The Iterated Mountain

Things as Signs in Potosí

Bibliographic Data

ID2284841
AuthorsThomas A Abercrombie (New York University, corresponding author)
Year2016
Volume21
Issue1
Pages83-108
Publication date2016-03-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueThe Journal of Latin American and Caribbean Anthropology (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1935-4932 • E-ISSN: 1935-4940
PublisherWiley (PUBLISHER • GB)
DOI10.1111/jlca.12184
OpenAlexW2314275828
LanguageEN
Citations received11
References cited50

Mineros del icónico Cerro Rico de Potosí (en si parte de un sitio patrimónico de UNESCO y figura central del escudo y monedas nacionales bolivianos) participan del capitalismo global, en su cabo extractivo y explotador. Junto a las imágenes del Diablo dentro de los socavones y de los santos en capillas afuera de ellos, los mineros también participan en la economía "espiritual" de la agencia distribuida que allí sostiene a la producción y movimiento de minerales y el dinero, y que motiva un festival folclórico importante que a su vez es candidato para el estatus patrimonial. El artículo intenta usar la lingüística material (esto es, Peirce) para indagar como es que las cosas, sean gigantescas, del tamaño del cuerpo humano, o miniaturas, funcionan como signos materiales dentro de redes de interacción socio-materiales. Así el articulo ofrece un contrapunto a ciertas estrategias teóricas que siguen, en lugar de cuestionar, los dualismos cuerpo/mente, materia/espiritu que guían tanto al cristianismo colonial como a la ciencia (incluyendo a la teoría antropológica y el reciente "giro ontológico"). [Bolivia, colonialismo/estudios post-coloniales, ideología semiótica, minería, pueblos indígenas

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