Julie Casteigt
Datos Biográficos
| ID | 1712895 |
|---|---|
| NOMBRE | Julie Casteigt |
| NOMBRES | Julie |
| APELLIDO | Casteigt |
| FIRMA | CASTEIGT J |
| AFILIACIONES | Université Toulouse - Jean Jaurès |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 12 |
| TOTAL DE CITAS | 0 |
| TOTAL COMO AUTOR | 12 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 2013 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2026 |
| ÍNDICE H | 0 |
L’intériorisation comme essentialisation
Cet essai prend en vue l’hypothèse herméneutique formulée par Ernst Troeltsch à propos de la « doctrine de ceux qu’on appelle les mystiques » et en propose une analyse à partir du commentaire eckhartien du verset Ex 15,3. D’une part, il confirme et radicalise l’assertion troeltschienne en l’interprétant comme une voie de l’intériorisation par essentialisation, à partir d’un mode de prédication selon l’identité essentielle, et non par inhérence du…
Affirmationes incompactae . La double opération dans le langage de la figure de l’incompact dans le Commentaire de l’Exode de Maître Eckhart
Cet essai prend en vue le paradoxe que soulève l’exégèse eckhartienne du verset Ex. 15, 3, dans le commentaire du livre de l’ Exode , à propos de l’objection formulée par la thèse dionysienne, dans la Hiérarchie céleste , chapitre 2, § 3, selon laquelle toute affirmation au sujet de Dieu est incompacte, tandis que Maître Eckhart soutient qu’elle est propre. Maître Eckhart limite la portée de l’objection dionysienne au mode de signifier selon l’in…
Les sources exégétiques albertiennes de l’interprétation philosophique eckhartienne du castellum
Cet essai a pour objet d’analyser les relations entre exégèse et philosophie en comparant les interprétations eckhartienne et albertienne du terme castellum dans la péricope de Marthe et Marie, tirée de l’ Évangile selon saint Luc (Lc 10, 38-42) : en particulier, dans le sermon allemand 2 de Maître Eckhart et dans le sermon latin XXXI ainsi que dans le commentaire Super Lucam (Lc 10, 38-42) d’Albert le Grand. Les enjeux de l’exégèse de ce passage…
From the Middle Ages Back to Antiquity
This article studies Albert the Great’s conception of reciprocal interiority in the exposition of John 14:10: “Do you not believe that I am in the Father and the Father is in me? The words that I say to you I do not speak on my own; but the Father who dwells in me does his works” (Bible quotes from the New Revised Standard Version (NRSV)). Firstly, the article explores how Albert the Great understands reciprocal interiority as an element of the d…
Dynamic Unity in the Gospel of John
The aim of this collection of essays, entitled “Dynamic Unity in the Gospel of John”, is to offer the reader another path through the tradition of interpretations. First, it explores some authors who are often neglected in studies of the history of this dogma: Clement of Alexandria (c. 150–c. 215), Origen of Alexandria (c. 184–c. 253), Gregory of Nazianzus (c. 329–390), Evagrius Ponticus (345–399), Albert the Great (c. 1200–1280), and Meister Eck…
Afterword
The contributions to this section present manifold and diverse examples indicative of a form of religion which we may characterise by its inextricable connection between selfhood and transcendence. However, religion is not necessarily dependent upon establishing a relationship between religious agents and transcendence, whether in scripture or praxis, nor does it inevitably imply that these agents need to be qualified as selves in a distinct mann…
‘Vase of light’
‘Vase of light’: from the exceptional individuality to the individualisation process as influenced by Greek-Arabic cosmology in Albert the Great’s Super Iohannem was published in Religious Individualisation on page 53.
The subject as totum potestativum in Albert the Great’s OEuvre
Afterword
dividual socialities
Der Träger der Erfurter Riesentorahrolle
Am Ende des 13. Jahrhunderts wurde in der Erfurter jdischen Gemeinde eine berdimensionierte Torahrolle angefertigt (Ms Erfurt 6 = SBB-PK ms orient. fol. 1215). 2 Mit einer Hhe von 78 Zentimetern der Pergamentrollen und einer Hhe von maximal 119 Zentimetern der Wickelstbe waren sie kaum in der im Mittelalter in Europa blichen Weise zu zeigen (Hagbahah), zur Lesung auf der Bimah oder im Ritus der Torah-Prozession (Sim'hat Torah) zu benutzen. 3 Wozu…
Présentation
utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement
Ni Conrad, ni Henri
Maurice Blanchot voit dans la violence de l'expérience du je un trait commun de la mystique, notamment eckhartienne, et de la pensée contemporaine. Cette violence se manifeste, en particulier, dans la manière dont Eckhart, dans ses sermons allemands 63 à 67, reconduit la personne à un fond impersonnel. Eckhart recourt pour cela à la médiation d'un modèle anthropologique christologique. Selon ce modèle, le fond de la personne qui existe « corps et…
Sin obras prominentes en esta página.
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Ni Conrad, ni Henri
Maurice Blanchot voit dans la violence de l'expérience du je un trait commun de la mystique, notamment eckhartienne, et de la pensée contemporaine. Cette violence se manifeste, en particulier, dans la manière dont Eckhart, dans ses sermons allemands 63 à 67, reconduit la personne à un fond impersonnel. Eckhart recourt pour cela à la médiation d'un modèle anthropologique christologique. Selon ce modèle, le fond de la personne qui existe « corps et…
Der Träger der Erfurter Riesentorahrolle
Am Ende des 13. Jahrhunderts wurde in der Erfurter jdischen Gemeinde eine berdimensionierte Torahrolle angefertigt (Ms Erfurt 6 = SBB-PK ms orient. fol. 1215). 2 Mit einer Hhe von 78 Zentimetern der Pergamentrollen und einer Hhe von maximal 119 Zentimetern der Wickelstbe waren sie kaum in der im Mittelalter in Europa blichen Weise zu zeigen (Hagbahah), zur Lesung auf der Bimah oder im Ritus der Torah-Prozession (Sim'hat Torah) zu benutzen. 3 Wozu…
Afterword
The contributions to this section present manifold and diverse examples indicative of a form of religion which we may characterise by its inextricable connection between selfhood and transcendence. However, religion is not necessarily dependent upon establishing a relationship between religious agents and transcendence, whether in scripture or praxis, nor does it inevitably imply that these agents need to be qualified as selves in a distinct mann…
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Afterword
dividual socialities
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This article studies Albert the Great’s conception of reciprocal interiority in the exposition of John 14:10: “Do you not believe that I am in the Father and the Father is in me? The words that I say to you I do not speak on my own; but the Father who dwells in me does his works” (Bible quotes from the New Revised Standard Version (NRSV)). Firstly, the article explores how Albert the Great understands reciprocal interiority as an element of the d…
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