment devient-on un anthropologue moderne au temps de la dictature fasciste, puis du combat dmocratique pour la reconstruction italienne? (p.11). En rponse cette question, l'auteure, peu dsireuse de s'enfermer dans des conclusions trop dfinit…
À propos d’une géométrie vernaculaire
Cet article traite de quelques-uns des savoir-faire que les Touaregs doivent cultiver pour s’orienter dans l’espace et se le représenter, eux qui ne disposent ni de cartes ni de boussoles. Ces savoir-faire ne sont pas différents de ceux que nous mobilisons nous-mêmes quotidiennement, étant donné que notre pratique quotidienne de l’espace a peu à voir avec la représentation savante que nous pouvons nous en faire par ailleurs. Ce travail se fonde d…
Quelques jours de la vie d'Homère
La question de savoir comment l'Iliade et l'Odyssée ont été écrites s'est posée dès l'Antiquité. Le présent article parcourt quelques-unes des réponses qui lui ont été apportées à l'époque moderne. Pour l'abbé d'Aubignac, qui écrivait au milieu du xviie siècle, Homère n'avait jamais existé, et les ouvrages transmis sous son nom n'étaient qu'un amas de pièces auparavant dispersées. On ne cessa pourtant pas dans les siècles suivants d'écrire des « …
Poésie courtoise et rivalité amoureuse
Les chansons des troubadours et les poésies touarègues contemporaines mettent toutes en scène un narrateur disant sa souffrance d'être séparé de l'aimée. Ce motif du narrateur solitaire est inséparable d'un autre motif, attesté lui aussi dans les deux corpus : l'évocation des obstacles qui se dressent sur le chemin conduisant à l'aimée. Le principal de ces obstacles est constitué par les rivaux du narrateur, qui dans la poésie des troubadours s'a…
Émile Poulat, France chrétienne, France laïque. Ce qui meurt et ce qui naît
L’auteur présente ce livre comme son testament « intellectuel et spirituel ». On peut se demander si la formule de l’entretien était la mieux adaptée à un tel propos, tant son interlocutrice semble s’être appliquée à ne pas le comprendre, et même à ne pas l’entendre. Sans doute, un entretien avec une personne dont les conceptions s’opposent aux vôtres peut-il se révéler fécond, lorsque, vous poussant dans vos retranchements, elle vous oblige à un…
Auto-biographie, Ethno-biographie
Comment être parents
Intellectuels en diaspora et théories nomades
Ce numéro vise à rendre compte de la complexité et de la variabilité des relations qu'entretiennent les cultures, les hommes et les savoirs d'ici et d'ailleurs, en particulier entre l'Inde et l'Occident. C'est l'occasion de souligner l'importance que revêtent aujourd'hui les circulations des expériences vécues et des connaissances, lesquelles permettent de reconfigurer la division internationale du travail scientifique et de redistribuer les cart…
Passages à l’âge d’homme
Des maisons et des pierres
La tente dans la solitude
Les Touaregs Kel Ferwan nomadisent aux portes de la vieille ville d'Agadez, déplaçant leurs lourdes tentes en nattes de doum. La tente kel ferwan, avec sa base circulaire analogue au cercle de la terre, sa forme sphérique évoquant la voûte céleste, et ses quatre piquets d'angles semblables aux quatre piliers qui, dit-on, soutiennent le ciel aux quatre coins du monde, est censée être une réplique du cosmos. Dieu en donna autrefois le plan aux Toua…
Les amis français de la « cause touarègue
French Friends of the Tuareg Cause Toward June 1991 as the National Conference was about to be convened for putting an end to long military dicta torship in Niger group of Tuareg started revolt Tuareg community has thus become involved in an adventure not of its choosing Three books are reviewed each presenting its own point of view about this period André Salibook is written by an actor in these events since he presided over the National Confere…
Les Touaregs
Entre la guerre, le voilement des hommes, le pillage d'honneur, l'importance sociale et symbolique des femmes, les bonnes manieres ou la gestion des parcours nomades, quelles sont les correlations ? C'est ce que s'attachent a montrer les douze textes regroupes dans cet ouvrage, a travers des mises en perspective variees du monde touareg, qui permettent de degager les principes structurants originaux de cette culture berbere saharienne dans la mod…
Islam et noblesse chez les Touaregs
Les Touaregs considerent que la langue tamacheq est ce qui les definit en dernier ressort comme Touaregs. Parmi eux, les nobles plus que tous sont censes en maitriser l'usage. Ils avaient autrefois un role preeminent dans les guerres de conquete et les razzias, activites jugees impies. A l'inverse, ils se montraient plus reserves dans la guerre sainte, ou les Touaregs, en tant que croyants, se retrouvaient egaux. De meme que la guerre sainte s'op…
La tente tournée vers le couchant
Les Touaregs, comme beaucoup d?autres nomades sahariens ou sahéliens, organisent leur tente selon des pôles dont chacun se charge d?une valeur spécifique. Cela n?est pas sans rappeler ce que Pierre Bourdieu avait écrit dès 1963 de la maison kabyle. Mais rappeler cela, c?est aussi rappeler le désenchantement avec lequel il a parlé par la suite de ce qu?il appelait son « dernier travail de structuraliste heureux ». En même temps que de la manière d…
Art poétique et art de la guerre dans l'ancien monde touareg
Casajus Dominique. Art poétique et art de la guerre dans l'ancien monde touareg. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°146. pp. 143-164
Poésie courtoise et rivalité amoureuse
Les chansons des troubadours et les poésies touarègues contemporaines mettent toutes en scène un narrateur disant sa souffrance d'être séparé de l'aimée. Ce motif du narrateur solitaire est inséparable d'un autre motif, attesté lui aussi dans les deux corpus : l'évocation des obstacles qui se dressent sur le chemin conduisant à l'aimée. Le principal de ces obstacles est constitué par les rivaux du narrateur, qui dans la poésie des troubadours s'a…
L'Hypercube est-il bon à penser
Casajus Dominique. L'Hypercube est-il bon à penser ?. In: L'Homme, 1994, tome 34 n°130. pp. 111-118
Déchiffrages. Quelques réflexions sur l’écriture libyco-berbère
Les Touaregs utilisent des alphabets dont les caractères sont appelés tafineq, mot où l’on trouve une racine FNQ que certains auteurs ont rapprochée, à tort ou à raison, du terme dont les Grecs désignaient les Phéniciens. Ces alphabets dérivent d’alphabets beaucoup plus anciens, qu’on a pris l’habitude de qualifier de « libyques » ou « libyco-berbères ». On trouve des inscriptions « libyques » dans tout le Maghreb, depuis la Libye jusqu’au Maroc …
Sahara en mouvement
On peut dire du Sahara ce que Fernand Braudel disait naguère de la Méditerranée : lui assigner des bornages est une tâche malaisée. Des géographes s’y sont cependant essayés, et leurs tentatives participent de ce qu’on peut appeler l’« invention » du Sahara. La présente introduction évoque quelques figures marquantes de cette invention (Léon l’Africain, Eugène Daumas, Émile Carette, Henri Duveyrier, Robert Capot-Rey...) puis présente brièvement l…
À propos d’une géométrie vernaculaire
Cet article traite de quelques-uns des savoir-faire que les Touaregs doivent cultiver pour s’orienter dans l’espace et se le représenter, eux qui ne disposent ni de cartes ni de boussoles. Ces savoir-faire ne sont pas différents de ceux que nous mobilisons nous-mêmes quotidiennement, étant donné que notre pratique quotidienne de l’espace a peu à voir avec la représentation savante que nous pouvons nous en faire par ailleurs. Ce travail se fonde d…
Quelques jours de la vie d'Homère
La question de savoir comment l'Iliade et l'Odyssée ont été écrites s'est posée dès l'Antiquité. Le présent article parcourt quelques-unes des réponses qui lui ont été apportées à l'époque moderne. Pour l'abbé d'Aubignac, qui écrivait au milieu du xviie siècle, Homère n'avait jamais existé, et les ouvrages transmis sous son nom n'étaient qu'un amas de pièces auparavant dispersées. On ne cessa pourtant pas dans les siècles suivants d'écrire des « …
L'ethnologue, l'historien et le deuil de la voix
L'ethnologue, l'historien et le deuil de la voix. Les ethnologues français montrent un souci volontiers bruyant d'affirmer la spécificité de leur discipline. Pourtant, l'ethnologie fait partie de ce que Jean-Claude Passeron a appelé les disciplines « historiques ». Ce qui signifie que, si l'on s'en tient à son statut épistémologique, elle ne se distingue pas de l'histoire ou de la sociologie. Il est cependant vrai que le régime épistémologique so…
Claude Lévi-Strauss et Louis Dumont. Portraits médiatiques
Casajus Dominique. Claude Lévi-Strauss et Louis Dumont. Portraits médiatiques. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°14, 1993. pp. 87-94
Le mariage préférentiel chez les Touaregs
The Tuaregs of northern Niger maintain that matrilateral cross-cousin marriages are preferential. This preference hardly seems to be an indicator of generalised exchange. Although informants say that this type of marriage best satisfies certain conditions of exteriority, other non-preferential marriages do this as well. So there must be other reasons for this preference. A closer examination of informants ' statements and the study of bridewealth…
La tente et le campement chez les Touareg Kel Ferwan
Nous livrons ici une série de faits ethnographiques recueillis chez les Touaregs Kel Ferwan (nord du Niger) et restes jusqu'ici un peu inaperçus. La tente des Kel Ferwan est considérée comme le domaine de la femme. Tout d'abord la tente où vit un couple appartient à l'épouse. Les tentes se transmettent de mère en fille. Ensuite, une femme tend à être identifiée à sa tente. Par ailleurs, la tente est considérée comme une représentation du cosmos e…
Le mariage préférentiel chez les Touaregs
The Tuaregs of northern Niger maintain that matrilateral cross-cousin marriages are preferential. This preference hardly seems to be an indicator of generalised exchange. Although informants say that this type of marriage best satisfies certain conditions of exteriority, other non-preferential marriages do this as well. So there must be other reasons for this preference. A closer examination of informants ' statements and the study of bridewealth…
Le fils et le neveu
Réunis périodiquement à l'initiative du Laboratoire d'anthropologie et de préhistoire des pays de la Méditerranée occidentale et du Laboratoire d'anthropologie sociale, les anthropologues spécialistes du monde touareg ont été confrontés à la question incontournable et pleine d'écueils de la nature et du fonctionnement des systèmes de parenté et d'alliance. Depuis la table ronde organisée en 1980 à Gif-sur-Yvette sous l'égide du Centre national de…
Les hommes et les femmes dans la parenté Kәl Fәṛwan
Ce travail est une étude interne des terminologies Kәl Fәṛwan. Nous avons suivi dans son élaboration les conceptions de L. Dumont (1975 : 90 sqq), qui a proposé de voir dans la terminologie de parenté un sous-système du système de parenté, lui-même sous-système du système social. Nous refusons donc de comparer des éléments du système terminologique à d’a
Le voile
En guise de conclusion, nous nous proposons de mettre à l’épreuve les développements qui précèdent, grâce à l’examen d’une institution qui, nous le croyons, illustre et cristallise les thèmes que ce travail a développés jusqu’ici. Il s’agit du port de la tagɇlmust, le voile masculin, dont nous essaierons de montrer qu’il est un peu une image en abyme de toute la société. Le port du voile est une coutume commune à tous les Touaregs, qui y voient u…
Index
Annexe III. Les mythes d’origine
Nous donnons ici, en les commentant brièvement, des exemples de mythes d’origine, tels qu’ils circulent chez les Kel Ferwan et leurs voisins. L’ancêtre féminin Tous les Touaregs, lettrés ou non, connaissent des récits parlant de l’origine de leur tribu ou de leur groupe. Tous ces récits font jouer un rôle de premier plan à une femme. Nous avons cité des mythes de Sabenas au chapitre 3. Sabenas est le nom qu’on donne le plus fréquemment à la mère …
Les terminologies de parenté
Les trois premiers chapitres ont traité, directement ou non, des échanges. Nous avons d’abord vu comment, à l’intérieur de la tribu, ils accompagnent le mouvement des tentes à travers les campements, puis comment ils se prolongent tout en changeant de forme et de signification à l’extérieur de la tribu. Cependant, nous n’avons pas dans tout cela envisagé le mariage autrement que comme le mouvement des tentes à travers les campements, bien qu’à la…
Cahier hors texte
1. Armature d’une tente ; on remarque qu’il n’y a ici que deux paires d’arceaux, ce qui est l’indice d’une certaine pauvreté. Lieu-dit Tibniten, juillet 1980 (photo H. Nové-Josserand).2. Femmes en train de fixer les lattes latérales sur un des arceaux. Lieu-dit Tibniten, juillet 1980 (photo H. Nové-Josserand).3. Tente montée, vue de l’angle sud-ouest. Lieu-dit Tibniten, juillet 1980 (photo H. Nové-Josserand).4. Assalo taillant l’extrémité de l’un…
Poème
Mon cousin, j’étais hier étendu à l’entrée d’une vallée herbeuse,Près de deux gommiers ; serais-je mort à cet instant qu’il(n’y aurait eu personne pour me pleurer. J’étais tourmenté par d’amers souvenirs. Mon œil pleurait,Mon âme était en fièvre et il n’y avait nulle part d’eau pour me (rafraîchir. Toute la journée je suis resté la tête entre les mains. O mon dieu,(Toi l’Unique Je t’en fais la prière, accorde-moi d’être confiant en tes desseins.A…
Figures
1. Les Touaregs du Niger 25 2. Les tribus Kel Ferwan 27 3. Les groupes des Kel Ayr et les tribus Kel Ferwan 32 4. La découpe d’une foliole de doum 46 5. Le tressage et le montage des nattes 47 6. L’armature de la tente* 48 7. L’armature de la tente vue de haut* 48 8. La pose des barres transversales 51 9. La fixation des lattes (dessin Katia Pertsova) 52 10. Réglage de l’espacement des arceaux 53 11. La pose des nattes 53 12. Les nattes latérales…
Glossaire
aba ou ba : locution adverbiale exprimant l’absence ou la mort d’un objet ou d’une personne 327 ; ba-ti-s : « il n’y a pas son père », l’un des noms du neveu du héros culturel Aniguran 283 abaca (Zizyphus mauritania) : 72 abagog (f. tabagok) : jeune ovin adulte 82 n. 1 abalag : fait de partager en deux moitiés ; part du butin due par les roturiers aux nobles 127 abɇlbod : sorte de sac 72 aboragh (Balanites aegyptiaca) : 50, 72 adabra : tissu moui…
La nomination
1. Le rituel 1.1. La naissance A la fin de la description de la cérémonie de mariage, nous avons laissé les deux époux au moment où ils venaient de déménager. Autrefois, une femme du groupe des forgerons accompagnait alors la jeune mariée et demeurait auprès d’elle jusqu’à ce qu’elle soit moins intimidée par ses hôtes. Nous voyons là encore les forgerons travailler à faciliter les relations entre affins (voir chap. 6, § 2.2). Lorsque la première …
Dédicace
Les nobles, les roturiers et la guerre
Nous sommes resté dans les deux chapitres précédents à l’intérieur d’une tribu dont il était implicitement admis qu’elle pouvait être n’importe quelle tribu du groupe. Nous allons maintenant étudier les relations des tribus kel ferwan entre elles et les relations que le groupe des Kel Ferwan, pris dans son ensemble, entretient avec l’étranger. Des différences entre tribus que nous avons pu jusqu’ici négliger vont dès lors inévitablement devenir s…
Annexe II. Sur les origines de la tente en nattes
Nous voulons ici proposer quelques brèves remarques sur des travaux déjà anciens portant sur l’origine et la diffusion de la tente en nattes (voir Le Cœur 1937 ; Feilberg 1944 ; Nicolaisen 1959 ; les citations d’auteurs latins ou grecs sont puisées chez ces auteurs). Des habitations de nomades probablement parentes des actuelles tentes en nattes des Kel Ferwan et de leurs voisins sont signalées dans l’Antiquité chez les Numides. Il s’agit des map…
Chameaux et campements, chèvres et tentes
En contrepoint à notre analyse du mouvement des campements, nous allons maintenant parler de l’élevage. Celui-ci étant rythmé par celui-là, on se doute que les conclusions de ce chapitre prolongeront celles du précédent. Pour introduire le lecteur à notre propos, invitons-le à suivre un voyageur s’approchant à dos de chameau d’un campement touareg, à l’heure où le petit bétail vient de rentrer du pâturage. Bien avant d’avoir aperçu les traces d’u…
Mariage et naissance
Il n’a sans doute pas échappé au lecteur que les rituels de mariage et de nomination sont autant de variations sur des thèmes identiques. Dans l’un et l’autre, nous voyons les acteurs confrontés aux kɇl ɇsuf, soit que le marié annonce qu’il sera un jour l’un d’eux, soit que l’enfant nouveau-né apparaisse comme semblable à eux. Dans l’un et l’autre, les hommes ont besoin de l’intervention du Très-Haut, soit qu’il apporte sa bénédiction à la tente,…
La tente et le campement
Au soir de ses noces, silencieuse et tremblante comme l’exigent les convenances, la jeune mariée touarègue est conduite vers la tente qui doit devenir la sienne et où, silencieux lui aussi, l’époux l’attend. Dans le cortège nuptial qui lentement s’avance, elle va, drapée dans des voiles qui la soustraient aux regards, s’appuyant sur l’épaule d’une vieille parente ; les femmes qui l’entourent ont entonné un chant appelé « Ο ma fille » (Bu yäll i),…
Le rituel de mariage
1. Avant le mariage 1.1. Les négociations Un mariage se règle en principe entre les chefs des campements qu’il doit allier, l’initiative étant censée venir du campement du prétendant. Le chef de ce campement, qui peut être soit le prétendant lui-même s’il est un homme mûr, soit son père, transmet sa demande par l’intermédiaire d’un tiers, le plus souvent un forgeron. Si le chef de l’un des deux campements concernés est un homme faible, son épouse…
Annexe I. Compléments sur l’histoire des tribus touarègues du Niger
Nous apportons ici quelques compléments aux données énumérées dans l’Introduction et le chapitre 3 sur ce qui est connu de l’histoire de l’Ayr. Nous ne proposons rien d’autre qu’un résumé des connaissances, à vrai dire assez maigres, qui ont été rassemblées sur le sujet, et nous les confrontons à l’occasion aux affirmations de certains érudits touaregs et agadéziens. Les principales tribus ou groupes de tribus liés au sultan d’Agadez sont, on le …
Note sur la transcription des termes touaregs
Pour les consonnes, la notation utilisée est celle officiellement adoptée par la République du Niger. b, d, f, gj, k, l, mn, s, t, z correspondent aux mêmes sonorités qu’en français g correspond au g français dur y et w correspondent au i consonne et au ou consonne du français r r apical h fricative spirante (h anglais) gh fricative vélaire sonore (r grasseyé) kh fricative vélaire sourde (jota espagnole) q occlusive vélaire sourde (qaf arabe) sh …
Annexe IV. Le partage des viandes sacrificielles
Les informations que nous avons recueillies sur le partage des viandes sacrificielles sont parfois contradictoires, mais il est possible d’y trouver quelques constantes. La plus nette est l’importance des parts attribuées aux forgerons ; forgerons de la famille de la mariée dans le cas du taureau sacrifié lors du mariage, forgerons de la famille de l’accouchée dans le cas du bélier sacrifié lors de la nomination. Quand, par la suite, nous parlero…
Le mariage préférentiel
1. Une vieille question L’affirmation d’une préférence pour le mariage avec la cousine croisée matrilatérale est répandue à travers tout le monde touareg, où sa constance et son unanimité ont depuis longtemps attiré l’attention des observateurs (voir, par exemple, Nicolaisen 1963 : 465). C’est de cette préférence que nous allons traiter dans ce chapitre. Notre discussion suivra de trop près le discours des informateurs kel ferwan pour pouvoir pré…
Bibliographie
BIFAN Bulletin de l’Institut fondamental de l’Afrique noire. Université de Dakar. BLOAB Bulletin de littérature orale arabo-berbère. Paris. BLS Bulletin de liaisons sahariennes. Alger, Office saharien. ROMM Revue de l’Occident musulman et de la Méditerranée. Aix-en-Provence, Université d’Aix-Marseille.Adamou, A. 1979. Agadez et sa région. Niamey, Centre national de la recherche en sciences humaines (Etudes nigériennes, n° 44). Aghali zakara, M. ;…
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