Claudie Voisenat
Datos Biográficos
| ID | 129326 |
|---|---|
| NOMBRE | Claudie Voisenat |
| NOMBRES | Claudie |
| APELLIDO | Voisenat |
| FIRMA | VOISENAT C |
| AFILIACIONES | Ministère de la Culture |
| ORCID | 0000-0003-1671-6567 |
| VERIFICADO | Sí |
| TOTAL DE OBRAS | 23 |
| TOTAL DE CITAS | 21 |
| TOTAL COMO AUTOR | 21 |
| TOTAL COMO EDITOR | 2 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1988 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2024 |
| ÍNDICE H | 3 |
Notre Dame de Paris
Ears of the past, an inquiry into the sonic memory of the acoustics of Notre-Dame before the fire of 2019
This interdisciplinary study brings together acousticians and anthropologists to examine the memory of the acoustics of Notre-Dame de Paris before the fire of April 2019, using a qualitative approach to collect the testimonies of 18 people involved in the sound usages of the cathedral. Testimonies were analyzed in light of research conducted in the anthropology of the senses, sensory perception, memory, and cultural heritage. Analysis highlights …
Crafting exceptionality. Notre Dame de Paris
Du vieil Ours et d’autres festivités juvéniles
Dans le Haut Vallespir, les adultes organisent depuis plusieurs décennies des versions enfantines des fêtes de l’Ours qu’ils considèrent comme un trésor culturel dont ils veulent assurer la pérennité. Si les fêtes des adultes reposent sur une vision très genrée des relations sociales, cette dimension est en revanche totalement absente des fêtes destinées aux enfants auxquels les connotations sexuelles des pratiques ne sont pas transmises. L’artic…
Les transparences de la médiation
De la cathédrale à l’ermitage de campagne, du château cathare au site mégalithique, des thermes gallo-romains aux abris sous roche, certains sites, très différents par leur nature, leur taille ou leur notoriété mais tous supposés entretenir un certain rapport avec le « sacré » donnent lieu à des visites et des guidages singuliers. Selon les médiateurs de ces usages inédits du patrimoine, ils ne sauraient être abordés à la seule lumière de la rais…
Ursum facere ou le sens reconstitué
Chaque hiver, dans le Haut-Vallespir, une vallée des Pyrénées-Orientales, de jeunes hommes grimés en « Ours », poursuivis par des « Chasseurs », parcourent les rues des villages pour se saisir des jeunes filles. En dépit de leur ancienneté, ou mieux, en raison d’elle, les fêtes de l’Ours relèvent bien d’une reconstitution : non pas celle d’un passé mis en scène dans sa matérialité, mais celle du sens, perpétuellement reconstruit à mesure que le t…
Faire l'Ours. Jeux, enjeux et limites de la mimésis
Dans les Pyrénées-Orientales, trois villages célèbrent, en fin d'hiver, la fête de l'Ours. De jeunes hommes costumés et grimés en ours, entourés de chasseurs, impliquant l'ensemble de la communauté villageoise dans la représentation, parcourent les rues et poursuivent les jeunes filles qu'ils font mine d'enlever. La fête de Prats-de-Mollo, analysée ici, met en scène une série d'affrontements qui, relevant de la « feintise ludique », ont tous les …
Émotions patrimoniales
Sur le terrain, le bon ethnographe s'attache à ce qui empêche ses interlocuteurs de dormir tranquilles, à ce qui les passionne, les fait débattre à l'infini, les met en joie ou en larmes, les émeut... En France et en Europe, il y a à peine un demi-siècle que le patrimoine fait pleinement partie de ces causes pour lesquelles individus et collectifs se mettent en mouvement. Le présent ouvrage analyse cette révolution discrète mais profonde. Il la s…
Comment peut-on être troll
L'existence des mondes virtuels pose une série de problèmes totalement inédits. L'un d'eux est la mise à l'épreuve de l'idée d'unité de la personne. Tandis que la personne physique de l'utilisateur est assise devant un ordinateur, sa personne morale agit dans le monde virtuel par l'intermédiaire d'un personnage ou avatar et y accomplit des actions qu'elle peut juger inacceptables dans le monde réel. À travers l'analyse d'un jeu de rôle en ligne, …
Imaginaires archéologiques
Pourquoi cette passion, jamais démentie en France depuis deux siècles, du grand public pour l'archéologie ? Est-ce parce que l'irruption dans le présent des traces d'un passé soudain tangible parait offrir la possibilité d'un rapport direct avec les hommes qui les ont laissées ? L'archéologie, discipline douée d'une indéniable puissance évocatrice, ouvre la porte à de multiples réactions individuelles, de l'émotion esthétique à la naissance d'une…
Voyage scientifique dans le jeu de rôle en ligne
World of Warcraft est le jeu de rôle en ligne le plus joué dans le monde. Il propose au joueur d’évoluer dans un univers médiéval-fantastique inspiré de Tolkien, dans lequel l’archéologie joue un rôle inattendu. Les nains, qui font partie des personnages que l’on peut jouer, sont décrits comme un peuple d’archéologue et les aventures dans lesquelles ils vous entraînent ont souvent un caractère archéologique. Mais qu’est-ce que l’archéologie selon…
L’ésotérisme contemporain et ses lecteurs
Comment l’ésotérisme a-t-il recomposé ses héritages? Quel rapport existe-t-il entre les soucoupes volantes, le Nouvel Âge, les enfants indigo et l’intérêt grandissant pour les techniques de développement personnel? Pourquoi la fiction – de Coehlo à Dan Brown – semble-t-elle aujourd’hui devenue le mode privilégié de communication d’une vérité cachée? Que font les lecteurs de ce qui leur est ainsi transmis? Autant de questions abordées dans ce livr…
Ethnographier la peur
Affolement, affres, angoisse, appréhension, aversion, couardise, crainte, effroi, épouvante, frayeur, hantise, horreur... Si, comme le suggère Evans-Pritchard, l’importance d’une chose se mesure au nombre de mots permettant de la qualifier le plus exactement possible, les langues européennes, à l’évidence, ne manquent pas de termes pour décrire les multiples gradations de la peur, de l’inquiétude à la terreur et de la répugnance à la panique. Et …
Les archives improbables de Paul Sébillot
Voisenat Claudie. Les archives improbables de Paul Sébillot. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°30-31, 2001. Dossier : Archives et anthropologie. pp. 153-166
Les fonds ethnographiques du domaine français
Fabre Daniel, Voisenat Claudie. Les fonds ethnographiques du domaine français. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°25, 1999. Dossier : Observer l’animal. pp. 114-117
Quotidiana, domestica, ordinaria
Nadia Breda, Quotidiana, domestica, ordinaria: atti di scrittura A proposito di etnologia delle scritture, La Ricerca Folklorica, No. 38, Famiglie alpine lombardo-venete tra Otto e Novecento. Seconda parte (Oct., 1998), pp. 105-107
Paysage au pluriel
Qu’est-ce au juste qu’un paysage ? Pourquoi lui accorde-t-on aujourd’hui tant d’importance ? Rarement naturel, presque toujours façonné par l’homme, il est dans nos sociétés le fruit d’une histoire vieille de quatre siècles au cours de laquelle se sont peu à peu élaborés, transmis, modifiés des modèles paysagers qui déterminent notre perception de l’espace. Récemment le paysage est aussi devenu un enjeu social, écologique et économique... voire é…
Stills, spirits and bodies
A propos de paysages
« Partie d’un pays que la nature présente à l'observateur », « portion d'espace offert au regard », les textes des appels d'offres lancés par la mission du Patrimoine ethnologique de 1989 à 1991, proposaient de considérer les paysages comme des créations culturelles. Créations culturelles à deux titres : d'une part parce que la réalité objective de ces espaces est le plus souvent marquée de longue date par les activités humaines qui sont venues s…
Feux d'entrailles
On dit d’un homme qu’il s’éteint et d'un meurtrier qu'il a « refroidi » sa victime. Mais, si « la chaleur c'est la vie », il est aussi bien connu que quelqu'un peut être brûlé par la fièvre ou consumé par le chagrin. L'ambiguïté même du feu, qui est celle de tous les éléments naturels, se retrouve à l'intérieur de notre corps. Cette ambiguïté, le feu la partage avec une substance particulière : l'alcool. Ses vertus échauffantes en font tout à la …
Anatomie d'un bon goût
Le terme de goût est l'un de ces mots dont la pluralité de sens dénote la richesse ou l'ambiguïté. Organe sensoriel permettant de distinguer les saveurs, le mot désigne aussi ces saveurs elles-mêmes ou encore le jugement, plus social qu'esthétique porté sur certaines productions et comportements. Toutefois, à Fougerolles en Haute-Saône, le « bon goût » prend encore un sens différent. Par un phénomène de généralisation, ce mot désigne la partie co…
La distillation
La comparaison des pratiques de la distillation et des discours tenus par les bouilleurs sur leurs savoir-faire dans deux régions de l'Est de la France nous a conduit à développer un certain nombre de réflexions sur les relations qui peuvent exister entre la transmission des savoirs et celle des valeurs et des représentations symboliques liées à une activité ou une production humaine. Dans la vallée de Sainte-Marie-aux-Mines (Haut-Rhin), la disti…
La Rivalité, la séparation et la mort Destinées gémellaires dans la mythologie grecque
Voisenat Claudie. La Rivalité, la séparation et la mort Destinées gémellaires dans la mythologie grecque. In: L'Homme, 1988, tome 28 n°105. La fabrication mythique des enfants. pp. 88-104
Ethnographier la peur
Affolement, affres, angoisse, appréhension, aversion, couardise, crainte, effroi, épouvante, frayeur, hantise, horreur... Si, comme le suggère Evans-Pritchard, l’importance d’une chose se mesure au nombre de mots permettant de la qualifier le plus exactement possible, les langues européennes, à l’évidence, ne manquent pas de termes pour décrire les multiples gradations de la peur, de l’inquiétude à la terreur et de la répugnance à la panique. Et …
Feux d'entrailles
On dit d’un homme qu’il s’éteint et d'un meurtrier qu'il a « refroidi » sa victime. Mais, si « la chaleur c'est la vie », il est aussi bien connu que quelqu'un peut être brûlé par la fièvre ou consumé par le chagrin. L'ambiguïté même du feu, qui est celle de tous les éléments naturels, se retrouve à l'intérieur de notre corps. Cette ambiguïté, le feu la partage avec une substance particulière : l'alcool. Ses vertus échauffantes en font tout à la …
La Rivalité, la séparation et la mort Destinées gémellaires dans la mythologie grecque
Voisenat Claudie. La Rivalité, la séparation et la mort Destinées gémellaires dans la mythologie grecque. In: L'Homme, 1988, tome 28 n°105. La fabrication mythique des enfants. pp. 88-104
Les archives improbables de Paul Sébillot
Voisenat Claudie. Les archives improbables de Paul Sébillot. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°30-31, 2001. Dossier : Archives et anthropologie. pp. 153-166
Ears of the past, an inquiry into the sonic memory of the acoustics of Notre-Dame before the fire of 2019
This interdisciplinary study brings together acousticians and anthropologists to examine the memory of the acoustics of Notre-Dame de Paris before the fire of April 2019, using a qualitative approach to collect the testimonies of 18 people involved in the sound usages of the cathedral. Testimonies were analyzed in light of research conducted in the anthropology of the senses, sensory perception, memory, and cultural heritage. Analysis highlights …
Faire l'Ours. Jeux, enjeux et limites de la mimésis
Dans les Pyrénées-Orientales, trois villages célèbrent, en fin d'hiver, la fête de l'Ours. De jeunes hommes costumés et grimés en ours, entourés de chasseurs, impliquant l'ensemble de la communauté villageoise dans la représentation, parcourent les rues et poursuivent les jeunes filles qu'ils font mine d'enlever. La fête de Prats-de-Mollo, analysée ici, met en scène une série d'affrontements qui, relevant de la « feintise ludique », ont tous les …
Comment peut-on être troll
L'existence des mondes virtuels pose une série de problèmes totalement inédits. L'un d'eux est la mise à l'épreuve de l'idée d'unité de la personne. Tandis que la personne physique de l'utilisateur est assise devant un ordinateur, sa personne morale agit dans le monde virtuel par l'intermédiaire d'un personnage ou avatar et y accomplit des actions qu'elle peut juger inacceptables dans le monde réel. À travers l'analyse d'un jeu de rôle en ligne, …
A propos de paysages
« Partie d’un pays que la nature présente à l'observateur », « portion d'espace offert au regard », les textes des appels d'offres lancés par la mission du Patrimoine ethnologique de 1989 à 1991, proposaient de considérer les paysages comme des créations culturelles. Créations culturelles à deux titres : d'une part parce que la réalité objective de ces espaces est le plus souvent marquée de longue date par les activités humaines qui sont venues s…
La distillation
La comparaison des pratiques de la distillation et des discours tenus par les bouilleurs sur leurs savoir-faire dans deux régions de l'Est de la France nous a conduit à développer un certain nombre de réflexions sur les relations qui peuvent exister entre la transmission des savoirs et celle des valeurs et des représentations symboliques liées à une activité ou une production humaine. Dans la vallée de Sainte-Marie-aux-Mines (Haut-Rhin), la disti…
La Rivalité, la séparation et la mort Destinées gémellaires dans la mythologie grecque
Voisenat Claudie. La Rivalité, la séparation et la mort Destinées gémellaires dans la mythologie grecque. In: L'Homme, 1988, tome 28 n°105. La fabrication mythique des enfants. pp. 88-104
Anatomie d'un bon goût
Le terme de goût est l'un de ces mots dont la pluralité de sens dénote la richesse ou l'ambiguïté. Organe sensoriel permettant de distinguer les saveurs, le mot désigne aussi ces saveurs elles-mêmes ou encore le jugement, plus social qu'esthétique porté sur certaines productions et comportements. Toutefois, à Fougerolles en Haute-Saône, le « bon goût » prend encore un sens différent. Par un phénomène de généralisation, ce mot désigne la partie co…
A propos de paysages
« Partie d’un pays que la nature présente à l'observateur », « portion d'espace offert au regard », les textes des appels d'offres lancés par la mission du Patrimoine ethnologique de 1989 à 1991, proposaient de considérer les paysages comme des créations culturelles. Créations culturelles à deux titres : d'une part parce que la réalité objective de ces espaces est le plus souvent marquée de longue date par les activités humaines qui sont venues s…
Feux d'entrailles
On dit d’un homme qu’il s’éteint et d'un meurtrier qu'il a « refroidi » sa victime. Mais, si « la chaleur c'est la vie », il est aussi bien connu que quelqu'un peut être brûlé par la fièvre ou consumé par le chagrin. L'ambiguïté même du feu, qui est celle de tous les éléments naturels, se retrouve à l'intérieur de notre corps. Cette ambiguïté, le feu la partage avec une substance particulière : l'alcool. Ses vertus échauffantes en font tout à la …
Paysage au pluriel
Qu’est-ce au juste qu’un paysage ? Pourquoi lui accorde-t-on aujourd’hui tant d’importance ? Rarement naturel, presque toujours façonné par l’homme, il est dans nos sociétés le fruit d’une histoire vieille de quatre siècles au cours de laquelle se sont peu à peu élaborés, transmis, modifiés des modèles paysagers qui déterminent notre perception de l’espace. Récemment le paysage est aussi devenu un enjeu social, écologique et économique... voire é…
Stills, spirits and bodies
Quotidiana, domestica, ordinaria
Nadia Breda, Quotidiana, domestica, ordinaria: atti di scrittura A proposito di etnologia delle scritture, La Ricerca Folklorica, No. 38, Famiglie alpine lombardo-venete tra Otto e Novecento. Seconda parte (Oct., 1998), pp. 105-107
Les fonds ethnographiques du domaine français
Fabre Daniel, Voisenat Claudie. Les fonds ethnographiques du domaine français. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°25, 1999. Dossier : Observer l’animal. pp. 114-117
Les archives improbables de Paul Sébillot
Voisenat Claudie. Les archives improbables de Paul Sébillot. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°30-31, 2001. Dossier : Archives et anthropologie. pp. 153-166
Ethnographier la peur
Affolement, affres, angoisse, appréhension, aversion, couardise, crainte, effroi, épouvante, frayeur, hantise, horreur... Si, comme le suggère Evans-Pritchard, l’importance d’une chose se mesure au nombre de mots permettant de la qualifier le plus exactement possible, les langues européennes, à l’évidence, ne manquent pas de termes pour décrire les multiples gradations de la peur, de l’inquiétude à la terreur et de la répugnance à la panique. Et …
L’ésotérisme contemporain et ses lecteurs
Comment l’ésotérisme a-t-il recomposé ses héritages? Quel rapport existe-t-il entre les soucoupes volantes, le Nouvel Âge, les enfants indigo et l’intérêt grandissant pour les techniques de développement personnel? Pourquoi la fiction – de Coehlo à Dan Brown – semble-t-elle aujourd’hui devenue le mode privilégié de communication d’une vérité cachée? Que font les lecteurs de ce qui leur est ainsi transmis? Autant de questions abordées dans ce livr…
Imaginaires archéologiques
Pourquoi cette passion, jamais démentie en France depuis deux siècles, du grand public pour l'archéologie ? Est-ce parce que l'irruption dans le présent des traces d'un passé soudain tangible parait offrir la possibilité d'un rapport direct avec les hommes qui les ont laissées ? L'archéologie, discipline douée d'une indéniable puissance évocatrice, ouvre la porte à de multiples réactions individuelles, de l'émotion esthétique à la naissance d'une…
Voyage scientifique dans le jeu de rôle en ligne
World of Warcraft est le jeu de rôle en ligne le plus joué dans le monde. Il propose au joueur d’évoluer dans un univers médiéval-fantastique inspiré de Tolkien, dans lequel l’archéologie joue un rôle inattendu. Les nains, qui font partie des personnages que l’on peut jouer, sont décrits comme un peuple d’archéologue et les aventures dans lesquelles ils vous entraînent ont souvent un caractère archéologique. Mais qu’est-ce que l’archéologie selon…
Comment peut-on être troll
L'existence des mondes virtuels pose une série de problèmes totalement inédits. L'un d'eux est la mise à l'épreuve de l'idée d'unité de la personne. Tandis que la personne physique de l'utilisateur est assise devant un ordinateur, sa personne morale agit dans le monde virtuel par l'intermédiaire d'un personnage ou avatar et y accomplit des actions qu'elle peut juger inacceptables dans le monde réel. À travers l'analyse d'un jeu de rôle en ligne, …
Émotions patrimoniales
Sur le terrain, le bon ethnographe s'attache à ce qui empêche ses interlocuteurs de dormir tranquilles, à ce qui les passionne, les fait débattre à l'infini, les met en joie ou en larmes, les émeut... En France et en Europe, il y a à peine un demi-siècle que le patrimoine fait pleinement partie de ces causes pour lesquelles individus et collectifs se mettent en mouvement. Le présent ouvrage analyse cette révolution discrète mais profonde. Il la s…
Les transparences de la médiation
De la cathédrale à l’ermitage de campagne, du château cathare au site mégalithique, des thermes gallo-romains aux abris sous roche, certains sites, très différents par leur nature, leur taille ou leur notoriété mais tous supposés entretenir un certain rapport avec le « sacré » donnent lieu à des visites et des guidages singuliers. Selon les médiateurs de ces usages inédits du patrimoine, ils ne sauraient être abordés à la seule lumière de la rais…
Ursum facere ou le sens reconstitué
Chaque hiver, dans le Haut-Vallespir, une vallée des Pyrénées-Orientales, de jeunes hommes grimés en « Ours », poursuivis par des « Chasseurs », parcourent les rues des villages pour se saisir des jeunes filles. En dépit de leur ancienneté, ou mieux, en raison d’elle, les fêtes de l’Ours relèvent bien d’une reconstitution : non pas celle d’un passé mis en scène dans sa matérialité, mais celle du sens, perpétuellement reconstruit à mesure que le t…
Faire l'Ours. Jeux, enjeux et limites de la mimésis
Dans les Pyrénées-Orientales, trois villages célèbrent, en fin d'hiver, la fête de l'Ours. De jeunes hommes costumés et grimés en ours, entourés de chasseurs, impliquant l'ensemble de la communauté villageoise dans la représentation, parcourent les rues et poursuivent les jeunes filles qu'ils font mine d'enlever. La fête de Prats-de-Mollo, analysée ici, met en scène une série d'affrontements qui, relevant de la « feintise ludique », ont tous les …
Du vieil Ours et d’autres festivités juvéniles
Dans le Haut Vallespir, les adultes organisent depuis plusieurs décennies des versions enfantines des fêtes de l’Ours qu’ils considèrent comme un trésor culturel dont ils veulent assurer la pérennité. Si les fêtes des adultes reposent sur une vision très genrée des relations sociales, cette dimension est en revanche totalement absente des fêtes destinées aux enfants auxquels les connotations sexuelles des pratiques ne sont pas transmises. L’artic…
Crafting exceptionality. Notre Dame de Paris
Notre Dame de Paris
Ears of the past, an inquiry into the sonic memory of the acoustics of Notre-Dame before the fire of 2019
This interdisciplinary study brings together acousticians and anthropologists to examine the memory of the acoustics of Notre-Dame de Paris before the fire of April 2019, using a qualitative approach to collect the testimonies of 18 people involved in the sound usages of the cathedral. Testimonies were analyzed in light of research conducted in the anthropology of the senses, sensory perception, memory, and cultural heritage. Analysis highlights …
Art (21 obras) · Humanities (16 obras) · Diverse Cultural and Historical Studies (11 obras) · Cultural Identity and Heritage (10 obras) · French Urban and Social Studies (9 obras) · Philosophy (7 obras) · Aesthetics (4 obras) · History (3 obras) · Philosophy (3 obras) · Sociology (3 obras)