Capone
Biographic Data
| ID | 51667 |
|---|---|
| NAME | Capone |
| FAMILY NAME | Capone |
| SIGNATURE | CAPONE |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| ORCID | 0000-0001-7374-3081 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 29 |
| TOTAL CITATIONS | 107 |
| AUTHOR COUNT | 29 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1996 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 6 |
Áfricas Transatlânticas e dimensões patrimoniais
Stefania Capone é Antropóloga, Doutora (Ph.D.) em Etnologia pela Université de Paris X- Nanterre (França) em 1997 e Mestre em Antropologia Social pelo Museu Nacional/UFRJ, Rio de Janeiro (1991). Primeiro lugar nos concursos públicos do Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) em 2000 e 2006, é atualmente Directrice de Recherche (Diretora de Pesquisa) CNRS de primeira classe (equivalente a Professor titular). Após ter ensinado durante m…
Entre Oyó e Ilé-Ifè
Este artigo visa a analisar a construção de patrimônios afro-diaspóricos entre a Nigéria e o Brasil, mostrando como a história iorubá se faz presente nas trocas culturais entre os dois lados do oceano Atlântico. Veremos que, hoje em dia, na Nigéria, a patrimonialização de monumentos, práticas culturais ou sítios naturais tem se tornado uma nova arma para reafirmar a supremacia das principais autoridades tradicionais iorubás. Nesses processos, a “…
The Orisha religion in a transnational perspective
This International Society for the Sociology of Religion (ISSR) keynote lecture offers a glimpse on 20 years of research on the transnationalization of Orisha religion in the ‘Black Atlantic’. By expanding Gilroy’s analyses to include the South Atlantic, and in particular, Brazil and Nigeria, I focus on the diffusion of these religious practices in a tricontinental space of circulation. The transnational ‘Yoruba’ community is constituted on both …
Coprésences et subjectivation dans les religions afro-atlantiques
Cet article vise à analyser les subjectivités, en même temps agentives et agies, produites par les rituels d’initiation des religions afro-atlantiques dans un contexte transnational. Comme dans la santería cubaine ou dans le culte traditionnel yoruba (esin ibilé), les rituels d’initiation du candomblé brésilien produisent de nouveaux sujets qui peuvent être agis – grâce à la transe de possession – par des dieux, des esprits ou des morts, selon la…
Afro-Patrimônio No Plural
Este artigo propõe uma reflexão sobre o processo de patrimonialização das religiões afro-brasileiras, com foco especial no candomblé. Desde pelo menos a década de 1950, essa religião, quando entendida como um dos elementos que compõem a cultura popular, sobretudo os vinculados aos afrodescendentes, tem sido valorizada na construção de uma ideia de nação brasileira. No entanto, tal valorização não ocorre sem conflitos e negociações, evidenciados n…
Yoruba Religion
A l'écoute des transnationalisations religieuses
Bien avant le tournant transnational dans les études migratoires et religieuses, les pratiques spirituelles se sont toujours diffusées du fait de la circulation des personnes et des objets, mais aussi des musiques qui accompagnent les rituels. La musique a en effet, au cours de l’histoire, joué un rôle central dans la diffusion et l’implantation locale des « religions universelles », telles que l’islam ou le christianisme. Mais elle a aussi contr…
Le troisième élément ou les mathématiques morales d'Ifá
Ohun ti o wa leyin offa, o ju oje lo [What follows six is more than seven] » Dans le chapitre « Les decades » de L'Origine des manieres de table, Claude Levi-Strauss nous exhortait a « tenir compte de la philosophie arithmetique qui se degage des pratiques et des croyances » (1968 : 277). Presque cinquante ans plus tard, Aparecida Vilaca nous convie a nous interesser a la « vie secrete des nombres » et aux particularites de la pensee wari'. Si, d…
Le culte d’Ifá ou les recompositions du champ religieux afro-latino-américain
Cet article analyse les recompositions du champ religieux afro-latino-américain à partir du cas exemplaire de l’introduction de la tradition cubaine du culte d’Ifá dans le candomblé brésilien. La négociation rituelle engendrée au Brésil par la rencontre de différentes modalités régionales – nigérianes, cubaines et brésiliennes – du culte des orishas, met en lumière les enjeux d’une transnationalisation religieuse qui modifie en profondeur l’équil…
Incidence and Risk Factors for Hepatitis C Virus Infection among Illicit Drug Users in Italy
En sentido contrario
La globalización, en sus formas contemporáneas, tiene un impacto sin precedentes en el desplazamiento de prácticas religiosas que antes estuvieron profundamente ancladas en tradiciones, territorios y grupos sociales específicos, sobre todo etnonacionales. Esla obra examina los procesos de transnacionalización de diferentes religiones que recorren en sentido contrario las rutas y los intercambios entre África, Europa y América. Las etnografías con…
Religions « en migration »
Religions transnationales et migrations
Transatlantic Dialogue
Quelques réflexions à partir de Peter Kolchin «Whiteness Studies
Le texte de Peter Kolchin constitue une sorte de bilan critique des whiteness studies, à partir d’ouvrages parus aux Etats-Unis depuis le début des années 90. Faire la critique d’une critique d’ouvrages n’était pas une chose facile, surtout de la part d’une non-spécialiste dans ce domaine. La critique stimulante proposée par Peter Kolchin m’a toutefois amenée à lire d’autres études sur cette question, que je n’avais pas abordée dans mes précédent…
The “Orisha Religion” between Syncretism and Re-Africanization
Afro-American religions are historically distinguished by their extreme fragmentation and lack of a superior authority that could impose orthodox rules and practices on its followers. Nonetheless, some religious leaders today aim for a unification of their practices that highlights the existence of a common ground in all Afro-American religious modalities. Since the early 1980s, there have been various attempts to standardize the different Afro-A…
Transatlantic Dialogue
This chapter explores the transatlantic dialogue between French anthropologist Roger Bastide and African American intellectuals and religious figures, particularly during the 1950s. It examines Bastide's interest in African American religions, including Candomblé and Afro-Brazilian cults, and how his work contributed to understanding the African diaspora and the survival of African traditions in the Americas. The chapter highlights Bastide's inte…
Des batá à New York
Pour cette intervention dans le Séminaire du CERMA, j’ai choisi de développer une partie de mon dernier ouvrage Les Yoruba du Nouveau Monde. Religion, ethnicité et nationalisme noir aux États-Unis (Paris, Karthala, 2005), qui met en lumière les liens existant entre performance artistique et engagement religieux. Cet ouvrage analyse les processus de diffusion et d’appropriation, de la part des Noirs nord-américains, de la santería, une religion d’…
Repenser les ' Amériques noires '. Nouvelles perspectives de la recherche afro-américaniste
En France, les études afro-américaines sont généralement considérées comme une « branche » des recherches américanistes. Or, Philippe Descola et Michel Izard (1991, p. 49) nous rappellent que le terme « américanisme » est couramment utilisé par les archéologues et les anthropologues pour désigner « l’ensemble des recherches sur les cultures autochtones de l’Amérique, pré- et post-colombiennes ». Selon ces auteurs, l’étude des sociétés modernes – …
Cubanía et santería. Les enjeux politiques de la transnationalisation religieuse (La Havane - Miami)
Cet article propose une réflexion à deux voix et « à deux terrains » sur la santería cubaine à Cuba et aux Etats-Unis. Il explore les mécanismes de la revendication d'une « tradition yoruba » qui serait détenue par les santeros cubains. Au-delà de la dimension religieuse, c'est ici la question de la cubanité qui est en jeu,les références à l'Afrique, au castrisme, et plus implicitement au christianisme servant tour à tour les discours et les accu…
A propos des notions de globalisation et de transnationalisation
Depuis quelques années, dans les revues d’anthropologie françaises, quelques rares auteurs se font l’écho des débats, particulièrement animés outre-atlantique, sur les phénomènes de globalisation culturelle (voir, entre autres, Assayag et Bénëi, 2000 et Friedman, 2000). Certains, comme Jean-Loup Amselle, voient dans le thème de la globalisation culturelle « un véritable cul-de-sac pour l’anthropologie » (2001: 18). En fait, si, comme les anthropo…
La recomposition des identités religieuses face à l'État-nation
Este artigo explora a recomposição das identidades religiosas em face do Estado-nação, utilizando o caso dos cultos afro-americanos como estudo de caso. Examina como essas comunidades religiosas negociam e redefinem suas identidades em um contexto de modernidade e secularização, onde o Estado-nação frequentemente impõe normas e estruturas que podem entrar em conflito com as práticas e crenças tradicionais. O artigo analisa as estratégias utilizad…
Franck Ribard, Le Carnaval noir de Bahia. Ethnicité, identité, fête afro à Salvador
Qu’est-ce qui fait de Salvador de Bahia l’une des destinations préférées des touristes du monde entier ? Sans doute son carnaval, ses musiques, ses danses, en un mot la fête. C’est l’étude de cette fête, considérée comme « un fait [social] total » (p. 102), qu’entreprend ici Franck Ribard, un « sociologue devenu historien [qui] a appris à aimer le Brésil bahianais », écrit Katia de Queiros Mattoso dans sa préface. Franck Ribard propose une analys…
Regards croisés sur le bricolage et le syncrétisme
Détours par l'Amérique ibérique et le métissage 1 L'ethnologue aime les sociétés pures de toute contamination occidentale.Il rejoint ainsi les missionnaires espagnols des XVI e et XVII e siècles qui condamnaient les mélanges auxquels se livraient les Indiens du Mexique et du Pérou parce qu'ils traduisaient, selon eux, l'échec de l'évangélisation.Jusqu'à une époque récente, les syncrétismes et les bricolages religieux ont constitué l'objet le moin…
Le candomblé au Brésil, ou l'Afrique réinventée
Au Bresil, durant l’epoque coloniale, la societe reposait sur une structure hierarchique selon laquelle, lorsqu’un metis s’elevait socialement, il devenait automatiquement un « Blanc ». Ce « blanchissement social », relate par les voyageurs etrangers, devint une des caracteristiques fondamentales de la societe bresilienne. L’importance des signes exterieurs d’appartenance a la culture blanche etait considerable. Il fallait montrer que l’on maitri…
A propos des notions de globalisation et de transnationalisation
Depuis quelques années, dans les revues d’anthropologie françaises, quelques rares auteurs se font l’écho des débats, particulièrement animés outre-atlantique, sur les phénomènes de globalisation culturelle (voir, entre autres, Assayag et Bénëi, 2000 et Friedman, 2000). Certains, comme Jean-Loup Amselle, voient dans le thème de la globalisation culturelle « un véritable cul-de-sac pour l’anthropologie » (2001: 18). En fait, si, comme les anthropo…
Religions transnationales et migrations
Les dieux sur le Net. L'essor des religions d'origine africaine aux Etats-Unis
Capone Stefania. Les dieux sur le Net. L'essor des religions d'origine africaine aux Etats-Unis. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°151. Récits et rituels. pp. 47-74
Le pur et le dégénéré
En analysant l'opposition entre cultes ' purs ' et cultes ' dégénérés ', l'auteur discute le rôle des centres urbains du Sud-Est du Brésil dans la diffusion du candomblé. À partir des histoires de vie de quelques-uns des leaders les plus représentatifs du candomblé, elle montre comment le Sud du pays est en réalité l'espace d'affirmation des nouveaux leaders religieux. Les catégories ' pur '/' dégénéré ' se révèlent être des termes du discours du…
Entre Yoruba et Bantou
Cet article vise à analyser une des oppositions constitutives du discours scientifique sur les cultes afro-américains, l'opposition entre les cultes considérés comme plus traditionnels (les yoruba) et ceux considérés comme plus syncrétiques (les bantou), à la lumière des stéréotypes raciaux en vigueur à la fin du XIXe siècle, époque qui a marqué la naissance des études afro-brésiliennes et afro-cubaines. L'imaginaire lié aux différents peuples af…
Regards croisés sur le bricolage et le syncrétisme
Détours par l'Amérique ibérique et le métissage 1 L'ethnologue aime les sociétés pures de toute contamination occidentale.Il rejoint ainsi les missionnaires espagnols des XVI e et XVII e siècles qui condamnaient les mélanges auxquels se livraient les Indiens du Mexique et du Pérou parce qu'ils traduisaient, selon eux, l'échec de l'évangélisation.Jusqu'à une époque récente, les syncrétismes et les bricolages religieux ont constitué l'objet le moin…
Transatlantic Dialogue
This chapter explores the transatlantic dialogue between French anthropologist Roger Bastide and African American intellectuals and religious figures, particularly during the 1950s. It examines Bastide's interest in African American religions, including Candomblé and Afro-Brazilian cults, and how his work contributed to understanding the African diaspora and the survival of African traditions in the Americas. The chapter highlights Bastide's inte…
A l'écoute des transnationalisations religieuses
Bien avant le tournant transnational dans les études migratoires et religieuses, les pratiques spirituelles se sont toujours diffusées du fait de la circulation des personnes et des objets, mais aussi des musiques qui accompagnent les rituels. La musique a en effet, au cours de l’histoire, joué un rôle central dans la diffusion et l’implantation locale des « religions universelles », telles que l’islam ou le christianisme. Mais elle a aussi contr…
Repenser les ' Amériques noires '. Nouvelles perspectives de la recherche afro-américaniste
En France, les études afro-américaines sont généralement considérées comme une « branche » des recherches américanistes. Or, Philippe Descola et Michel Izard (1991, p. 49) nous rappellent que le terme « américanisme » est couramment utilisé par les archéologues et les anthropologues pour désigner « l’ensemble des recherches sur les cultures autochtones de l’Amérique, pré- et post-colombiennes ». Selon ces auteurs, l’étude des sociétés modernes – …
Le troisième élément ou les mathématiques morales d'Ifá
Ohun ti o wa leyin offa, o ju oje lo [What follows six is more than seven] » Dans le chapitre « Les decades » de L'Origine des manieres de table, Claude Levi-Strauss nous exhortait a « tenir compte de la philosophie arithmetique qui se degage des pratiques et des croyances » (1968 : 277). Presque cinquante ans plus tard, Aparecida Vilaca nous convie a nous interesser a la « vie secrete des nombres » et aux particularites de la pensee wari'. Si, d…
Afro-Patrimônio No Plural
Este artigo propõe uma reflexão sobre o processo de patrimonialização das religiões afro-brasileiras, com foco especial no candomblé. Desde pelo menos a década de 1950, essa religião, quando entendida como um dos elementos que compõem a cultura popular, sobretudo os vinculados aos afrodescendentes, tem sido valorizada na construção de uma ideia de nação brasileira. No entanto, tal valorização não ocorre sem conflitos e negociações, evidenciados n…
Le candomblé au Brésil, ou l'Afrique réinventée
Au Bresil, durant l’epoque coloniale, la societe reposait sur une structure hierarchique selon laquelle, lorsqu’un metis s’elevait socialement, il devenait automatiquement un « Blanc ». Ce « blanchissement social », relate par les voyageurs etrangers, devint une des caracteristiques fondamentales de la societe bresilienne. L’importance des signes exterieurs d’appartenance a la culture blanche etait considerable. Il fallait montrer que l’on maitri…
Le pur et le dégénéré
En analysant l'opposition entre cultes ' purs ' et cultes ' dégénérés ', l'auteur discute le rôle des centres urbains du Sud-Est du Brésil dans la diffusion du candomblé. À partir des histoires de vie de quelques-uns des leaders les plus représentatifs du candomblé, elle montre comment le Sud du pays est en réalité l'espace d'affirmation des nouveaux leaders religieux. Les catégories ' pur '/' dégénéré ' se révèlent être des termes du discours du…
L'Afrique réinventée ou la construction de la tradition dans les cultes afro-brésiliens
Afro-American cults are characterised these days by a movement towards re-Africanisation, which seeks its legitimacy in mythical Africa. But this idea of Africa is the object of a continuous reinterpretation. Ethnologists which studied these cults, in particular the Afro-Brazilian ones, played a central role in the invention of a tradition which seems to have become the main pivot in these religious phenomena today. Membership in these cults by m…
Les dieux sur le Net. L'essor des religions d'origine africaine aux Etats-Unis
Capone Stefania. Les dieux sur le Net. L'essor des religions d'origine africaine aux Etats-Unis. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°151. Récits et rituels. pp. 47-74
Le candomblé au Brésil, ou l'Afrique réinventée
Au Bresil, durant l’epoque coloniale, la societe reposait sur une structure hierarchique selon laquelle, lorsqu’un metis s’elevait socialement, il devenait automatiquement un « Blanc ». Ce « blanchissement social », relate par les voyageurs etrangers, devint une des caracteristiques fondamentales de la societe bresilienne. L’importance des signes exterieurs d’appartenance a la culture blanche etait considerable. Il fallait montrer que l’on maitri…
Entre Yoruba et Bantou
Cet article vise à analyser une des oppositions constitutives du discours scientifique sur les cultes afro-américains, l'opposition entre les cultes considérés comme plus traditionnels (les yoruba) et ceux considérés comme plus syncrétiques (les bantou), à la lumière des stéréotypes raciaux en vigueur à la fin du XIXe siècle, époque qui a marqué la naissance des études afro-brésiliennes et afro-cubaines. L'imaginaire lié aux différents peuples af…
Franck Ribard, Le Carnaval noir de Bahia. Ethnicité, identité, fête afro à Salvador
Qu’est-ce qui fait de Salvador de Bahia l’une des destinations préférées des touristes du monde entier ? Sans doute son carnaval, ses musiques, ses danses, en un mot la fête. C’est l’étude de cette fête, considérée comme « un fait [social] total » (p. 102), qu’entreprend ici Franck Ribard, un « sociologue devenu historien [qui] a appris à aimer le Brésil bahianais », écrit Katia de Queiros Mattoso dans sa préface. Franck Ribard propose une analys…
Regards croisés sur le bricolage et le syncrétisme
Détours par l'Amérique ibérique et le métissage 1 L'ethnologue aime les sociétés pures de toute contamination occidentale.Il rejoint ainsi les missionnaires espagnols des XVI e et XVII e siècles qui condamnaient les mélanges auxquels se livraient les Indiens du Mexique et du Pérou parce qu'ils traduisaient, selon eux, l'échec de l'évangélisation.Jusqu'à une époque récente, les syncrétismes et les bricolages religieux ont constitué l'objet le moin…
La recomposition des identités religieuses face à l'État-nation
Este artigo explora a recomposição das identidades religiosas em face do Estado-nação, utilizando o caso dos cultos afro-americanos como estudo de caso. Examina como essas comunidades religiosas negociam e redefinem suas identidades em um contexto de modernidade e secularização, onde o Estado-nação frequentemente impõe normas e estruturas que podem entrar em conflito com as práticas e crenças tradicionais. O artigo analisa as estratégias utilizad…
Cubanía et santería. Les enjeux politiques de la transnationalisation religieuse (La Havane - Miami)
Cet article propose une réflexion à deux voix et « à deux terrains » sur la santería cubaine à Cuba et aux Etats-Unis. Il explore les mécanismes de la revendication d'une « tradition yoruba » qui serait détenue par les santeros cubains. Au-delà de la dimension religieuse, c'est ici la question de la cubanité qui est en jeu,les références à l'Afrique, au castrisme, et plus implicitement au christianisme servant tour à tour les discours et les accu…
A propos des notions de globalisation et de transnationalisation
Depuis quelques années, dans les revues d’anthropologie françaises, quelques rares auteurs se font l’écho des débats, particulièrement animés outre-atlantique, sur les phénomènes de globalisation culturelle (voir, entre autres, Assayag et Bénëi, 2000 et Friedman, 2000). Certains, comme Jean-Loup Amselle, voient dans le thème de la globalisation culturelle « un véritable cul-de-sac pour l’anthropologie » (2001: 18). En fait, si, comme les anthropo…
Repenser les ' Amériques noires '. Nouvelles perspectives de la recherche afro-américaniste
En France, les études afro-américaines sont généralement considérées comme une « branche » des recherches américanistes. Or, Philippe Descola et Michel Izard (1991, p. 49) nous rappellent que le terme « américanisme » est couramment utilisé par les archéologues et les anthropologues pour désigner « l’ensemble des recherches sur les cultures autochtones de l’Amérique, pré- et post-colombiennes ». Selon ces auteurs, l’étude des sociétés modernes – …
Des batá à New York
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The “Orisha Religion” between Syncretism and Re-Africanization
Afro-American religions are historically distinguished by their extreme fragmentation and lack of a superior authority that could impose orthodox rules and practices on its followers. Nonetheless, some religious leaders today aim for a unification of their practices that highlights the existence of a common ground in all Afro-American religious modalities. Since the early 1980s, there have been various attempts to standardize the different Afro-A…
Transatlantic Dialogue
This chapter explores the transatlantic dialogue between French anthropologist Roger Bastide and African American intellectuals and religious figures, particularly during the 1950s. It examines Bastide's interest in African American religions, including Candomblé and Afro-Brazilian cults, and how his work contributed to understanding the African diaspora and the survival of African traditions in the Americas. The chapter highlights Bastide's inte…
Transatlantic Dialogue
Quelques réflexions à partir de Peter Kolchin «Whiteness Studies
Le texte de Peter Kolchin constitue une sorte de bilan critique des whiteness studies, à partir d’ouvrages parus aux Etats-Unis depuis le début des années 90. Faire la critique d’une critique d’ouvrages n’était pas une chose facile, surtout de la part d’une non-spécialiste dans ce domaine. La critique stimulante proposée par Peter Kolchin m’a toutefois amenée à lire d’autres études sur cette question, que je n’avais pas abordée dans mes précédent…
Religions « en migration »
Religions transnationales et migrations
En sentido contrario
La globalización, en sus formas contemporáneas, tiene un impacto sin precedentes en el desplazamiento de prácticas religiosas que antes estuvieron profundamente ancladas en tradiciones, territorios y grupos sociales específicos, sobre todo etnonacionales. Esla obra examina los procesos de transnacionalización de diferentes religiones que recorren en sentido contrario las rutas y los intercambios entre África, Europa y América. Las etnografías con…
Le culte d’Ifá ou les recompositions du champ religieux afro-latino-américain
Cet article analyse les recompositions du champ religieux afro-latino-américain à partir du cas exemplaire de l’introduction de la tradition cubaine du culte d’Ifá dans le candomblé brésilien. La négociation rituelle engendrée au Brésil par la rencontre de différentes modalités régionales – nigérianes, cubaines et brésiliennes – du culte des orishas, met en lumière les enjeux d’une transnationalisation religieuse qui modifie en profondeur l’équil…
Incidence and Risk Factors for Hepatitis C Virus Infection among Illicit Drug Users in Italy
A l'écoute des transnationalisations religieuses
Bien avant le tournant transnational dans les études migratoires et religieuses, les pratiques spirituelles se sont toujours diffusées du fait de la circulation des personnes et des objets, mais aussi des musiques qui accompagnent les rituels. La musique a en effet, au cours de l’histoire, joué un rôle central dans la diffusion et l’implantation locale des « religions universelles », telles que l’islam ou le christianisme. Mais elle a aussi contr…
Le troisième élément ou les mathématiques morales d'Ifá
Ohun ti o wa leyin offa, o ju oje lo [What follows six is more than seven] » Dans le chapitre « Les decades » de L'Origine des manieres de table, Claude Levi-Strauss nous exhortait a « tenir compte de la philosophie arithmetique qui se degage des pratiques et des croyances » (1968 : 277). Presque cinquante ans plus tard, Aparecida Vilaca nous convie a nous interesser a la « vie secrete des nombres » et aux particularites de la pensee wari'. Si, d…
Yoruba Religion
Afro-Patrimônio No Plural
Este artigo propõe uma reflexão sobre o processo de patrimonialização das religiões afro-brasileiras, com foco especial no candomblé. Desde pelo menos a década de 1950, essa religião, quando entendida como um dos elementos que compõem a cultura popular, sobretudo os vinculados aos afrodescendentes, tem sido valorizada na construção de uma ideia de nação brasileira. No entanto, tal valorização não ocorre sem conflitos e negociações, evidenciados n…
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