Roberte Hamayon
Datos Biográficos
| ID | 177960 |
|---|---|
| NOMBRE | Roberte Hamayon |
| NOMBRES | Roberte |
| APELLIDO | Hamayon |
| FIRMA | HAMAYON R |
| AFILIACIONES | École Pratique des Hautes Études |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 59 |
| TOTAL DE CITAS | 63 |
| TOTAL COMO AUTOR | 59 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1966 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2023 |
| ÍNDICE H | 4 |
Regard en arrière sur « Le sens de l’“alliance” religieuse
L’invitation à relire avec l’œil d’aujourd’hui son travail d’hier est redoutable — va-t-on se morfondre, vouloir recommencer ? Se laisser gagner par une nostalgie égocentrique ? Mieux vaut jouer le jeu car cette anthologie est une heureuse idée à saluer. Cet article (Hamayon, 1998) m’a rappelé quelques-uns des thèmes qui agitaient le labo de Nanterre à la fin du siècle dernier : on s’y intéressait encore à la parenté, le rituel y avait une place …
Du sexe au genre ou de la complémentarité à la compétition
Quelle chance d’être lue de façon aussi profonde et subtile à la fois par un jeune collègue si amical, familier du LESC comme de l’EPHE où, après avoir été étudiant, il est aujourd’hui directeur d’études ! Qu’il en soit chaleureusement félicité et qu’il sache combien j’en suis heureuse, à la fois pour notre commun domaine et bien plus largement pour notre discipline, puisqu’il est titulaire de la chaire d’anthropologie du religieux. Qu’il sache a…
Rien à deviner, mais de la chance à fabriquer. Réflexions sur le texte de Stéphanie Homola
Hamayon Roberte. Rien à deviner, mais de la chance à fabriquer. Réflexions sur le texte de Stéphanie Homola. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 30, 2021. Autour de Roberte Hamayon. Son apport aux études du religieux dans le monde chinois / The Influence of Roberte Hamayon on Religious Studies in the Chinese World. pp. 169-171
Ni fini de jouer, ni fini de penser. Réflexions sur le texte de Benoît Vermander
Hamayon Roberte. Ni fini de jouer, ni fini de penser. Réflexions sur le texte de Benoît Vermander. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 30, 2021. Autour de Roberte Hamayon. Son apport aux études du religieux dans le monde chinois / The Influence of Roberte Hamayon on Religious Studies in the Chinese World. pp. 208-210
Que révèle d’une religion la conduite de ses spécialistes rituels ? Réflexions sur le texte d’Aurélie Névot
Hamayon Roberte. Que révèle d’une religion la conduite de ses spécialistes rituels ? Réflexions sur le texte d’Aurélie Névot. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 30, 2021. Autour de Roberte Hamayon. Son apport aux études du religieux dans le monde chinois / The Influence of Roberte Hamayon on Religious Studies in the Chinese World. pp. 139-141
De la récupération comme voie d’adaptation. Réflexions sur le texte de Béatrice David
Hamayon Roberte. De la récupération comme voie d’adaptation. Réflexions sur le texte de Béatrice David. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 30, 2021. Autour de Roberte Hamayon. Son apport aux études du religieux dans le monde chinois / The Influence of Roberte Hamayon on Religious Studies in the Chinese World. pp. 247-249
Un exemple de « chamanisme agraire ». Réflexions sur le texte de Fiorella Allio
Hamayon Roberte. Un exemple de « chamanisme agraire ». Réflexions sur le texte de Fiorella Allio. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 30, 2021. Autour de Roberte Hamayon. Son apport aux études du religieux dans le monde chinois / The Influence of Roberte Hamayon on Religious Studies in the Chinese World. pp. 109-111
Un certain rapport à la nature ? Réflexions sur le texte de Gilles Boileau
Hamayon Roberte. Un certain rapport à la nature ? Réflexions sur le texte de Gilles Boileau. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 30, 2021. Autour de Roberte Hamayon. Son apport aux études du religieux dans le monde chinois / The Influence of Roberte Hamayon on Religious Studies in the Chinese World. pp. 48-50
Grand résumé de l’ouvrage Jouer. Étude anthropologique à partir d’exemples sibériens, Paris, Éditions La Découverte, 2012
Ce livre est le fruit d’un pari : celui de prendre à la lettre le terme de « jeu » qui entre dans le nom de la principale fête des peuples mongols et de leurs voisins sibériens. « Si on ne faisait pas les "Jeux" Naadam, disent-ils, l’année ne serait pas bonne » ; « il n’y a pas d’année heureuse sans Naadam ». Peut-on comprendre, à partir de la notion occidentale de jouer, que des peuples attendent de leurs Jeux un « effet » sur leur vie collectiv…
Un biomimétisme rituel et ludique
International audience
La culture de l'autonomie héritée des « gens des forêts » du Baïkal
De longue date, l'environnement forestier de l'ouest du lac Baïkal, en Sibérie méridionale, a abrité de très petits groupes acéphales vivant de chasse, dont des groupes bouriates autochtones, les Ehirit-Bulagat. Ceux-ci sont peu à peu devenus éleveurs de chevaux comme leurs parents mongols, puis agriculteurs comme les colons russes, tout en restant fidèles aux valeurs de la chasse quasiment jusqu'à l'époque soviétique. Ils étaient vus en chasseur…
Gambling; or, The art of exploiting chance to nullify it
For Lévy-Bruhl, "primitive mentality" can shed light on the "passion" that drives the casino player, gambler, or financial speculator to continue at the risk of losing everything. He draws a parallel between the divinatory practices of "primitive" peoples to reconcile the "invisible forces" that are supposed to decide the outcome, on the one hand, and on the other, the various methods used by gamblers and speculators to "exert a kind of mysteriou…
La revue a un demi-siècle
C’est des turbulences de mai 1968 qu’est né le projet de la revue. C’était l’année d’ouverture de l’enseignement du mongol moderne, prévu par le protocole d’échange signé deux ans auparavant avec la Mongolie. L’École des Langues’O était fermée, mais juste en face, rue de Lille, habitait Marguerite, une élève assidue. Son appartement offrit une porte de sortie à cet insolite début d’enseignement. Son accueil eut le don de rassurer le professeur A.…
Luck
Luck, as a selective immaterial attribute from which one expects good things to happen, belongs to a family of notions (grace, fortune, fate, etc.) that aims to replace probabilistic or hidden causalities through alternative causalities that humans believe they can influence—hence divinatory and propitiatory practices and religious rituals—which are broadly distinguishable according to whether the purpose is individual or collective. Luck require…
Du « manque à voir » pour (faire) croire en « l'invisible
L'incrédulité qui a fait la célébrité de l'apôtre Thomas : il a voulu voir pour croire est largement partagée. Son aveu d'incrédulité suscite de la part du Christ cette phrase : « Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru ! » (Jn 20, 24-29). De prime abord, un lien évident existe entre ces deux verbes. On se fie au témoin oculaire aussi spontanément qu'on se méfie de qui ne parle que par ouï-dire. Dans l'oppos…
“I told you a fairy tale, and you call it falsehood?” Some concluding remarks
un conte de fe, et vous appelez cela mensonge ? Quelques remarques finales
In memoriam Françoise Aubin (1932-2017)
C’est avec une grande tristesse que nous avons appris la disparition de notre collègue et amie Françoise Aubin, directeur de recherche honoraire au CNRS, le 10 juillet 2017, à l’âge de 85 ans. Françoise Aubin était une grande figure de notre domaine. Juriste de formation, orientaliste par passion, et humaniste par nature, elle a su toute sa vie allier l’érudition et l’intelligence des faits sociaux. Sa soif de connaissances et sa générosité intel…
La « tradition épique » bouriate change tout en étant facteur de changement
En un siècle, de la Russie impériale à la Russie fédérale, la matière épique bouriate change de contenu, de forme, de fonction et de finalité à mesure de l’émancipation de la société. Les sources les plus anciennes font état de plus d’une centaine de récits dont les héros portent des noms différents mais dont les trames ont de nombreux points communs. Tous sont qualifiés d’üliger, « modèle » et consistent en longs chants versifiés dont l’exécutio…
The Three Duties of Good Fortune
This article is based on data from pre-Soviet Siberia, mainly, the West Buryat and Tungus Evenk groups. As a product that cannot be produced, game is an ideal example of something that requires 'luck'. Far from being passively received, luck requires an active behavior and implies controlled interactions with various types of agencies of the natural environment and within society. Luck is the outcome of a multirelational process that starts with …
Representing power in ancient Inner Asia
La yourte et la mesure du monde. Avec les nomades au Kazakhstan
Lauwaert Françoise (dir.), Après la catastrophe
1
Bruce Grant, In the Soviet House of Culture. A Century of Perestroikas | Lev Iakovlevich Shternberg, The Social Organization of the Gilyak
Voici, presque coup sur coup, grâce à l’anthropologue russisant Bruce Grant, deux ouvrages consacrés à une ethnie sibérienne de l’île de Sakhaline, peu nombreuse mais célèbre : elle a fait, sous le nom de Gilyak, une belle entrée dans la littérature anthropologique il y a un siècle, et retenu par la suite l’attention des plus grands spécialistes de la parenté. L’organisation sociale des Gilyak avait en effet suscité la passion d’un jeune intellec…
Les fins de l'égalitarisme
Jazz et anthropologie
En quoi le jazz, phénomène musical majeur du XXe siècle, peut-il constituer un objet d'étude et de réflexion anthropologiques, alors qu'il fut longtemps sinon ignoré du moins négligé par les approches musicologiques et ethnomusicologiques traditionnelles ? C'est à cette question que tentent de répondre les quinze articles réunis dans ce numéro, à travers son histoire, sa réception, sa diffusion, ses lieux de production, ses inventions organologiq…
Le Pouvoir des hommes passe par la « langue des femmes ». Variations mongoles sur le duo de la légitimité et de l'aptitude
Hamayon Roberte. Le Pouvoir des hommes passe par la « langue des femmes ». Variations mongoles sur le duo de la légitimité et de l'aptitude. In: L'Homme, 1979, tome 19 n°3-4. Les catégories de sexe en anthropologie sociale. pp. 109-139
L'anthropologue et la dualité paradoxale du « croire » occidental
International audience
Les Héros de service
Le sens de l' " alliance " religieuse. " Mari " d'esprit, " femme " de dieu
Le sens de l'alliance " religieuse : " mari " d'esprit, " femme " de dieu L'auteur propose une réflexion sur la notion d'alliance matrimoniale telle qu'elle est utilisée métaphoriquement pour désigner un mode de relation entre humains et instances surnaturelles. Cette réflexion est issue de l'analyse des données provenant des sociétés chamanistes qui vivent de chasse dans la forêt sibérienne. L'objet essentiel de la fonction chamanique est de tra…
Un biomimétisme rituel et ludique
International audience
Des usages de « jeu » dans le vocabulaire rituel du monde altaïque
L’article rappelle les divers usages rituels de la notion de « jeu » dans les langues mongoles et toungouses et en fait un premier repérage dans les langues turques. Ces usages varient d’un système symbolique à l’autre (danse, bond, lutte, course, tir, chant, musique, mime, et même décor...), définissant pour chacun une configuration propre. Jouer un rituel n’est pas seulement l’accomplir, mais tenter d’y remporter une victoire en sorte d’infléch…
Marchandage d'âmes entre vivants et morts
Les Bouriates des rives du lac Baïkal en Sibérie pratiquent trois types de rites sacrificiels mais n’ont pas de terme spécifique pour le sacrifice. L’épisode de la mise à mort rituelle est désigné comme une mise à mort ordinaire. Le sacrifice bouriate n’est fait ni pour procurer un aliment aux esprits, ni pour servir de support à la divination. Il n’est pas non plus une répétition d’un sacrifice divin initial ; bien au contraire, la première fois…
La culture de l'autonomie héritée des « gens des forêts » du Baïkal
De longue date, l'environnement forestier de l'ouest du lac Baïkal, en Sibérie méridionale, a abrité de très petits groupes acéphales vivant de chasse, dont des groupes bouriates autochtones, les Ehirit-Bulagat. Ceux-ci sont peu à peu devenus éleveurs de chevaux comme leurs parents mongols, puis agriculteurs comme les colons russes, tout en restant fidèles aux valeurs de la chasse quasiment jusqu'à l'époque soviétique. Ils étaient vus en chasseur…
L'anthropologue et la dualité paradoxale du « croire » occidental
Un embarras certain entoure l'usage des termes croire et croyance dans les travaux des anthropologues. L'argument développé ici porte sur l'une des causes de cet embarras : le double sens qu'ont ces termes dans les langues occidentales sous l'influence du christianisme et qui semble caractéristique des religions universalistes. Ce double sens révèle un lien implicite entre objet de croyance et attitude de croyance, la primauté logique revenant à …
L'« alliance » religieuse, manière de socialiser le monde
Prenant la suite de « Le sens de l'"alliance" religieuse, "mari" d'esprit, "femme" de dieu », paru dansAnthropologie et Sociétés(1998), cet article poursuit la réflexion engagée à partir de données sibériennes, sur les implications qu'entraîne le fait de qualifier d'alliance une relation avec des êtres spirituels. Son objectif est double
Shamanism, Buddhism and epic heroism
(1998). Shamanism, Buddhism and epic heroism: Which supports the identity of the post‐Soviet Buryats? Central Asian Survey: Vol. 17, Mongolia, pp. 51-67
Stakes of the Game
Most of the images evoked by the term shamanism are derived from the soul's field of experience. These images run the gamut of possibilities, from a disconcerting exoticism to the most intimate familiarity. Sometimes the shaman's role is limited to that of pathetic hero, struggling in solitude against hostile nature; sometimes he becomes the rudimentary model of the mystic or even of the psychiatrist of contemporary societies. These images, howev…
Du « manque à voir » pour (faire) croire en « l'invisible
L'incrédulité qui a fait la célébrité de l'apôtre Thomas : il a voulu voir pour croire est largement partagée. Son aveu d'incrédulité suscite de la part du Christ cette phrase : « Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru ! » (Jn 20, 24-29). De prime abord, un lien évident existe entre ces deux verbes. On se fie au témoin oculaire aussi spontanément qu'on se méfie de qui ne parle que par ouï-dire. Dans l'oppos…
Emblem of Minority, Substitute for Sovereignty
For many peoples the fall of the Soviet regime saw the disappearance of a structure that had ensured their membership of entities with which they had in fact been only partially able to identify. This is true of the Buryats and Russians living in Buryatia, a former autonomous republic on the shores of Lake Baikal in southern central Siberia
La musique de l'autre. Les nouveaux défis de l'ethnomusicologie
Esprit, es-tu encore là
Hamayon Roberte. Esprit, es-tu encore là ?. In: L'Homme, 1997, tome 37 n°143. Histoire d'homme Jean Pouillon. pp. 117-122
Chamanisme, bouddhisme, héroïsme épique
L'effondrement du regime sovietique a rendu possible aux ethnies minoritaires de reinvestir leur espace religieux reste ferme pendant 70 ans et de redefinir les references symboliques de leur identite, et cela a un niveau qu'elles n'avaient jamais connu. Mais sur quelles bases ? L'article presente le cas des Bouriates, chez lesquels trois systemes de valeurs on ete, chacun a sont tour et a sa maniere, support d'identite dans le passe : chamanisme…
The Eternal Return of the Everybody-for-himself Shaman A Fable
Comment défendre le griffon, disaient les uns, si cette animal n'existe pas? - Il faut bien qu'il existe, disaient les autres, puisque Zoroastre ne veut pas qu'on en mange." Zadig voulut les accorder, en leur disant: "S'il y a des griffons, n'en mangeont point; s'il n'y en a point, nous en mangerons encore moins, et par là nous obéirons tous à Zoroastre.VoltaireAt the end of the millenium in our Occident with its ambiguous triumphs, the most crip…
A Propos des présages bouriates
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
Ethnology and Ethnohistory
Ethnologie mongole. Établissement d'un fichier systématique lexico-ethnographique
Hamayon Roberte. Ethnologie mongole. Établissement d'un fichier systématique lexico-ethnographique. In: L'Homme, 1969, tome 9 n°1. pp. 96-102
Chants mongols et bouriates
Marchandage d'âmes entre vivants et morts
Les Bouriates des rives du lac Baïkal en Sibérie pratiquent trois types de rites sacrificiels mais n’ont pas de terme spécifique pour le sacrifice. L’épisode de la mise à mort rituelle est désigné comme une mise à mort ordinaire. Le sacrifice bouriate n’est fait ni pour procurer un aliment aux esprits, ni pour servir de support à la divination. Il n’est pas non plus une répétition d’un sacrifice divin initial ; bien au contraire, la première fois…
A Propos des présages bouriates
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
Les Héros de service
Le Pouvoir des hommes passe par la « langue des femmes ». Variations mongoles sur le duo de la légitimité et de l'aptitude
Hamayon Roberte. Le Pouvoir des hommes passe par la « langue des femmes ». Variations mongoles sur le duo de la légitimité et de l'aptitude. In: L'Homme, 1979, tome 19 n°3-4. Les catégories de sexe en anthropologie sociale. pp. 109-139
Les langues mongoles
The authors present an inventory of the Mongol populations according to the languages and dialects they speak. Annexes and maps offer further aid in arriving at administrative groupings and geographical locations in China, the Popular Republic of Mongolia and in U.S.S.R. A general index makes it possible to trace the correspondences between the different ethnonyms and toponyms mentioned in the literature
Qui confond pur et impur purifie par le renard
Les auteurs commentent trois textes mongols d'un rituel faisant intervenir le renard, publiés avec leur traduction dans les volumes 4 et 10 de la revue Zentralasiatische Studien. Curieux rituel en vérité, où un rite de purification fondé sur une fumigation s'articule à un mythe de souillure fondant un sacrifice, et où l'animal en jeu ne se prête, par nature et par tradition, ni à un rôle de victime sacrificielle, ni à celui de substance fumigatri…
Chamanisme et taoïsme
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Tribus, clans et ulus bouriates à la fin du XIXe siècle
L’auteur présente les données relatives aux Bouriates du recensement fait par l’administration impériale russe en 1897, selon la version révisée publiée par Patkanov en 1912. Ces données, très détaillées, peuvent constituer une base précieuse pour l’étude de l’organisation territoriale et clanique
Stakes of the Game
Most of the images evoked by the term shamanism are derived from the soul's field of experience. These images run the gamut of possibilities, from a disconcerting exoticism to the most intimate familiarity. Sometimes the shaman's role is limited to that of pathetic hero, struggling in solitude against hostile nature; sometimes he becomes the rudimentary model of the mystic or even of the psychiatrist of contemporary societies. These images, howev…
Afterword
There are as many authors as there are forms of shamanism, and as many points of view on the subject as there are authors. The fact that there is no consensus on the definition of the term shamanism is probably neither accidental nor much of a disadvantage. Is not a certain amount of vagueness appropriate to a phenomenon marked by so much diversity and vitality? For that reason, would it not be more profitable to focus the investigation of the te…
La chasse à l'âme. Esquisse d'une théorie du chamanisme sibérien [Hunting the Soul
The Eternal Return of the Everybody-for-himself Shaman A Fable
Comment défendre le griffon, disaient les uns, si cette animal n'existe pas? - Il faut bien qu'il existe, disaient les autres, puisque Zoroastre ne veut pas qu'on en mange." Zadig voulut les accorder, en leur disant: "S'il y a des griffons, n'en mangeont point; s'il n'y en a point, nous en mangerons encore moins, et par là nous obéirons tous à Zoroastre.VoltaireAt the end of the millenium in our Occident with its ambiguous triumphs, the most crip…
Chamanisme, bouddhisme, héroïsme épique
L'effondrement du regime sovietique a rendu possible aux ethnies minoritaires de reinvestir leur espace religieux reste ferme pendant 70 ans et de redefinir les references symboliques de leur identite, et cela a un niveau qu'elles n'avaient jamais connu. Mais sur quelles bases ? L'article presente le cas des Bouriates, chez lesquels trois systemes de valeurs on ete, chacun a sont tour et a sa maniere, support d'identite dans le passe : chamanisme…
Esprit, es-tu encore là
Hamayon Roberte. Esprit, es-tu encore là ?. In: L'Homme, 1997, tome 37 n°143. Histoire d'homme Jean Pouillon. pp. 117-122
Shamanism, Buddhism and epic heroism
(1998). Shamanism, Buddhism and epic heroism: Which supports the identity of the post‐Soviet Buryats? Central Asian Survey: Vol. 17, Mongolia, pp. 51-67
Des usages de « jeu » dans le vocabulaire rituel du monde altaïque
L’article rappelle les divers usages rituels de la notion de « jeu » dans les langues mongoles et toungouses et en fait un premier repérage dans les langues turques. Ces usages varient d’un système symbolique à l’autre (danse, bond, lutte, course, tir, chant, musique, mime, et même décor...), définissant pour chacun une configuration propre. Jouer un rituel n’est pas seulement l’accomplir, mais tenter d’y remporter une victoire en sorte d’infléch…
Taiga, terre de chamans
Emblème de minorité, substitut de souveraineté
conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement
Bertrand Hell, Possession et chamanisme. Les maîtres du désordre. Paris, Flammarion, 1999, 392 p., gloss., réf., index.
Bertrand Hell, Possession et chamanisme. Les maîtres du désordre. Paris, Flammarion, 1999, 392 p., gloss., réf., index.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Politiques jeux d’espaces) diffusée par la plateforme Érudit.
Emblem of Minority, Substitute for Sovereignty
For many peoples the fall of the Soviet regime saw the disappearance of a structure that had ensured their membership of entities with which they had in fact been only partially able to identify. This is true of the Buryats and Russians living in Buryatia, a former autonomous republic on the shores of Lake Baikal in southern central Siberia
La musique de l'autre. Les nouveaux défis de l'ethnomusicologie
Frédéric Laugrand, Mourir et renaître. La réception du christianisme par les Inuit de l’Arctique de l’Est canadien (1890-1940). Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2002, 560 p., bibliogr., glos…
Frédéric Laugrand, Mourir et renaître. La réception du christianisme par les Inuit de l’Arctique de l’Est canadien (1890-1940). Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2002, 560 p., bibliogr., gloss., ann., cartes.. Un article de la revue Anthropologie et Sociétés (Déshumanisation / Réhumanisation) diffusée par la plateforme Érudit.
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