Martin Mourre
Datos Biográficos
| ID | 199337 |
|---|---|
| NOMBRE | Martin Mourre |
| NOMBRES | Martin |
| APELLIDO | Mourre |
| FIRMA | MOURRE M |
| AFILIACIONES | Institut des Mondes Africains |
| ORCID | 0000-0003-1507-0688 |
| VERIFICADO | Sí |
| TOTAL DE OBRAS | 29 |
| TOTAL DE CITAS | 19 |
| TOTAL COMO AUTOR | 28 |
| TOTAL COMO EDITOR | 1 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 2011 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2025 |
| ÍNDICE H | 3 |
Thiaroye massacre
Sénégal
Tirailleurs sénégalais
Armées et politique dans l'Afrique de l'Ouest francophone des années 1960
Ce numéro du Journal of West African History (JWAH) consacré à l'histoire des armées ouest-africaines francophones des années 1960 est né d'une journée d’étude organisée en juillet 2021 à Dakar.1 Quelques semaines plus tôt, en mars, suite à l'arrestation d'une figure de l'opposition, le Sénégal avait connu des manifestations meurtrières qui coutaient la vie à près de 14 jeunes.2 La brutalité de la répression avait surpris les observateurs de ce p…
Aoua Bocar Ly-Tall (2022) - Cheikh Anta Diop, l’humain derrière le savant, Dakar, L’Harmattan-Sénégal
Aoua Bocar Ly-Tall, Cheikh Anta Diop, l’humain derrière le savant, Dakar, L’Harmattan-Sénégal, 2022, 199 p
Cheikh Anta Diop, penseur panafricaniste
Ce numéro de la Revue d’histoire contemporaine de l’Afrique prend pour objet la pensée et l’action politique de Cheikh Anta Diop. Principalement connu pour son travail scientifique initié à la fin des années 1940 où il s’intéresse, à partir du continent africain, à l’origine des civilisations humaines, à leurs généalogies et influences réciproques, Diop a montré à la fois le caractère « nègre », selon le vocabulaire de l’époque, de l’Égypte antiq…
Cheikh Anta Diop, l’Aerda et le mouvement étudiant africain à Paris
Cet article revient sur la trajectoire de l’Association des étudiants du rassemblement démocratique africain (AERDA) et de son premier secrétaire général Cheikh Anta Diop. L’AERDA est fondé en 1950, au moment où le Rassemblement démocratique africain (RDA) rompt avec le Parti communiste français (PCF), ce que contestent les étudiants. L’article s’intéresse à la façon dont les étudiants de l’AERDA se démarquent des partis politiques majoritaires, …
Fiction politique et imaginaires historiques du retour du patrimoine africain au Sénégal. À propos de la série L'or de Ninki Nanka de Sokhna Benga
À partir de l’analyse d’une série sénégalaise, L’or de Ninki Nanka, cet article se penche sur la question du retour et de la restitution des objets d’art au Sénégal. Cette question du retour est articulée avec celles de la perte, de la malédiction et de la perturbation d’un ordre social établi censé être celui des sociétés africaines avant la colonisation. En s’appuyant sur le concept d’« afrodystopie » proposé par l’anthropologue Joseph Tonda, l…
Repenser l’urbain depuis l’Afrique
est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
L'Armée, la haute function publique et le massacre de Thiaroye en 1944 au Sénégal
This article focuses on the Thiaroye massacre on 1 December 1944. Senegalese tirailleurs returning from Europe were killed by their officers simply for claiming the money they were owed. In this article I do not focus on the course of events, nor even on their political consequences, but rather on the way the events were explained by French authorities just after the tragedy. I take as my subject the biographies of several figures from the French…
Pour une histoire des socialismes en Afrique
Questions de sémantique On ne tentera pas dans ce volume quelque définition générale du terme « socialisme » car, depuis son invention au xixe siècle par Pierre Leroux, ou Henri de Saint-Simon, et en anglais – socialism – par Robert Owen, il a été employé par des acteurs divers, ou à propos de nombreux courants de pensée. Son apparition, en français et en anglais, est étroitement liée à la révolution industrielle, en réaction au type de misère in…
Enquêter sur la France au Rwanda en contexte militant
Cet entretien a été réalisé le 18 mai 2021, quelques semaines après la remise du rapport de la Commission de recherche sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi (dite commission Duclert, du nom de son président) et avant la visite le 27 mai d’Emmanuel Macron au Rwanda. Membre de longue date de l’association Survie, par ailleurs directeur de recherches en physique, François Graner est l’auteur de deux ouvrages relati…
Paysages médiatiques et transformations du journalisme au Sénégal depuis les années 2000
Cet entretien avec le journaliste sénégalais Ousmane Mangane offre l’occasion de prolonger la réflexion initiée dans ce premier numéro de la Revue d’Histoire Contemporaine de l’Afrique portant sur l’histoire des médias sur le continent entre les années 1945 et 1975. Né en 1985 à Lagbar, un village du Ferlo, une région pastorale et très désertique située dans le nord du Sénégal, Ousmane Mangane s’est très tôt impliqué dans la presse scolaire, puis…
Socialismes en Afrique
Ce volume est un état de la recherche internationale sur les socialismes africains. Y sont rassemblés des articles traitant de débats théoriques autour de ce thème et de ses sources intellectuelles mais aussi d'expériences très concrètes de socialisme, tant dans les villes que dans les campagnes : coopératives, comités de quartier, camps de rééducation... La situation de l'Afrique lusophone, parent pauvre des études africaines en France, et dont …
Au-delà du rapport Duclert
Remis au président de la République le 26 mars 2021 et rendu public le même jour, le rapport de la Commission de recherche sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi, connu également sous le nom de « rapport Duclert » du nom du président de ladite commission, a fait l’objet de nombreux commentaires, dans la presse et les médias français, comme au Rwanda et au-delà... Lire la suite
Qualifier l’esclavage et (commencer à) commémorer son abolition au Sénégal
En mai 2010 le Parlement sénégalais votait une loi déclarant l’esclavage crime contre l’humanité. Le Sénégal est ainsi devenu le premier pays africain à édicter une telle loi mémorielle. L’adoption de cette loi et les débats qui l’entourèrent permette de réfléchir au lien entre histoire et mémoire, entre justice et mondialisation. Ce lien apparaît formé par des notions morales qui s’expriment dans une tension entre diversité et processus d’homogé…
Qualifier l'esclavage et (commencer à) commémorer son abolition au Sénégal
En mai 2010 le Parlement sénégalais votait une loi déclarant l'esclavage crime contre l'humanité. Le Sénégal est ainsi devenu le premier pays africain à édicter une telle loi mémorielle. L'adoption de cette loi et les débats qui l'entourèrent permet de réfléchir au lien entre histoire et mémoire, entre justice et mondialisation. Ce lien apparaît formé par des notions morales qui s'expriment dans une tension entre diversité et processus d'homogéné…
Histoire et émotions. La mise en scène de la Maison des esclaves à Gorée au Sénégal
Cet article s'intéresse à un lieu célèbre de la mémoire de l'esclavage, la Maison des esclaves sur l'île de Gorée au Sénégal. Il existe plusieurs travaux sur une représentation globalisée de la traite atlantique mais se concentrer sur un tel espace permet de comprendre comment cette mémoire historique est liée à certaines émotions. Dans une première partie, grâce à plusieurs observations ethnographiques, l'article souligne comment certains dispos…
Ginio Ruth. — The French Army and its African Soldiers. The Years of Decolonization
Ruth Ginio
Savarese Éric. - La rencontre postcoloniale
Éric Savarese, professeur de science politique en France et auteur de plusieurs ouvrages sur les mémoires sociales et héritages politiques de la guerre d’Algérie, propose ici une notion : celle de « rencontre postcoloniale ». Ce court, mais dense ouvrage, sorti en 2014, est utile à (re)lire, notamment à la faveur des récents développements de l’automne 2018 qui ont vu le président Macron reconnaitre le rôle de l’État français dans la mort de Maur…
African colonial soldiers, memories and imagining migration in Senegal in the twenty-first century
This article is an attempt to reconsider the representations that, in Senegal in the 2000s, linked the social history of thetirailleurs(African colonial soldiers) with the practical and symbolic processes at the heart of a number of migratory projects, especially among young people. The history of this social military body was rooted in almost a century of colonial domination, from 1857 to 1962. Thetirailleursplayed a part in all the battles of t…
Thiaroye 1944
Ce livre prend pour objet les représentations d’un massacre colonial, la répression sanglante de tirailleurs sénégalais, ces soldats ouest-africains de l’Empire français, survenue au camp de Thiaroye, à proximité de Dakar, le 1er décembre 1944. Plus de soixante-dix ans après les faits, cet événement reste un sujet de controverse historiographique. Ce qui a longtemps été considéré par l’armée française comme une mutinerie apparaît plutôt comme une…
La répression de Thiaroye
La Renaissance africaine, des idées à la pierre
Le monument de la Renaissance africaine inauguré en avril 2010 a suscité de nombreux commentaires dans l’espace public comme en sciences sociales. Cet article s’interroge autant sur les ensembles statutaires dans l’epace public dakarois que sur l’idée même de « renaissance » en historicisant ce concept à partir d’une relecture de textes de Léopold Sédar Senghor et de Cheikh Anta Diop, il s’agit d’en montrer les évolutions radicales que ce terme a…
Seydou Mandani Sy. Le Capitaine Mamadou Racine Sy (1838-1902). Une figure sénégalaise au temps des Tirailleurs
et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
African colonial soldiers, memories and imagining migration in Senegal in the twenty-first century
This article is an attempt to reconsider the representations that, in Senegal in the 2000s, linked the social history of thetirailleurs(African colonial soldiers) with the practical and symbolic processes at the heart of a number of migratory projects, especially among young people. The history of this social military body was rooted in almost a century of colonial domination, from 1857 to 1962. Thetirailleursplayed a part in all the battles of t…
Histoire et émotions. La mise en scène de la Maison des esclaves à Gorée au Sénégal
Cet article s'intéresse à un lieu célèbre de la mémoire de l'esclavage, la Maison des esclaves sur l'île de Gorée au Sénégal. Il existe plusieurs travaux sur une représentation globalisée de la traite atlantique mais se concentrer sur un tel espace permet de comprendre comment cette mémoire historique est liée à certaines émotions. Dans une première partie, grâce à plusieurs observations ethnographiques, l'article souligne comment certains dispos…
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Le monument de la Renaissance africaine inauguré en avril 2010 a suscité de nombreux commentaires dans l’espace public comme en sciences sociales. Cet article s’interroge autant sur les ensembles statutaires dans l’epace public dakarois que sur l’idée même de « renaissance » en historicisant ce concept à partir d’une relecture de textes de Léopold Sédar Senghor et de Cheikh Anta Diop, il s’agit d’en montrer les évolutions radicales que ce terme a…
Qualifier l'esclavage et (commencer à) commémorer son abolition au Sénégal
En mai 2010 le Parlement sénégalais votait une loi déclarant l'esclavage crime contre l'humanité. Le Sénégal est ainsi devenu le premier pays africain à édicter une telle loi mémorielle. L'adoption de cette loi et les débats qui l'entourèrent permet de réfléchir au lien entre histoire et mémoire, entre justice et mondialisation. Ce lien apparaît formé par des notions morales qui s'expriment dans une tension entre diversité et processus d'homogéné…
Qualifier l’esclavage et (commencer à) commémorer son abolition au Sénégal
En mai 2010 le Parlement sénégalais votait une loi déclarant l’esclavage crime contre l’humanité. Le Sénégal est ainsi devenu le premier pays africain à édicter une telle loi mémorielle. L’adoption de cette loi et les débats qui l’entourèrent permette de réfléchir au lien entre histoire et mémoire, entre justice et mondialisation. Ce lien apparaît formé par des notions morales qui s’expriment dans une tension entre diversité et processus d’homogé…
Rap à Nouakchott, entre langage et esthétisme
Cet article examine le rôle de la musique rap comme vecteur de changement social en Mauritanie, et en particulier dans sa capitale, Nouakchott. À travers une esquisse monographique du mouvement rap, l’auteur cherche à voir de quelles manières la jeunesse mauritanienne invente un nouveau rapport au politique dans une société fortement marquée par la question de l’ethnicité. Une analyse quantitative de trente chansons et une analyse visuelle de vid…
L'Afrique des générations
Seydou Mandani Sy. Le Capitaine Mamadou Racine Sy (1838-1902). Une figure sénégalaise au temps des Tirailleurs
et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
Mobiliser le passé au temps de l’indépendance. Le cas du Sénégal, 1958-1980
En avril 1960, le Sénégal accède à l’indépendance. Les années qui suivent sont l’occasion de cerner comment, au sein d’un État-nation nouvellement indépendant, certains symboles historiques sont mobilisés. Cet article prend pour objet deux « lieux de mémoire » qui sont investis, contestés, promus ou niés : la figure de Lat-Dior et le massacre de Thiaroye. Lat-Dior est considéré comme le dernier résistant à la colonisation du Sénégal, il meurt en …
Escholier, Raymond, Mahmadou Fofana. Présentation de Roger Little
Escholier, Raymond. — Mahmadou Fofana. Présentation de Roger Little. Paris, L'Harmattan (« Autrement mêmes »), 2013, 178 p. Mahmadou Fofana de Raymond Escholier est un recueil de onze nouvelles rédigées entre 1917 et 1919, paru d'abord en 1928 puis augmenté en 1934, qui narre les péripéties d'un soldat africain pendant la Première Guerre mondiale sur les différents fronts d'Orient. La version présentée ici reprend la dernière version de 1934 en l…
Thiaroye 1944
Ce livre prend pour objet les représentations d’un massacre colonial, la répression sanglante de tirailleurs sénégalais, ces soldats ouest-africains de l’Empire français, survenue au camp de Thiaroye, à proximité de Dakar, le 1er décembre 1944. Plus de soixante-dix ans après les faits, cet événement reste un sujet de controverse historiographique. Ce qui a longtemps été considéré par l’armée française comme une mutinerie apparaît plutôt comme une…
La répression de Thiaroye
La Renaissance africaine, des idées à la pierre
Le monument de la Renaissance africaine inauguré en avril 2010 a suscité de nombreux commentaires dans l’espace public comme en sciences sociales. Cet article s’interroge autant sur les ensembles statutaires dans l’epace public dakarois que sur l’idée même de « renaissance » en historicisant ce concept à partir d’une relecture de textes de Léopold Sédar Senghor et de Cheikh Anta Diop, il s’agit d’en montrer les évolutions radicales que ce terme a…
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En mai 2010 le Parlement sénégalais votait une loi déclarant l’esclavage crime contre l’humanité. Le Sénégal est ainsi devenu le premier pays africain à édicter une telle loi mémorielle. L’adoption de cette loi et les débats qui l’entourèrent permette de réfléchir au lien entre histoire et mémoire, entre justice et mondialisation. Ce lien apparaît formé par des notions morales qui s’expriment dans une tension entre diversité et processus d’homogé…
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En mai 2010 le Parlement sénégalais votait une loi déclarant l'esclavage crime contre l'humanité. Le Sénégal est ainsi devenu le premier pays africain à édicter une telle loi mémorielle. L'adoption de cette loi et les débats qui l'entourèrent permet de réfléchir au lien entre histoire et mémoire, entre justice et mondialisation. Ce lien apparaît formé par des notions morales qui s'expriment dans une tension entre diversité et processus d'homogéné…
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Socialismes en Afrique
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Aoua Bocar Ly-Tall (2022) - Cheikh Anta Diop, l’humain derrière le savant, Dakar, L’Harmattan-Sénégal
Aoua Bocar Ly-Tall, Cheikh Anta Diop, l’humain derrière le savant, Dakar, L’Harmattan-Sénégal, 2022, 199 p
Cheikh Anta Diop, penseur panafricaniste
Ce numéro de la Revue d’histoire contemporaine de l’Afrique prend pour objet la pensée et l’action politique de Cheikh Anta Diop. Principalement connu pour son travail scientifique initié à la fin des années 1940 où il s’intéresse, à partir du continent africain, à l’origine des civilisations humaines, à leurs généalogies et influences réciproques, Diop a montré à la fois le caractère « nègre », selon le vocabulaire de l’époque, de l’Égypte antiq…
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