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Pourquoi Olympie

Bibliographic Data

ID4008711
AuthorsPaul Veyne (corresponding author)
Year1993
Volume8
Issue8
Pages3-25
Publication date1993-09-02
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueEnquête (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1245-2084 • E-ISSN: 1953-809X
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/enquete.168
OpenAlexW4230429952
LanguageEN
Citations received1
References cited1

Lorsque nous approchons du village, mon chien Argos aboie d'une manire particulire, pour me signifier d'arrter l'auto et de le laisser descendre : il veut faire le reste du trajet en courant derrire la voiture et en essayant d'aller plus vite que moi. Les animaux suprieurs savent jouer et concourir ; le sport est donc encore plus naturel que la religion, puisque les humains n'ensevelissent leurs morts que depuis l'poque de Nandertal 1 . vrai dire, la bonne question serait plutt de savoir, non si les animaux sont joueurs, mais s'ils peuvent se comporter en spectateurs des jeux de leurs congnres. L'amour du sport et de la comptition est chose banale. Ce qui fait problme, en revanche, est que, dans la Grce ancienne, durant plus d'un millnaire, le sport a eu une importance exceptionnelle, dont Olympie reste le symbole ; plus encore, chez ce peuple intellectuel et artiste, il a eu une dignit sociale et culturelle exceptionnellement leve. Nous allons nous demander pourquoi cette dignit. Cela ne consistera pas dcouvrir les causes du phnomne olympique, mais plutt le rendre humainement plausible, lui ter son tranget, son apparence d'exception, en le rapprochant d'autres phnomnes qui ont avec lui une analogie qui, premire vue, n'apparat pas ; par exemple, un corrobore australien, la gloire nationale de Pouchkine en Russie ou les itinraires consacrs du tourisme culturel 2 . Olympie, les jeux (ou, pour mieux dire, les comptitions ou agones) avaient lieu tous les quatre ans. Ils taient organiss par les autorits d'une cit voisine, Elis, sur le territoire de laquelle se trouvait Olympie avec son bois sacr, son temple de Zeus et son stade ; les revenus du sanctuaire permettaient Olympie de financer la comptition. Tous les hommes libres, qu'ils fussent Grecs ou Barbares, taient autoriss assister aux preuves, mais les femmes et les esclaves n'taient pas admis ; les concurrents, en revanche, devaient tre grecs

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Citation span2008 - 2008 (1)
Citation velocityhistorical
Highly citedNo
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