Florence Rochefort
Datos Biográficos
| ID | 1017958 |
|---|---|
| NOMBRE | Florence Rochefort |
| NOMBRES | Florence |
| APELLIDO | Rochefort |
| FIRMA | ROCHEFORT F |
| AFILIACIONES | Groupe Sociétés, Religions, Laïcités |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 42 |
| TOTAL DE CITAS | 36 |
| TOTAL COMO AUTOR | 42 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1990 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2025 |
| ÍNDICE H | 3 |
Un féminisme catholique d’extrême droite dans les années 1920
Marie Maugeret est une figure du féminisme catholique d’avant 1914 marquée par un engagement antidreyfusard et antisémite et par son action rassembleuse dans le catholicisme féminin. En 1924, elle lance la revue Questions féminines et questions féministes et y tient à nouveau une rubrique de politique générale qui révèle clairement ses positions d’extrême droite, tout en maintenant sa fidélité au pape. Elle poursuit son prosélytisme suffragiste e…
Les féminismes à l’heure de la mondialisation
Ouvrir les religions aux femmes
Ce que le pluriel fait à la laïcité
du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
Histoire mondiale des féminismes
Depuis les révolutions de la fin du XVIIIe siècle se pose la question des droits, de la citoyenneté et de l’émancipation des femmes. Nés dans un contexte occidental, des féminismes se sont implantés peu à peu sur tous les continents pour libérer la parole et l’action de la moitié de l’humanité, selon des modalités spécifiques de luttes politiques, nationales et anticoloniales. Le point de vue global inédit de Florence Rochefort permet de saisir c…
Politiques féministes du nom (France, xixe-xxie siècle)
Dès le tournant des xixe et xxe siècles en France, les féministes abordent la question du nom des femmes dans une perspective égalitaire et identitaire qui englobe la nomination, la dénomination et la filiation, à savoir le nom comme réputation et identité personnelle, le pseudonyme, le nom des femmes mariées, l’appellation Madame/Mademoiselle et la transmission du nom. À partir des moments forts du débat et des mobilisations autour du nom des fe…
Néoconservatisme religieux et genre
Néoconservatisme religieux et genreFlorence Rochefort,Maria Eleonora Sanna 1-9Winning in the Parliament, losing in the Courts – Catholic biopolitics in different venues: the case of Italy Alberta Giorgi11-27L’objection de conscience au mariage homosexuel entre sécularisation et règles religieuses Daniele Ferrari29-44Entre masque et travestissement Résistances des catholiques aux mutations de genre en France : le cas des Hommen, Josselin Tricou45-…
Anne-Laure Briatte-Peters
Pour les lecteurs francophones, voici deux ouvrages qui approfondissent les recherches pionnières mais non traduites d’Ute Gerhard et viennent combler une lacune sur l’histoire des féminismes allemands. Ils complètent les publications récentes d’Alice Primi et de Karen Offen et s’inscrivent dans la lignée des travaux de Marianne Walle, Rita Thalman, Marie-Claire Hoock-Demarle, pour ce qui est de la production en français. Tiré d’une thèse soutenu…
Normes religieuses et genre - Mutations, résistances et reconfiguration
Les lois Veil
Les lois Veil, l’une en 1974 sur la contraception et l’autre en 1975 sur l’IVG, sont à compter parmi les événements fondateurs de l’histoire du XXe siècle. Cet ouvrage en reconstitue la généalogie depuis la fin du XIXe siècle où s’ébauchent les politiques de répression. Insérées dans la séquence des années 1968 et dans l’histoire du mouvement féministe, la fabrication du consensus social, politique et parlementaire autour des libertés de contrace…
Entretien avec Michelle Perrot
L’équipe de Clio HFS m’a demandé de participer au numéro « Relectures » préparé pour le 15e anniversaire de la revue. Nous devions le faire sous forme d’interview que nos indisponibilités réciproques ont rendu impossible. Je réponds donc, par écrit, à quelques-unes des questions posées par Florence Rochefort et Françoise Thébaud. L’inconvénient est la perte de spontanéité que suscite l’inattendu d’un entretien. J’ai plutôt le sentiment de m’inscr…
Judith Surkis, Sexing the Citizen
Judith Surkis propose une histoire politique de la masculinité à travers l’analyse de l’idéologie républicaine et des conceptions morales et civiques qui la fondent entre 1870 et 1920. Aux discours politiques viennent largement s’ajouter les discours pédagogiques, philosophiques, hygiénistes, sociologiques (Durkheim notamment à qui une partie est consacrée), mais aussi des rapports d’associations et même quelques romans pour former un corpus pert…
"Alfred et Lucie Dreyfus, "Écris-moi souvent, écris-moi longuement
On doit à Vincent Duclert, éminent spécialiste de l’affaire Dreyfus et biographe d’Alfred Dreyfus, cette première édition minutieuse de la correspondance croisée des époux Dreyfus pendant la captivité du capitaine entre 1894 et 1899, à Paris, à l’île de Ré puis à l’île du Diable en Guyane, et enfin à Rennes. L’ouvrage est introduit par Michelle Perrot et par Vincent Duclert qui fournit aussi pour chaque période de très précises introductions sur …
Christine Bard, Annie Metz, Valérie Neveu (dir.), Guide des sources de l'histoire du féminisme
L’association Archives du féminisme et le Centre des Archives du féminisme situé dans la bibliothèque universitaire d’Angers œuvrent depuis leur fondation en 2000, à l’initiative de l’historienne Christine Bard, à la récolte, au classement et à la mise à disposition du public d’archives concernant l’histoire du féminisme. Nouvelle preuve d’une fructueuse collaboration entre historiennes, conservatrices et archivistes, le guide des sources de l’hi…
The Abolitionist Struggle of Pastor Tommy Fallot
Tommy Fallot (1844–1904) is a little‐known figure in the history of French abolitionism; a recent discovery of private archives has made it possible to throw more light on his biography. This pioneer of social Christianity attempted to adapt abolitionism in France from the starting point of his Protestantism and his engagement with ‘la laïcité’—secularism. In 1882 he founded the Ligue française pour le relèvement de la moralité publique, in which…
Laïcité, égalité des sexes et mixité scolaire
L’articulation entre laïcité, égalité des sexes et mixité est-elle le fruit d’un effet médiatique ou peut-elle prétendre à une cohérence théorique et historique ? Il existe des courants laïques qui dès la Révolution française réclament les droits des femmes et la mixité scolaire, précurseurs d’un féminisme laïque sous la troisième République pour qui la mixité est une notion fondamentale. C’est par ailleurs une mixité par défaut qui prévaut dans …
Clôtures
La clôture évoque un espace dont il est difficile, voire impossible, de franchir les limites. Si le terme renvoie surtout à l’histoire de l’enfermement religieux, il peut aussi être associé à d’autres espaces, réels ou imaginaires, d’internement, de séparation et de frontières contraintes : la prison, la maison de correction, l’asile psychiatrique, le harem, la maison close, et encore le paradis et l’enfer, ou le corps féminin virginal ou voilé..…
Religions, genre, et politiques laà ̄ques en France, Xixe-XXE sià ̈cles
In the French polemics over the Islamic headscarf, the relationship betweensecularism and sexual equality has sometimes been made out to be an artificialone. The articulation between politics, religion, secularism, and women'srights is examined here over the longue durée. Since the beginning of the secularizationprocess during the French Revolution, a minority has championedan egalitarian conception of secularization. Rivalries between or converg…
Beatriz Ferreyra
Entretien à Paris, le 15 décembre 2006, avec Beatriz Ferreyra, compositrice de musique acousmatique. Cette musicienne, née en 1937 à Cordoba en Argentine, s’est installée en France en 1961 et a rapidement été en contact avec la recherche musicale expérimentale autour des travaux de Pierre Schaeffer, le célèbre inventeur de la musique concrète. Elle compose depuis 1967 et jouit aujourd’hui d’une reconnaissance internationale. Nous la remercions vi…
Laïcisation des mœurs et équilibres de genre
L'élaboration de la loi de 1938 accordant aux femmes mariées la capacité civile dont le code Napoléon les privait depuis 1801, est le terrain d'affrontements entre partisans et opposants de la désignation du mari comme « chef de famille », proposé par les catholiques sociaux familialistes. Il est possible d'aborder cette polémique comme un épisode de l'histoire de la laïcité. Autour de la liberté des femmes et des mœurs se joue en effet une « gue…
Informations et initiatives
Colloques « Women Family, Private Life and Sexuality » Call for Papers. The next conference of the International Federation for Research in Women’s History 11-14 August 2003 in Queen’s University Belfast, Northern Ireland. The conference organisers invite proposals for papers on any aspect of the history of women’s relationship and engagement with the family, private life and sexuality. Among themes which will be discussed are the impact on women…
Genre et politique. Debats et perspectives
Foulard, genre et laicite en 1989
Le débat sur le port du foulard islamique à l’école s’est ouvert, à l’automne 1989, dans un contexte où la gauche au pouvoir, confrontée aux bons résultats électoraux de l’extrême droite et aux manifestations du fondamentalisme musulman, célébrait le bicentenaire de la Révolution française. Poser le problème des liens entre droits des femmes et liberté de conscience, dans une société où existe désormais un « féminisme d’État » et où l’islam est d…
Stéphane Michaud, Lou Andreas-Salomé L'alliée de la vie, Paris, Seuil, 2000, 395 p
Stéphane Michaud, après une longue et minutieuse enquête dans des fonds enfin délivrées de la censure des descendants et dans les archives freudiennes récemment disponibles, nous invite à découvrir ou à re découvrir Lou Andreas-Salomé (1861-1937). Celle que, trop souvent, on ne connaît qu'à travers les hommes célèbres dont elle a croisé le chemin Nietzsche, Rilke, Freud est ici « objet » d'histoire à part entière. Sans bouder l'érudition pure…
À la découverte des intellectuelles
Si le substantif intellectuel peut se féminiser sans provoquer la colère des Académicien/ne/s et si l’on reconnaît volontiers dans la vie courante que les femmes sont plus « intellectuelles » que les hommes - par leur lien privilégié avec la lecture notamment -, il n’en va pas de même dans l’historiographie et dans le débat médiatique. Suffit-il d’ajouter une syllabe - muette - pour qu’apparaisse une nouvelle configuration ? S’il est arrivé que q…
Foulard, genre et laicite en 1989
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L'egalite en marche. Le feminisme sous la Troisieme Republique
La citoyenne paradoxale. Les feministes francaises et les droits de l'homme
L'antifeminisme
Rochefort Florence. L'antiféminisme : un nouveau champ de recherche. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°57, janvier-mars 1998. pp. 146-147
Madeleine Pelletier, une feministe dans l'arene politique
Ce que le pluriel fait à la laïcité
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Politiques féministes du nom (France, xixe-xxie siècle)
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The Abolitionist Struggle of Pastor Tommy Fallot
Tommy Fallot (1844–1904) is a little‐known figure in the history of French abolitionism; a recent discovery of private archives has made it possible to throw more light on his biography. This pioneer of social Christianity attempted to adapt abolitionism in France from the starting point of his Protestantism and his engagement with ‘la laïcité’—secularism. In 1882 he founded the Ligue française pour le relèvement de la moralité publique, in which…
Laïcisation des mœurs et équilibres de genre
L'élaboration de la loi de 1938 accordant aux femmes mariées la capacité civile dont le code Napoléon les privait depuis 1801, est le terrain d'affrontements entre partisans et opposants de la désignation du mari comme « chef de famille », proposé par les catholiques sociaux familialistes. Il est possible d'aborder cette polémique comme un épisode de l'histoire de la laïcité. Autour de la liberté des femmes et des mœurs se joue en effet une « gue…
À la découverte des intellectuelles
Si le substantif intellectuel peut se féminiser sans provoquer la colère des Académicien/ne/s et si l’on reconnaît volontiers dans la vie courante que les femmes sont plus « intellectuelles » que les hommes - par leur lien privilégié avec la lecture notamment -, il n’en va pas de même dans l’historiographie et dans le débat médiatique. Suffit-il d’ajouter une syllabe - muette - pour qu’apparaisse une nouvelle configuration ? S’il est arrivé que q…
Entretien avec Françoise Collin. Philosophe et intellectuelle féministe
Françoise Collin occupe une position singulière dans le paysage intellectuel féministe depuis 1973 où elle fonda les Cahiers du GRIF. Aucun sujet touchant le « différend des sexes » (selon son expression) n’a échappé, dès lors, à la curiosité de cette philosophe, écrivaine et essayiste. Après une première étape de recherches portant notamment sur Maurice Blanchot, Françoise Collin s’est consacrée prioritairement à la pensée féministe sans céder à…
À propos de la libre-disposition du salaire de la femme mariée, les ambiguïtés d'une loi (1907)
Le 13 juillet 1907, les femmes mariées obtiennent le droit de disposer librement de leur salaire. Sont concernés les 95 % de couples qui, au tournant du siècle, délaissent les possibilités de contrat pour adopter, par défaut, le régime de la communauté des biens. La nouvelle loi entend corriger les effets pervers de ce régime matrimonial qui fait du mari l’unique gestionnaire - y compris des produits du travail de son épouse. L’application de la …
La citoyennete interdite ou les Enjeux du suffragisme
L'egalite en marche. Le feminisme sous la Troisieme Republique
Sowerwine Charles, Maignien Claude, Madeleine Pelletier, une féministe dans l'arène politique
Madeleine Pelletier, une feministe dans l'arene politique
La citoyennete interdite ou les Enjeux du suffragisme
Interview de Martine Millet, pasteur de l'Église Réformée de France, par Florence Rochefort (Paris, le 15 juin 1995)
Introduction Les femmes n'ont eu véritablement accès au pastorat dans les Églises protestantes françaises qu'en l966. Certes, une femme avait été consacrée en 1948, mais à condition de rester célibataire et sans enfants. Celles qui dans les années suivantes exercèrent exceptionnellement la fonction pastorale ne furent pas consacrées. L'accès des femmes au ministère féminin vient couronner de succès les efforts de plusieurs générations de partisan…
Lucie Aubrac
Lucie Aubrac, co-fondatrice du mouvement Libération, est une de nos héroïnes de la Résistance qu'il n'est plus nécessaire de présenter. Les spectaculaires évasions qu'elle organisa pour arracher son mari, Raymond Aubrac, des mains de Klaus Barbie notamment, font partie de la légende. Elle-même en fit le récit en 1984 dans un ouvrage intitulé Ils partiront dans l'ivresse (Seuil). Une bande dessinée américaine avait déjà, dans les années 1950, immo…
Au nom du droit et de la spécificité féminine
Dis, maman, quelle est cette tache sur le globe ?— Le seul endroit du monde civilisé où la femme n’a pas le droit de voter ». Certes, les rédactrices de La voix des femmes exagèrent un peu quand elles affichent cette caricature à la Une de leur journal en mai 1924. Mais, à la veille de la seconde guerre mondiale, la France, l’Italie, la Suisse, la Bulgarie et la Yougoslavie sont les seuls pays d’Europe où les femmes ne votent pas. Pourquoi la pat…
Lucile Desmoulins, Journal 1788-1793
Le journal de Lucile Desmoulins est un petit livre plaisant et original. Le journal lui-même, dispersé au XIXe siècle, est bref. Il est aujourd’hui composé d’éléments très épars, rédigés entre 1788 et 1790, et souvent obscurs. On sera déçu si on espère y trouver les secrets intimes du célèbre couple révolutionnaire ou l’écho détaillé des événements politiques. Seul un extrait relate la nuit du 10 août 1790. En revanche, Philippe Lejeune nous cond…
Témoignage
Philippe Lejeune, spécialiste international de l'écriture autobiographique, enseigne au département de littérature de l'université Paris-Nord ; l'entretien, réalisé par Gabrielle Houbre et Florence Rochefort, s'est déroulé le 1er mars 1996, dans son bureau privé, à Fontenay-aux-Roses. Le texte qui suit en est une version réduite et légèrement réécrite. Vous avez publié plusieurs ouvrages analysant la pratique de l'écriture autobiographique - L'Au…
Michel de Manassein (dir.), De l'égalité des sexes, préface d'Elisabeth Roudinesco et Michel de Manassein, Paris, Centre national de documentation pédagogique, 1995, 317 p
On ne peut que se réjouir de la multiplicité des initiatives éditoriales concernant les femmes et le féminisme depuis le beau succès de l'Histoire des femmes dirigée par Georges Duby et Michelle Perrot. L'absence de « women's studies » en France a certes retardé l'institutionnalisation à grande échelle d'enseignements spécifiques mais nombre de travaux ont cependant vu le jour qui suscitent aujourd'hui l'attention des éditeurs et du public. L'ouv…
Suzanne Lacore biographie 1875-1975. Le socialisme-femme
À propos de la libre-disposition du salaire de la femme mariée, les ambiguïtés d'une loi (1907)
Le 13 juillet 1907, les femmes mariées obtiennent le droit de disposer librement de leur salaire. Sont concernés les 95 % de couples qui, au tournant du siècle, délaissent les possibilités de contrat pour adopter, par défaut, le régime de la communauté des biens. La nouvelle loi entend corriger les effets pervers de ce régime matrimonial qui fait du mari l’unique gestionnaire - y compris des produits du travail de son épouse. L’application de la …
Hubertine Auclert, L'Argent de la femme
En avril 1791 un décret-loi de l’Assemblée Constituante supprima les droits d’aînesse et de masculinité, dans le partage des successions, et donna aux femmes le droit d’héritage. Il est bien temps de rendre effectif ce droit d’héritage concédé aux femmes par la révolution, en les laissant demeurer dans le mariage, propriétaires dispositaires (sic) de ce dont elles héritent et en leur accordant le pouvoir de sauvegarder [...] leurs biens particuli…
Hubertine Auclert, l'Argent de la femme (1904)
L'antifeminisme
Rochefort Florence. L'antiféminisme : un nouveau champ de recherche. In: Vingtième Siècle, revue d'histoire, n°57, janvier-mars 1998. pp. 146-147
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Stéphane Michaud, Lou Andreas-Salomé L'alliée de la vie, Paris, Seuil, 2000, 395 p
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La clôture évoque un espace dont il est difficile, voire impossible, de franchir les limites. Si le terme renvoie surtout à l’histoire de l’enfermement religieux, il peut aussi être associé à d’autres espaces, réels ou imaginaires, d’internement, de séparation et de frontières contraintes : la prison, la maison de correction, l’asile psychiatrique, le harem, la maison close, et encore le paradis et l’enfer, ou le corps féminin virginal ou voilé..…
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