"Os Munduruku e as "cabeças-troféu

Datos Bibliográficos

ID5330262
AutoresSandra Ferreira Dos Santos (Universidade Federal do Rio de Janeiro), Adilson Dias Salles (Universidade Federal do Rio de Janeiro), Sheila M F Mendonça De Souza (0000-0001-5054-0126, Fundação Oswaldo Cruz), Fátima Regina Nascimento (Universidade Federal do Rio de Janeiro)
Año2007
Número17
Páginas365
Fecha de publicación2007-12-03
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaRevista do Museu de Arqueologia e Etnologia (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 0103-9709 • E-ISSN: 2448-1750
EditorialUniversidade de Sao Paulo, Agencia USP de Gestao da Informacao Academica (AGUIA) (PUBLISHER)
DOI10.11606/issn.2448-1750.revmae.2007.89804
OpenAlexW109606715
IdiomaPT
Citas recibidas1
Referencias citadas9

A mumificação de corpos humanos ou de suas partes é uma prática cultural em todo o mundo. Nesse contexto, a mumificação de cabeças humanas, para a confecção de troféus de guerra, teve um importante significado na cultura de vários grupos humanos. Na América do Sul, os Shuar ou Jívaro e os Munduruku, estes últimos na Amazônia brasileira, destacaram-se nessa prática. No caso dos Munduruku, as cabeças-troféu são extraordinários exemplos de mumificação por defumação e pelo uso de substâncias vegetais. Possuíam grande valor simbólico e espiritual para os guerreiros que as obtivessem e preparassem, após as batalhas, como parte de um complexo ritual de confirmação de força e de prestígio. Relacionadas culturalmente à fertilidade, à reprodução e à sobrevivência do grupo, essas cabeças, hoje em Museus, têm sido pouco estudadas. A partir da análise de um exemplar do acervo do Departamento de Antropologia do Museu Nacional, Rio de Janeiro, foi possível confirmar uma série de relatos da literatura e a autenticidade deste espécime

Art · Humanities · Amazonian Archaeology and Ethnohistory · Geographies of human-animal interactions · Indigenous Health and Education · Philosophy