Inquisição, pacto com o demônio e "magia" africana em Lisboa no século XVIII
Bibliographic Data
| ID | 3922950 |
|---|---|
| Authors | Didier Lahon (Amerika Samoa Humanities Council, corresponding author) |
| Year | 2004 |
| Volume | 5 |
| Issue | 8 |
| Pages | 9-70 |
| Publication date | 2004-06-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Topoi (Rio de Janeiro (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1518-3319 • E-ISSN: 2237-101X |
| Publisher | FapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.1590/2237-101x005008001 |
| OpenAlex | W2409558683 |
| SCIELO_PID | S2237-101X2004000100009 |
| Language | PT |
| Citations received | 4 |
| References cited | 2 |
No início do século XVIII a escravidão chegou ao seu apogeu em Portugal, especialmente em Lisboa. Até 1761, um milhar de cativos africanos, ou mais talvez, por ano, desembarca no cais da capital. Vêm diretamente da África ou do Brasil onde residiram alguns anos. Começa para eles um longo processo de adaptação, de reconstrução da identidade e do imaginário. Por detrás da fachada das sete confrarias negras, entre as quais duas eram de nações, que apresenta a versão oficial e enquadrada no catolicismo barroco e procura produzir e apresentar negros à alma branca, se esconde uma outra realidade: a persistência das crenças africanas tradicionais, articuladas ou misturadas às tradições populares portuguesas, às quais, respondendo à sua procura de poderes mágicos diferenciais e cumulativos, as populações brancas mostram-se sensíveis. Os processos da Inquisição revelam assim que feiticeiros, mágicos, mandingueiros e curandeiros negros inserem-se, cada um à sua maneira, na cadeia complexa dos agentes legítimos e ilegítimos do sagrado
Art · Humanities · Colonialism, slavery, and trade · History of Colonial Brazil · History of Medicine and Tropical Health
| Unique citing works | 4 |
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| Citations per year | 0,5 |
| Citation span | 2018 - 2024 (7) |
| Citation velocity | recent |
| Highly cited | No |
| Citation types | Neutral: 4 |