Véronique Servais
Datos Biográficos
| ID | 127201 |
|---|---|
| NOMBRE | Véronique Servais |
| NOMBRES | Véronique |
| APELLIDO | Servais |
| FIRMA | SERVAIS V |
| AFILIACIONES | Institut des Sciences Humaines et Sociales |
| ORCID | 0000-0002-9006-685X |
| VERIFICADO | Sí |
| TOTAL DE OBRAS | 24 |
| TOTAL DE CITAS | 44 |
| TOTAL COMO AUTOR | 24 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1993 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2025 |
| ÍNDICE H | 3 |
Refaire monde en commun. Réflexions sur les conditions de possibilité d’une politique multi-espèce
Partant du constat que la dégradation des conditions de vie sur terre par le capitalisme a fait saillir l’interdépendance entre animaux humains et non humains, nous voudrions poser la question des résistances collectives multispécifiques. Reconnaître les animaux comme des camarades de lutte implique de réfléchir de prime abord aux conditions de la construction d’un discours politique multi-espèce « commun ». Nous nous y essayons ici en redessinan…
Le malentendu dans un monde multiple
peer reviewed
Artful Multispecies Ethnography
We propose to discuss the importance of artistic methods during the three stages of scientific research: data collection, analysis, and dissemination of results. Using examples from our own practice, we show how these methods help us to see, hear and feel better in our fieldwork, how they can amplify and enrich our analyses, and how they allow us to reach a wider audience, including those who have been our informants in the field. Artistic method…
Human-animal Interactions
peer reviewed
Enchanting Dolphins
This chapter describes human—dolphin encounters as an interspecies communication system that forms the interactional context in which the emotional experiences are to be understood. Sometimes one hears about a new human species ( Homo delphinus ) which is said to be shaped by the growing intimacy of the human—dolphin relationships all over the world. Many human—dolphin encounters may be read under the rhetoric of revelation. The chapter provides …
Le « Projet Jonathan ». Aménager un environnement autour d’un enfant porteur d’autisme
Le texte est un retour réflexif sur un travail clinique réalisé par une équipe, dont a fait partie l’auteur, avec un enfant porteur d’autisme, Jonathan, en l’emmenant rencontrer quotidiennement des dauphins captifs durant trois étés consécutifs. Ce travail ancien est présenté à la lumière des écrits de Fernand Deligny, découverts longtemps après la fin du projet, qui m’ont permis de l’envisager sous un jour nouveau et de formaliser ce qui m’appar…
Une psychologie sans sujet
Le texte reprend très brièvement l'histoire conjointe de la naissance de la psychologie scientifique et de l'éthologie animale, devenue biologie du comportement, pour montrer que ces deux disciplines, bien que différentes, ont convergé dans l'absence de prise en compte de la subjectivité animale. Revenant à Buytendijk, il interroge ensuite la notion de subjectivité animale telle qu'elle est présente chez cet auteur ainsi que chez différents éthol…
L'animal de compagnie, une relation singulière
Agir sur soi pour agir sur autrui
Marinelands are entertainment companies whose main stars are marine mammals. Based on fieldwork conducted in a European aquatic park, this paper analyses how such a company deals with the many affects and emotions that intersect there: the dolphins’, the public’s, the trainers’ and the anti-captivity activists’. The first part of the paper shows that parks are engaged in a deliberate policy of affects that is used to legitimate captivity, in an i…
"Être avec" par corps
Le texte interroge la manière dont un collectif d'acteurs (professionnels et amateurs) parvient à s'expérimenter sous le registre du commun. A partir d'observation participante et d'entretiens approfondis, menés en partie selon la technique des entretiens d'explicitation, les auteurs interrogent des exercices de théâtre et cherchent à identifier les appuis perceptifs et sensoriels sur lesquels se fonde l'expérience du commun pour les participants…
Enchanting Gods and Dolphins
The main thrust of our research is to provide a cross-cultural definition of enchantment. Drawing on first-hand accounts of spirit possession in an Afro-Brazilian cult and on Dolphin encounters at sea, we compare the two settings to identify the common features in both people's experiences and the technologies of enchantment that make them possible. According to our findings, the main features of the experience of enchantment are: ontological unc…
Et pourtant ils coopèrent
Les biologistes du comportement ont des difficultés à expliquer l’évolution de la coopération entre non-apparentés dans un cadre strictement sélectionniste. Plutôt que de remettre en question ce paradigme, qui n’est pourtant qu’une vision partielle de la théorie de l’évolution, on ajoute des variables aux modèles, en supposant par exemple que les tricheurs sont détectés et punis. Pour notre part, à partir de l’analyse d’études sur la coopération …
Faut-il faire la sociologie des singes
En prenant appui sur des exemples empruntés à l’éthologie sociale, ce texte apporte trois arguments au débat sur la naturalisation du social. Le premier met en question la notion de compétence sociale innée en insistant sur la nécessité de préciser « ce qui » est (ou pourrait être) inné dans une compétence sociale. Le deuxième montre que la négligence de la dimension affective des interactions et de la communication animale a pour conséquence de …
La visite au zoo et l'apprentissage de la distinction humaine
Le parc zoologique peut être considéré comme un dispositif culturel qui structure les relations entre des êtres humains et des animaux captifs. Dans l'étude présentée ici, nous avons cherché à savoir quels sont les modèles de relation au monde animal qui sont expérimentés/appris par les visiteurs au cours d'une visite au zoo. Nous avons enregistré les discours et ethnographié les interactions de visiteurs devant les cages de deux espèces de prima…
Catherine Rémy La fin des bêtes. Une ethnographie de la mise à mort des animaux Paris, Economica, 2009, 210 p
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
Le malentendu comme structure de la communication
Dans les modèles télégraphiques, on considère que la communication fonctionne si les messages de départ et d’arrivée sont identiques. Sinon, cela signifie que le récepteur a mal compris ou que l’émetteur s’est mal fait comprendre. Dans ce cadre, la pathologie de la communication est l’incompréhension. Ce que nous proposons ici, à partir de l’analyse de situations de communication très particulières (des rencontres enchantées avec des dauphins sau…
The Report and the Command
The paper examines what it means to adopt a relational perspective in the study of animal and human communication. First it states that the informational view which dominates the study of animal communication leads to cut apart the biological, the cognitive and the social parts of social communication. When it comes to human nonverbal communication, it is difficult then to articulate its biological and the cultural dimensions. Following Ingold I …
La relation homme-animal
Nous sommes des êtres de relation et de communication. S’il ne peut s’inscrire dans des relations sociales significatives, l’enfant souffre de graves troubles du développement. Chez l’homme, la communication est d’abord multicanal et permanente, et le langage ne vient s’y insérer que secondairement. C’est pourquoi, bien qu’il ne soit pas un être de langage, l’animal a sa place dans une relation avec l’homme. Les interactions homme-animal se font …
Construire l'esprit du dauphin
Est comparée ici la manière dont l'« esprit » du dauphin est construit dans six contextes interactionnels distingués par le degré de participation (au sens ethnographique du terme) qu'ils impliquent de la part des êtres humains, et éventuellement des dauphins : l'étude du cerveau, l'étude des capacités sensorielles, les recherches sur la cognition, l'observation naturaliste, le discours des delphinariums et la rencontre en pleine mer. En vertu de…
Some Comments on Context Embodiment in Zootherapy
The Autidolfijn project was undertaken in 1991 in Bruges, Belgium, to asses the effect of interactions with captive dolphins on learning in autistic children. The project lasted four years and ended with ambiguous results. Although one group of children did seem to gain learning benefits from working with the dolphins, difficulties arising from the experimental set-up itself seemed to play a role in how well the groups performed. The Autidolfijn …
Enquête sur le pouvoir "thérapeutique" des dauphins
En 1991 débutait à Bruges, en Belgique, une recherche destinée à "répondre de manière fondée et honnête à la question de savoir si les dauphins peuvent aider les enfants atteints d'autisme", ainsi qu'on peut le lire dans le procès verbal de notre première réunion de travailï.Pour atteindre cet objectif, nous avons mis sur pied un programme qui, tentant d°allier au mieux les exigences de la recherche scientifique à une pratique nouvelle, a duré ci…
Enquête sur le «pouvoir thérapeutique» des dauphins. Ethnographie d'une recherche
Servais Véronique. Enquête sur le «pouvoir thérapeutique» des dauphins. Ethnographie d’une recherche. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°25, 1999. Dossier : Observer l’animal. pp. 92-105
Autour du chat du Cheshire et de son sourire. Approche comparative du rire et du sourire
Servais Véronique. Autour du chat du Cheshire et de son sourire. Approche comparative du rire et du sourire. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°150. De la différence et de l'exlcusion. pp. 157-175
Les chimpanzés
Présenter un modèle animal d’un phénomène aussi typiquement humain que le clientélisme peut paraître à première vue non seulement réducteur, mais également de peu d'utilité. Cependant, comme nous aurons l'occasion de nous en rendre compte lorsque nous les verrons en action, les chimpanzés sont des êtres dotés d'un grand sens social, ainsi que d'une disposition à la réciprocité. Ces deux aptitudes sont probablement nécessaires à l'échange de biens…
Enchanting Gods and Dolphins
The main thrust of our research is to provide a cross-cultural definition of enchantment. Drawing on first-hand accounts of spirit possession in an Afro-Brazilian cult and on Dolphin encounters at sea, we compare the two settings to identify the common features in both people's experiences and the technologies of enchantment that make them possible. According to our findings, the main features of the experience of enchantment are: ontological unc…
Some Comments on Context Embodiment in Zootherapy
The Autidolfijn project was undertaken in 1991 in Bruges, Belgium, to asses the effect of interactions with captive dolphins on learning in autistic children. The project lasted four years and ended with ambiguous results. Although one group of children did seem to gain learning benefits from working with the dolphins, difficulties arising from the experimental set-up itself seemed to play a role in how well the groups performed. The Autidolfijn …
Construire l'esprit du dauphin
Est comparée ici la manière dont l'« esprit » du dauphin est construit dans six contextes interactionnels distingués par le degré de participation (au sens ethnographique du terme) qu'ils impliquent de la part des êtres humains, et éventuellement des dauphins : l'étude du cerveau, l'étude des capacités sensorielles, les recherches sur la cognition, l'observation naturaliste, le discours des delphinariums et la rencontre en pleine mer. En vertu de…
Faut-il faire la sociologie des singes
En prenant appui sur des exemples empruntés à l’éthologie sociale, ce texte apporte trois arguments au débat sur la naturalisation du social. Le premier met en question la notion de compétence sociale innée en insistant sur la nécessité de préciser « ce qui » est (ou pourrait être) inné dans une compétence sociale. Le deuxième montre que la négligence de la dimension affective des interactions et de la communication animale a pour conséquence de …
Enquête sur le pouvoir "thérapeutique" des dauphins
En 1991 débutait à Bruges, en Belgique, une recherche destinée à "répondre de manière fondée et honnête à la question de savoir si les dauphins peuvent aider les enfants atteints d'autisme", ainsi qu'on peut le lire dans le procès verbal de notre première réunion de travailï.Pour atteindre cet objectif, nous avons mis sur pied un programme qui, tentant d°allier au mieux les exigences de la recherche scientifique à une pratique nouvelle, a duré ci…
Enquête sur le «pouvoir thérapeutique» des dauphins. Ethnographie d'une recherche
Servais Véronique. Enquête sur le «pouvoir thérapeutique» des dauphins. Ethnographie d’une recherche. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°25, 1999. Dossier : Observer l’animal. pp. 92-105
Autour du chat du Cheshire et de son sourire. Approche comparative du rire et du sourire
Servais Véronique. Autour du chat du Cheshire et de son sourire. Approche comparative du rire et du sourire. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°150. De la différence et de l'exlcusion. pp. 157-175
"Être avec" par corps
Le texte interroge la manière dont un collectif d'acteurs (professionnels et amateurs) parvient à s'expérimenter sous le registre du commun. A partir d'observation participante et d'entretiens approfondis, menés en partie selon la technique des entretiens d'explicitation, les auteurs interrogent des exercices de théâtre et cherchent à identifier les appuis perceptifs et sensoriels sur lesquels se fonde l'expérience du commun pour les participants…
La visite au zoo et l'apprentissage de la distinction humaine
Le parc zoologique peut être considéré comme un dispositif culturel qui structure les relations entre des êtres humains et des animaux captifs. Dans l'étude présentée ici, nous avons cherché à savoir quels sont les modèles de relation au monde animal qui sont expérimentés/appris par les visiteurs au cours d'une visite au zoo. Nous avons enregistré les discours et ethnographié les interactions de visiteurs devant les cages de deux espèces de prima…
Et pourtant ils coopèrent
Les biologistes du comportement ont des difficultés à expliquer l’évolution de la coopération entre non-apparentés dans un cadre strictement sélectionniste. Plutôt que de remettre en question ce paradigme, qui n’est pourtant qu’une vision partielle de la théorie de l’évolution, on ajoute des variables aux modèles, en supposant par exemple que les tricheurs sont détectés et punis. Pour notre part, à partir de l’analyse d’études sur la coopération …
La relation homme-animal
Nous sommes des êtres de relation et de communication. S’il ne peut s’inscrire dans des relations sociales significatives, l’enfant souffre de graves troubles du développement. Chez l’homme, la communication est d’abord multicanal et permanente, et le langage ne vient s’y insérer que secondairement. C’est pourquoi, bien qu’il ne soit pas un être de langage, l’animal a sa place dans une relation avec l’homme. Les interactions homme-animal se font …
Les chimpanzés
Présenter un modèle animal d’un phénomène aussi typiquement humain que le clientélisme peut paraître à première vue non seulement réducteur, mais également de peu d'utilité. Cependant, comme nous aurons l'occasion de nous en rendre compte lorsque nous les verrons en action, les chimpanzés sont des êtres dotés d'un grand sens social, ainsi que d'une disposition à la réciprocité. Ces deux aptitudes sont probablement nécessaires à l'échange de biens…
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The Autidolfijn project was undertaken in 1991 in Bruges, Belgium, to asses the effect of interactions with captive dolphins on learning in autistic children. The project lasted four years and ended with ambiguous results. Although one group of children did seem to gain learning benefits from working with the dolphins, difficulties arising from the experimental set-up itself seemed to play a role in how well the groups performed. The Autidolfijn …
Enquête sur le pouvoir "thérapeutique" des dauphins
En 1991 débutait à Bruges, en Belgique, une recherche destinée à "répondre de manière fondée et honnête à la question de savoir si les dauphins peuvent aider les enfants atteints d'autisme", ainsi qu'on peut le lire dans le procès verbal de notre première réunion de travailï.Pour atteindre cet objectif, nous avons mis sur pied un programme qui, tentant d°allier au mieux les exigences de la recherche scientifique à une pratique nouvelle, a duré ci…
Enquête sur le «pouvoir thérapeutique» des dauphins. Ethnographie d'une recherche
Servais Véronique. Enquête sur le «pouvoir thérapeutique» des dauphins. Ethnographie d’une recherche. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°25, 1999. Dossier : Observer l’animal. pp. 92-105
Autour du chat du Cheshire et de son sourire. Approche comparative du rire et du sourire
Servais Véronique. Autour du chat du Cheshire et de son sourire. Approche comparative du rire et du sourire. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°150. De la différence et de l'exlcusion. pp. 157-175
Construire l'esprit du dauphin
Est comparée ici la manière dont l'« esprit » du dauphin est construit dans six contextes interactionnels distingués par le degré de participation (au sens ethnographique du terme) qu'ils impliquent de la part des êtres humains, et éventuellement des dauphins : l'étude du cerveau, l'étude des capacités sensorielles, les recherches sur la cognition, l'observation naturaliste, le discours des delphinariums et la rencontre en pleine mer. En vertu de…
The Report and the Command
The paper examines what it means to adopt a relational perspective in the study of animal and human communication. First it states that the informational view which dominates the study of animal communication leads to cut apart the biological, the cognitive and the social parts of social communication. When it comes to human nonverbal communication, it is difficult then to articulate its biological and the cultural dimensions. Following Ingold I …
La relation homme-animal
Nous sommes des êtres de relation et de communication. S’il ne peut s’inscrire dans des relations sociales significatives, l’enfant souffre de graves troubles du développement. Chez l’homme, la communication est d’abord multicanal et permanente, et le langage ne vient s’y insérer que secondairement. C’est pourquoi, bien qu’il ne soit pas un être de langage, l’animal a sa place dans une relation avec l’homme. Les interactions homme-animal se font …
Le malentendu comme structure de la communication
Dans les modèles télégraphiques, on considère que la communication fonctionne si les messages de départ et d’arrivée sont identiques. Sinon, cela signifie que le récepteur a mal compris ou que l’émetteur s’est mal fait comprendre. Dans ce cadre, la pathologie de la communication est l’incompréhension. Ce que nous proposons ici, à partir de l’analyse de situations de communication très particulières (des rencontres enchantées avec des dauphins sau…
Catherine Rémy La fin des bêtes. Une ethnographie de la mise à mort des animaux Paris, Economica, 2009, 210 p
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Et pourtant ils coopèrent
Les biologistes du comportement ont des difficultés à expliquer l’évolution de la coopération entre non-apparentés dans un cadre strictement sélectionniste. Plutôt que de remettre en question ce paradigme, qui n’est pourtant qu’une vision partielle de la théorie de l’évolution, on ajoute des variables aux modèles, en supposant par exemple que les tricheurs sont détectés et punis. Pour notre part, à partir de l’analyse d’études sur la coopération …
Faut-il faire la sociologie des singes
En prenant appui sur des exemples empruntés à l’éthologie sociale, ce texte apporte trois arguments au débat sur la naturalisation du social. Le premier met en question la notion de compétence sociale innée en insistant sur la nécessité de préciser « ce qui » est (ou pourrait être) inné dans une compétence sociale. Le deuxième montre que la négligence de la dimension affective des interactions et de la communication animale a pour conséquence de …
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Human-animal Interactions
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Refaire monde en commun. Réflexions sur les conditions de possibilité d’une politique multi-espèce
Partant du constat que la dégradation des conditions de vie sur terre par le capitalisme a fait saillir l’interdépendance entre animaux humains et non humains, nous voudrions poser la question des résistances collectives multispécifiques. Reconnaître les animaux comme des camarades de lutte implique de réfléchir de prime abord aux conditions de la construction d’un discours politique multi-espèce « commun ». Nous nous y essayons ici en redessinan…
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