Everardo Garduño
Biographic Data
| ID | 75751 |
|---|---|
| NAME | Everardo Garduño |
| GIVEN NAMES | Everardo |
| FAMILY NAME | Garduño |
| SIGNATURE | GARDUÑO E |
| AFFILIATIONS | Universidad Autónoma de Baja California |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 17 |
| TOTAL CITATIONS | 15 |
| AUTHOR COUNT | 17 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1991 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 2 |
Introducción. Inflexiones sobre un México en disputa
Reorientación de la educación superior intercultural en México. Antecedentes y cuestionamientos
En el 2020, el gobierno de México dio a conocer un documento de reorientación de la educación superior intercultural, en el que tomaba distancia del interculturalismo neoliberal de los gobiernos anteriores. En principio, los señalamientos en este documento están bien fundamentados y ampliamente documentados. No obstante, a partir de un ejercicio de análisis realizado en el proceso de creación de la primera universidad intercultural de la llamada …
Cartografía simbólica sobre el territorio tradicional de los kumiai
Los kumiai viven en Baja California. Este grupo indígena, antiguamente nómada, con el paso de los siglos confeccionó una cartografía simbólica sobre su territorio. El presente trabajo documenta esta cartografía construida con elementos naturales del paisaje, espacios intervenidos y sitios que sólo existen en sus narraciones. En el primer caso, sobresalen piedras, aguajes y montañas. En el segundo, cementerios y sitios rituales. En el tercero, los…
Applied Anthropology in the Mexico-United States Borderlands
This issue of Human Organization is the result of the transborder conference Cultura y Comunidad held in Ensenada, Mexico (2014). Stemming from the “world-wide” incentive and trajectory of the SfAA, and the growing interest in “Applied Anthropology” in Mexico, Mexican and United States institutions joined with the SfAA in a collaborative conference to explore transborder themes affecting individuals and communities, social process, and social jus…
Making the Invisible Visible
After the colonization and missionary period in the 18th century, the economic development propelled by Europeans and Americans in the 19th century, and the establishment of the new United States-Mexico border in 1848, the Yuman groups experienced a dramatic population diminishment and dispersion. This included integration into a cash economy and cattle culture and the fission of their traditional lineages into two different nationalities. The Yu…
El rancho Meling. Imágenes de un pasado y una cultura en Baja California
El Rancho Meling es un interesante destino ecoturístico en Baja California, México, localizado en el camino hacia el Parque Nacional San Pedro Mártir, este rancho recibe visitantes de todo el mundo que vienen en la búsqueda de un lugar tranquilo cuyo entorno físico va de las zonas de chaparral al bosque de coníferas. La relevancia de este rancho, sin embargo, va más allá de su belleza o relevancia turística, y tiene que ver con el hecho de ser un…
Shuk Toak. Historia natural y cultural de un geosímbolo de Sonora
En el noroeste del estado de Sonora existe una región árida cubierta por un escudo volcánico, cercana a un complejo de dunas y al mar de Cortez. Allí la temperatura puede alcanzar los 56.7°C en el verano, y descender hasta los -8.3°C en invierno. Con 52 milímetros de precipitación pluvial anual, podría pensarse que ese lugar es un páramo sin vida. No obstante, el desierto de Altar y el escudo volcánico de El Pinacate se han caracterizado, desde e…
Caracterización socioeconómica y cultural de las mujeres indígenas migrantes en los valles de Maneadero y San Quintín, Baja California, México
La información obtenida en este trabajo fue resultado, por una parte, de la aplicación de una encuesta sobre los siguientes indicadores: migración, salud, educación, vivienda, economía del hogar, empleo e ingreso. Por otra parte, a través de las técnicas de observación y entrevista a profundidad, se obtuvo información sobre como la etnicidad y el género articulan disposiciones de opresión en el marco, estructura y dinámica tanto en el ámbito soci…
Los grupos yumanos de Baja California
Para el prestigiado historiador Miguel León-Portilla, los yumanos de Baja California no eran indios de guerra, sino indios de paz. En la opinión de este investigador, esto obedeció a que viviendo en un paleolítico fosilizado, estos grupos indígenas no presentaron mayor resistencia a la colonización europea y permitieron su dominación y posterior exterminio o asimilación. El presente trabajo cuestiona estas afirmaciones, no sólo por su imprecisión…
Cuatro ciclos de resistencia indígena en la frontera México-Estados Unidos
Four centuries of indigenous resistance on the Mexican-United States borderThe historic exclusion and underestimation of the native cultures of northern Mexico have prevented the elimination of erroneous conceptions about their historic and present-day existence. For this reason, the Indians of northern Mexico are still viewed as demographically irrelevant, isolated by the hostile environment of the desert in which they live, and subdivided into …
The Yumans of Baja California, Mexico
Este articulo es una aproximación al proceso de construcción de redes sociales y etnicidad entre los indígenas yumanos de Baja California, México. Cuestionando a los enfoques tradicionales que reiteradamente han anunciado la extinción y asimilación de estos grupos, aqui se sugiere un nuevo marco teórico para su estudio. Conceptos centrales de esta propuesta son los conceptos de comunidad transnational, comunidad imaginada e hiperespacio , los cua…
The Yumans of Baja California, Mexico
De comunidades inventadas a comunidades invisibles
Este articulo es una aproximación al proceso de construcción de redes sociales y etnicidad entre los indígenas yumanos de Baja California, México. A partir de su cuestionamiento a los enfoques tradicionales que reiteradamente han anunciado la extinción y asimilación de estos grupos, este articulo sugiere un nuevo marco teórico para el estudio de la supuesta disipación de estas poblaciones étnicamente diferenciadas. Conceptos centrales de esta pro…
Applying Anthropology Among Migrant Indians in San Quintin, Mexico
When I returned to San Quintín, México during the spring-breaks of 1996-1997, ten years after my initial work in the region, I visited the Indigenous barrio of the Nueva Región Triqui (New Triqui Region). This is a village with 2000 Oaxacan Triqui Indians distributed into 300 households. During the two weeks I stayed in this village, I observed that it does not remarkably differ from most Oaxacan Indian towns. Every house possesses a garden in wh…
La historia de ayer vista por los indígenas de hoy
Este artículo no tiene mayores intenciones que las de explorar las posibilidades de emplear la historia oral como herramienta para interpretar el presente de las comunidades indígenas. Partiendo de la premisa de los historiadores que condenan a la imposibilidad de hacer historia o antropología del pasado por medio de la voz viva, aquí se pretende revelar que tal vez sea posible encontrar una nueva óptica del presente, observando el pasado, o escu…
Mixtecos en Baja California
En este trabajo se presentan los múltiples aspectos por los que el valle de San Quintín es un lugar propicio para la horticultura; pero sobre todo el por qué es un polo de atracción de flujos migratorios provenientes, en su mayoria, de la Mixteca oaxaqueña. El autor hace un análisis de las condiciones de vida y trabajo de todos los migrantes indígenas en San Quintín, de su proceso de aculturación y de su integración social
Antropología De La Frontera, La Migración Y Los Procesos Transnacionales
En los últimos años, los procesos transnacionales han venido a cuestionar las bases de la antropología tradicional y han lineado los cimientos de la llamada antropología transnacional o transnacionalista. Sin lugar a dudas, los estudios realizados desde las distintas perspectivas de las ciencias sociales han demostrado cómo la frontera México-Estados Unidos constituye un campo social de carácter global, que cuestiona la supuesta naturaleza infran…
Mixtecos en Baja California
En este trabajo se presentan los múltiples aspectos por los que el valle de San Quintín es un lugar propicio para la horticultura; pero sobre todo el por qué es un polo de atracción de flujos migratorios provenientes, en su mayoria, de la Mixteca oaxaqueña. El autor hace un análisis de las condiciones de vida y trabajo de todos los migrantes indígenas en San Quintín, de su proceso de aculturación y de su integración social
Cuatro ciclos de resistencia indígena en la frontera México-Estados Unidos
Four centuries of indigenous resistance on the Mexican-United States borderThe historic exclusion and underestimation of the native cultures of northern Mexico have prevented the elimination of erroneous conceptions about their historic and present-day existence. For this reason, the Indians of northern Mexico are still viewed as demographically irrelevant, isolated by the hostile environment of the desert in which they live, and subdivided into …
Los grupos yumanos de Baja California
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Cartografía simbólica sobre el territorio tradicional de los kumiai
Los kumiai viven en Baja California. Este grupo indígena, antiguamente nómada, con el paso de los siglos confeccionó una cartografía simbólica sobre su territorio. El presente trabajo documenta esta cartografía construida con elementos naturales del paisaje, espacios intervenidos y sitios que sólo existen en sus narraciones. En el primer caso, sobresalen piedras, aguajes y montañas. En el segundo, cementerios y sitios rituales. En el tercero, los…
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The Yumans of Baja California, Mexico
Este articulo es una aproximación al proceso de construcción de redes sociales y etnicidad entre los indígenas yumanos de Baja California, México. Cuestionando a los enfoques tradicionales que reiteradamente han anunciado la extinción y asimilación de estos grupos, aqui se sugiere un nuevo marco teórico para su estudio. Conceptos centrales de esta propuesta son los conceptos de comunidad transnational, comunidad imaginada e hiperespacio , los cua…
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Para el prestigiado historiador Miguel León-Portilla, los yumanos de Baja California no eran indios de guerra, sino indios de paz. En la opinión de este investigador, esto obedeció a que viviendo en un paleolítico fosilizado, estos grupos indígenas no presentaron mayor resistencia a la colonización europea y permitieron su dominación y posterior exterminio o asimilación. El presente trabajo cuestiona estas afirmaciones, no sólo por su imprecisión…
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