Jeanne Favret-Saada
Datos Biográficos
| ID | 233 |
|---|---|
| NOMBRE | Jeanne Favret-Saada |
| NOMBRES | Jeanne |
| APELLIDO | Favret-Saada |
| FIRMA | FAVRET-SAADA J |
| AFILIACIONES | École Pratique des Hautes Études |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 33 |
| TOTAL DE CITAS | 309 |
| TOTAL COMO AUTOR | 33 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1966 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2025 |
| ÍNDICE H | 7 |
Sorcellerie et désorcèlement dans le Bocage
Uma distinção imprecisa: Anti-Judaísmo e anti-Semitismo (Um excerto de Le Judaisme et ses Juifs)
Contribuições acadêmicas sobre a responsabilidade das Igrejas no extermínio dos Judeus durante a Segunda Guerra Mundial contrastam o “anti-Semitismo” Nazista (a aversão pelos Judeus como um grupo racial) com o “anti-Judaísmo” Cristão (a aversão cristã pela religião judaica), da mesma forma que poderíamos opor o novo ao antigo, o moderno ao tradicional, o político ao religioso, ciência à tecnologia. A autora mostra, usando quatro exemplos (León Po…
O desenfeitiçamento em Bocage sem distrações conceituais
Gostaria, portanto, de compartilhar com vocês minha experiência - uma etnografia praticada em meu próprio país - para questionar noções que vocês comumente usam, como "cultura" ou "tradição", ou para examinar a questão dos "marcadores simbólicos" da função de desenfeitiçador, que, segundo a teoria antropológica, seriam indispensáveis. Este exercício nos levará a realizar o trabalho comparativo que vocês esperam de mim e a questionar as posições a…
Força e violência das palavras
A obra de Jeanne Favret-Saada é consagrada ao estudo dos efeitos sociais da anunciação de três termos particulares, em campos muito díspares: feiticeiro, judeu e blasfemo. Elas funcionam dentro de dispositivo acusatório pré-existente à sua enunciação, cuja elucidação é o objeto desta antropologia: a atualização de suas convicções implícitas permite identificar as condições de felicidade dos enunciados, o que permite o sucesso ou fracasso de uma a…
Force et violence des mots
L'œuvre de j. f.-s. a été consacrée à l'étude des effets sociaux de l'énonciation de trois termes particuliers, dans des champs très disparates : sorcier, juif, blasphémateur. Ils figurent dans un dispositif accusatoire préexistant à leur énonciation, dont l'élucidation est l'objet de son anthropologie : la mise au jour de leurs conventions implicites permet d'identifier les conditions de félicité des énonciations, ce qui permet la réussite ou l'…
Arnaud Esquerre, Interdire de voir: Sexe, violence et liberté d'expression au cinéma
Arnaud Esquerre, Interdire de voir : sexe, violence et liberté d’expression au cinéma Depuis dix ans, Arnaud Esquerre a entrepris des enquêtes historiques et ethnographiques destinées à tester l’hypothèse générale d’un affaiblissement de l’État en France : or, plutôt qu’une extension indéfinie des libertés individuelles, il a enregistré le maintien ou même l’accroissement du contrôle de l’État sur les citoyens. Dans La Manipulation mentale : une …
Sortir de l'anthropologie pour en faire: Enquête sur la sorcellerie dans le Bocage
Este artigo, uma entrevista com Jeanne Favret-Saada conduzida por Léonore Le Caisne e Cédric Terzi, explora a trajetória intelectual da antropóloga e sua abordagem singular ao estudo da sorcelleria no Bocage francês. Favret-Saada discute a necessidade de se 'sair da antropologia' para realmente compreendê-la, argumentando que a imersão profunda e a experiência em primeira mão são cruciais para apreender a complexidade dos fenômenos sociais. A ent…
Ah! A Cretina, a Vizinha Miserável
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Les sensibilités religieuses blessées
CETTE ENQUÊTE porte sur des faits que tous ceux d'entre nous qui étaient adultes à l'époque ont connus, mais que nous avons oubliés aussitôt, parfois sans savoir ou comprendre ce qui s'était passé.Entre les années 1960 et 1980, quatre films qui font aujourd'hui partie du répertoire international ont été en butte à des accusations de blasphème venant d'Églises ou d'associations chrétiennes : elles ont tenté d'en obtenir l'interdiction, après les a…
An anthropology of religious polemics: The case of blasphemy affairs
In this lecture, I offer historical and ethnographic perspectives on affairs of blasphemy. My work, which is grounded in a detailed study of polemics sparked in Europe by accusations of blasphemy since the 1960s, suggests that this era witnessed contrasted attitudes regarding the cohabitation of the political and the religious aspects of public life. While Christians invested in accusations of blasphemy resolutely eat away the wall of separation …
Inquiétante étrangeté
L'auteure rappelle le contexte intellectuel dominant lors de son départ dans le Bocage en 1969 : marxisme, anticolonialisme, anthropologie politique anglo-américaine. Ayant entrepris de faire une anthropologie symétrique de la sorcellerie, l’auteure a découvert un système de sorcellerie inédit dans la littérature scientifique : de là son parti pris de thick description, thick methodology, thin theory, le contraire même du projet geertzien
Benjamin and us: Christianity, its Jews, and history
In 2004, the author of this article published Le christianisme et ses juifs: 1800-2000, an essay that studied Christian anti-Semitism in the nineteenth and twentieth centuries, drawing insight from the connections between two histories: the microhistory of a village mystery play (Oberammergau, Bavaria) and the broad history of Christian anti-Semitism. Jeanne Favret-Saada's methodology resembles Benjamin's in the "Theses on the philosophy of histo…
A fuzzy distinction: Anti-Judaism and anti-Semitism (An excerpt from Le Judaisme et ses Juifs)
Scholarly contributions on the responsibility of the churches for the extermination of the Jews during the Second World War contrast Nazi "anti-Semitism" (the aversion toward the Jews as a racial group) with Christian "anti-Judaism" (the Christian aversion toward the Jewish religion), as one would oppose the new to the old, the modern to the traditional, the political to the religious, science to theology. The author shows, using four examples (L…
Lire L'Échec d'une prophétie
L’article étudie L’Échec d’une prophétie sous trois angles successifs : comme dispositif d’énonciation romanesque (c’est un récit) ; dans le contexte de la psychologie sociale des années 1950 et de l’oeuvre de Festinger ; et enfin, dans celui des milieux ufologiques de l’époque, en particulier la vie des trois énonciateurs de la prophétie millénariste après la fin de l’enquête des chercheurs
Being affected
Previous articleNext article FreeBeing affectedJeanne Favret-SaadaJeanne Favret-SaadaEcole pratique des hautes études Search for more articles by this author Ecole pratique des hautes étudesTranslated from the French by Mylene Hengen and Matthew CareyPDFPDF PLUSFull TextEPUBMOBI Add to favoritesDownload CitationTrack CitationsPermissionsReprints Share onFacebookTwitterLinked InRedditEmailQR Code SectionsMoreBetween 1969 and 1972, I conducted fiel…
Death at your heels: When ethnographic writing propagates the force of witchcraft
Since the publication (in 1977) of her book on witchcraft in the Bocage of western France, the author has received numerous requests to help dewitch people. These requests came from readers convinced, despite the fact that they were raised in a cultural context devoid of witchcraft, they had been bewitched in the same way as Bocage peasants. How could they rid themselves of the series of incomprehensible misfortunes they faced? In this article, t…
Le jour d’après
En conclusion du colloque « Postures assignées, Postures revendiquées », l’auteure se demande comment réorienter la protestation. De deux façons : 1. En montrant la nocivité et l’absurdité des nouvelles lois à partir de cas et non plus de principes. 2. En publiant des monographies satiriques soit sur les tribus savantes telles que l’État les imagine soit sur les tribus politiques qui élaborent ces « réformes »
On y croit toujours plus qu'on ne croit: Sur le manuel vaudou d’un président
En octobre-novembre 2009, le president Sarkozy intente deux proces successifs a une petite maison d’edition qui a publie un coffret satirique, Nicolas Sarkozy. Le Manuel vaudou contenant un livret, une poupee de chiffon (effigie du president), et douze epingles pour la piquer. Les contraintes de la legislation francaise conduisent progressivement l’avocat du president puis les magistrats a produire des arguments authentifiant la foi en la magie: …
En marge du dossier sur l'empathie en anthropologie: Entretien avec Jeanne Favret-Saada réalisé par Cyril Isnart
Questions de méthodeCyril Isnart -Quelle était votre position méthodologique durant vos enquêtes au Maghreb, avant que vous ne vous engagiez dans l'enquête de la sorcellerie du Bocage ?Jeanne Favret-Saada -Quand j'ai commencé à aller sur le terrain, après l'indépendance de l'Algérie (automne 1962), j'avais derrière moi trois ans de vie dans ce pays en guerre.De l'ethnologie, je n'avais qu'une connaissance livresque, puisque je n'avais pu que l'en…
Mel Gibson en croisade: Comment fabriquer de l'œcuménisme avec une Passion intégriste
International audience
La-pensée-Lévi-Strauss
En 1998-1999, les travaux de Lévi-Strauss sur la parenté et la famille ont été invoqués pour rejeter un projet de loi sur les droits des couples homosexuels. L'auteur montre que Lévi-Strauss s'est exposé à une telle dogmatisation de sa pensée pour n'avoir pas répondu aux critiques de Rubin (1975) ni pris position sur l'utilisation lacanienne de sa pensée
Weber, les émotions et la religion: La sorcellerie dans le Bocage
Neste artigo, Jeanne Favret-Saada revisita a obra de Max Weber sobre sociologia da religião, focando especificamente na relação entre emoções e crenças religiosas. A autora argumenta que a análise weberiana, embora perspicaz, negligencia a dimensão afetiva da experiência religiosa, particularmente em contextos de práticas mágicas e crenças em feitiçaria. Utilizando seu próprio trabalho etnográfico sobre feitiçaria no Bocage francês como contrapon…
Le débat du Débat: Le cas Pierre Rivière
Un clip vaut Shakespeare: Entretien avec Alain Finkielkraut
Jeanne Favret-Saada : Il me semble que La défaite de la pensée représente la dénonciation, par un avocat contemporain des Lumières, d'un ensemble de positions tenues pour allant de soi dans la majorité de l'intelligentsia française : des positions sur la culture, la jeunesse, la décolonisation, l'idée d'une société « métissée » ou « multiculturelle ». Pour donner force à votre protestation, vous l'appuyez sur une critique du romantisme allemand –…
About participation
Deadly words: Witchcraft in the Bocage
This book examines witchcraft beliefs and experiences in the Bocage, a rural area of western France. It also introduces a powerful theoretical attitude towards the progress of the ethnographer's enquiries, suggesting that a full knowledge of witchcraft involves being 'caught up' in it oneself. In the Bocage, being bewitched is to be 'caught' in a sequence of misfortunes: a heifer dies, the wife has a miscarriage, the child is covered in spots, th…
Being affected
Previous articleNext article FreeBeing affectedJeanne Favret-SaadaJeanne Favret-SaadaEcole pratique des hautes études Search for more articles by this author Ecole pratique des hautes étudesTranslated from the French by Mylene Hengen and Matthew CareyPDFPDF PLUSFull TextEPUBMOBI Add to favoritesDownload CitationTrack CitationsPermissionsReprints Share onFacebookTwitterLinked InRedditEmailQR Code SectionsMoreBetween 1969 and 1972, I conducted fiel…
Weber, les émotions et la religion: La sorcellerie dans le Bocage
Neste artigo, Jeanne Favret-Saada revisita a obra de Max Weber sobre sociologia da religião, focando especificamente na relação entre emoções e crenças religiosas. A autora argumenta que a análise weberiana, embora perspicaz, negligencia a dimensão afetiva da experiência religiosa, particularmente em contextos de práticas mágicas e crenças em feitiçaria. Utilizando seu próprio trabalho etnográfico sobre feitiçaria no Bocage francês como contrapon…
Unbewitching as therapy
Contrary to the view in Anglo-Saxon social anthropology that European rural witchcraft has disappeared, I show that it still exists and thrives in many places. On the basis of fieldwork in the Bocage of western France (1968-1971), I develop an analysis of witchcraft as a symbolic system producing specific social and psychological effects. Under the cover of ritual activity, an unbewitcher embarks on a therapy aimed at helping bewitched farmers ha…
Death at your heels: When ethnographic writing propagates the force of witchcraft
Since the publication (in 1977) of her book on witchcraft in the Bocage of western France, the author has received numerous requests to help dewitch people. These requests came from readers convinced, despite the fact that they were raised in a cultural context devoid of witchcraft, they had been bewitched in the same way as Bocage peasants. How could they rid themselves of the series of incomprehensible misfortunes they faced? In this article, t…
Relations de dépendance et manipulation de la violence en Kabylie
Favret-Saada Jeanne. Relations de dépendance et manipulation de la violence en Kabylie. In: L'Homme, 1968, tome 8 n°4. pp. 18-44
An anthropology of religious polemics: The case of blasphemy affairs
In this lecture, I offer historical and ethnographic perspectives on affairs of blasphemy. My work, which is grounded in a detailed study of polemics sparked in Europe by accusations of blasphemy since the 1960s, suggests that this era witnessed contrasted attitudes regarding the cohabitation of the political and the religious aspects of public life. While Christians invested in accusations of blasphemy resolutely eat away the wall of separation …
Les sensibilités religieuses blessées
CETTE ENQUÊTE porte sur des faits que tous ceux d'entre nous qui étaient adultes à l'époque ont connus, mais que nous avons oubliés aussitôt, parfois sans savoir ou comprendre ce qui s'était passé.Entre les années 1960 et 1980, quatre films qui font aujourd'hui partie du répertoire international ont été en butte à des accusations de blasphème venant d'Églises ou d'associations chrétiennes : elles ont tenté d'en obtenir l'interdiction, après les a…
La-pensée-Lévi-Strauss
En 1998-1999, les travaux de Lévi-Strauss sur la parenté et la famille ont été invoqués pour rejeter un projet de loi sur les droits des couples homosexuels. L'auteur montre que Lévi-Strauss s'est exposé à une telle dogmatisation de sa pensée pour n'avoir pas répondu aux critiques de Rubin (1975) ni pris position sur l'utilisation lacanienne de sa pensée
La segmentarité au Maghreb
Conditions et caracteristiques d'une organisation segmentaire| minimum d'organisation evitant la concentration du pouvoir dans une institution. A propos de E. A. Gellner. The Role and Organisation of a Berber Zawya, Ph. D., University of London, 1961
En marge du dossier sur l'empathie en anthropologie: Entretien avec Jeanne Favret-Saada réalisé par Cyril Isnart
Questions de méthodeCyril Isnart -Quelle était votre position méthodologique durant vos enquêtes au Maghreb, avant que vous ne vous engagiez dans l'enquête de la sorcellerie du Bocage ?Jeanne Favret-Saada -Quand j'ai commencé à aller sur le terrain, après l'indépendance de l'Algérie (automne 1962), j'avais derrière moi trois ans de vie dans ce pays en guerre.De l'ethnologie, je n'avais qu'une connaissance livresque, puisque je n'avais pu que l'en…
Sortir de l'anthropologie pour en faire: Enquête sur la sorcellerie dans le Bocage
Este artigo, uma entrevista com Jeanne Favret-Saada conduzida por Léonore Le Caisne e Cédric Terzi, explora a trajetória intelectual da antropóloga e sua abordagem singular ao estudo da sorcelleria no Bocage francês. Favret-Saada discute a necessidade de se 'sair da antropologia' para realmente compreendê-la, argumentando que a imersão profunda e a experiência em primeira mão são cruciais para apreender a complexidade dos fenômenos sociais. A ent…
A fuzzy distinction: Anti-Judaism and anti-Semitism (An excerpt from Le Judaisme et ses Juifs)
Scholarly contributions on the responsibility of the churches for the extermination of the Jews during the Second World War contrast Nazi "anti-Semitism" (the aversion toward the Jews as a racial group) with Christian "anti-Judaism" (the Christian aversion toward the Jewish religion), as one would oppose the new to the old, the modern to the traditional, the political to the religious, science to theology. The author shows, using four examples (L…
L'invention d'une thérapie: La Sorcellerie Bocaine 1887-1970
Comparant les recits de sorcellerie qu'elle a releves en 1968-1971 dans le Bocage de l'Ouest avec ceux recueillis dans la meme region par A. Lecoeur en 1887, l'A. montre que la sorcellerie rurale, contrairement a ce qu'affirment historiens et ethnologues, est eminemment plastique et sujette au changement: en un siecle, la societe locale a profondement remanie les differents elements du complexe sorcellaire pour en faire une therapie specifique fa…
Lire L'Échec d'une prophétie
L’article étudie L’Échec d’une prophétie sous trois angles successifs : comme dispositif d’énonciation romanesque (c’est un récit) ; dans le contexte de la psychologie sociale des années 1950 et de l’oeuvre de Festinger ; et enfin, dans celui des milieux ufologiques de l’époque, en particulier la vie des trois énonciateurs de la prophétie millénariste après la fin de l’enquête des chercheurs
On y croit toujours plus qu'on ne croit: Sur le manuel vaudou d’un président
En octobre-novembre 2009, le president Sarkozy intente deux proces successifs a une petite maison d’edition qui a publie un coffret satirique, Nicolas Sarkozy. Le Manuel vaudou contenant un livret, une poupee de chiffon (effigie du president), et douze epingles pour la piquer. Les contraintes de la legislation francaise conduisent progressivement l’avocat du president puis les magistrats a produire des arguments authentifiant la foi en la magie: …
Mel Gibson en croisade: Comment fabriquer de l'œcuménisme avec une Passion intégriste
International audience
Un clip vaut Shakespeare: Entretien avec Alain Finkielkraut
Jeanne Favret-Saada : Il me semble que La défaite de la pensée représente la dénonciation, par un avocat contemporain des Lumières, d'un ensemble de positions tenues pour allant de soi dans la majorité de l'intelligentsia française : des positions sur la culture, la jeunesse, la décolonisation, l'idée d'une société « métissée » ou « multiculturelle ». Pour donner force à votre protestation, vous l'appuyez sur une critique du romantisme allemand –…
Ah ! La féline, la sale voisine
Dans une cure psychique, le travail duthérapeute consiste, pour l'essentiel, à envelopper, de façon graduelle et imperceptible, le mal de vivre dont le consultant vient se plaindre, dans une formation mentale qui ne soit ni assurément imaginaire, ni tout à fait réaliste : il faut et il suffit qu'elle soit plausible. Ainsi le thérapeute ouvre-t-il un espace de jeu, un espace mi-fictif mi-réel, où le trop de réalité du malaise et sa fixité vont com…
La segmentarité au Maghreb
Conditions et caracteristiques d'une organisation segmentaire| minimum d'organisation evitant la concentration du pouvoir dans une institution. A propos de E. A. Gellner. The Role and Organisation of a Berber Zawya, Ph. D., University of London, 1961
Relations de dépendance et manipulation de la violence en Kabylie
Favret-Saada Jeanne. Relations de dépendance et manipulation de la violence en Kabylie. In: L'Homme, 1968, tome 8 n°4. pp. 18-44
Les mots, la mort, les sorts
Deadly words: Witchcraft in the Bocage
This book examines witchcraft beliefs and experiences in the Bocage, a rural area of western France. It also introduces a powerful theoretical attitude towards the progress of the ethnographer's enquiries, suggesting that a full knowledge of witchcraft involves being 'caught up' in it oneself. In the Bocage, being bewitched is to be 'caught' in a sequence of misfortunes: a heifer dies, the wife has a miscarriage, the child is covered in spots, th…
L'invention d'une thérapie: La Sorcellerie Bocaine 1887-1970
Comparant les recits de sorcellerie qu'elle a releves en 1968-1971 dans le Bocage de l'Ouest avec ceux recueillis dans la meme region par A. Lecoeur en 1887, l'A. montre que la sorcellerie rurale, contrairement a ce qu'affirment historiens et ethnologues, est eminemment plastique et sujette au changement: en un siecle, la societe locale a profondement remanie les differents elements du complexe sorcellaire pour en faire une therapie specifique fa…
Witchcraft and Religion: The Politics of Popular Belief. CHRISTINA Larner
Unbewitching as therapy
Contrary to the view in Anglo-Saxon social anthropology that European rural witchcraft has disappeared, I show that it still exists and thrives in many places. On the basis of fieldwork in the Bocage of western France (1968-1971), I develop an analysis of witchcraft as a symbolic system producing specific social and psychological effects. Under the cover of ritual activity, an unbewitcher embarks on a therapy aimed at helping bewitched farmers ha…
About participation
Ah ! La féline, la sale voisine
Dans une cure psychique, le travail duthérapeute consiste, pour l'essentiel, à envelopper, de façon graduelle et imperceptible, le mal de vivre dont le consultant vient se plaindre, dans une formation mentale qui ne soit ni assurément imaginaire, ni tout à fait réaliste : il faut et il suffit qu'elle soit plausible. Ainsi le thérapeute ouvre-t-il un espace de jeu, un espace mi-fictif mi-réel, où le trop de réalité du malaise et sa fixité vont com…
Un clip vaut Shakespeare: Entretien avec Alain Finkielkraut
Jeanne Favret-Saada : Il me semble que La défaite de la pensée représente la dénonciation, par un avocat contemporain des Lumières, d'un ensemble de positions tenues pour allant de soi dans la majorité de l'intelligentsia française : des positions sur la culture, la jeunesse, la décolonisation, l'idée d'une société « métissée » ou « multiculturelle ». Pour donner force à votre protestation, vous l'appuyez sur une critique du romantisme allemand –…
Le débat du Débat: Le cas Pierre Rivière
Weber, les émotions et la religion: La sorcellerie dans le Bocage
Neste artigo, Jeanne Favret-Saada revisita a obra de Max Weber sobre sociologia da religião, focando especificamente na relação entre emoções e crenças religiosas. A autora argumenta que a análise weberiana, embora perspicaz, negligencia a dimensão afetiva da experiência religiosa, particularmente em contextos de práticas mágicas e crenças em feitiçaria. Utilizando seu próprio trabalho etnográfico sobre feitiçaria no Bocage francês como contrapon…
La-pensée-Lévi-Strauss
En 1998-1999, les travaux de Lévi-Strauss sur la parenté et la famille ont été invoqués pour rejeter un projet de loi sur les droits des couples homosexuels. L'auteur montre que Lévi-Strauss s'est exposé à une telle dogmatisation de sa pensée pour n'avoir pas répondu aux critiques de Rubin (1975) ni pris position sur l'utilisation lacanienne de sa pensée
Mel Gibson en croisade: Comment fabriquer de l'œcuménisme avec une Passion intégriste
International audience
En marge du dossier sur l'empathie en anthropologie: Entretien avec Jeanne Favret-Saada réalisé par Cyril Isnart
Questions de méthodeCyril Isnart -Quelle était votre position méthodologique durant vos enquêtes au Maghreb, avant que vous ne vous engagiez dans l'enquête de la sorcellerie du Bocage ?Jeanne Favret-Saada -Quand j'ai commencé à aller sur le terrain, après l'indépendance de l'Algérie (automne 1962), j'avais derrière moi trois ans de vie dans ce pays en guerre.De l'ethnologie, je n'avais qu'une connaissance livresque, puisque je n'avais pu que l'en…
On y croit toujours plus qu'on ne croit: Sur le manuel vaudou d’un président
En octobre-novembre 2009, le president Sarkozy intente deux proces successifs a une petite maison d’edition qui a publie un coffret satirique, Nicolas Sarkozy. Le Manuel vaudou contenant un livret, une poupee de chiffon (effigie du president), et douze epingles pour la piquer. Les contraintes de la legislation francaise conduisent progressivement l’avocat du president puis les magistrats a produire des arguments authentifiant la foi en la magie: …
Le jour d’après
En conclusion du colloque « Postures assignées, Postures revendiquées », l’auteure se demande comment réorienter la protestation. De deux façons : 1. En montrant la nocivité et l’absurdité des nouvelles lois à partir de cas et non plus de principes. 2. En publiant des monographies satiriques soit sur les tribus savantes telles que l’État les imagine soit sur les tribus politiques qui élaborent ces « réformes »
Lire L'Échec d'une prophétie
L’article étudie L’Échec d’une prophétie sous trois angles successifs : comme dispositif d’énonciation romanesque (c’est un récit) ; dans le contexte de la psychologie sociale des années 1950 et de l’oeuvre de Festinger ; et enfin, dans celui des milieux ufologiques de l’époque, en particulier la vie des trois énonciateurs de la prophétie millénariste après la fin de l’enquête des chercheurs
Being affected
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Death at your heels: When ethnographic writing propagates the force of witchcraft
Since the publication (in 1977) of her book on witchcraft in the Bocage of western France, the author has received numerous requests to help dewitch people. These requests came from readers convinced, despite the fact that they were raised in a cultural context devoid of witchcraft, they had been bewitched in the same way as Bocage peasants. How could they rid themselves of the series of incomprehensible misfortunes they faced? In this article, t…
Inquiétante étrangeté
L'auteure rappelle le contexte intellectuel dominant lors de son départ dans le Bocage en 1969 : marxisme, anticolonialisme, anthropologie politique anglo-américaine. Ayant entrepris de faire une anthropologie symétrique de la sorcellerie, l’auteure a découvert un système de sorcellerie inédit dans la littérature scientifique : de là son parti pris de thick description, thick methodology, thin theory, le contraire même du projet geertzien
Benjamin and us: Christianity, its Jews, and history
In 2004, the author of this article published Le christianisme et ses juifs: 1800-2000, an essay that studied Christian anti-Semitism in the nineteenth and twentieth centuries, drawing insight from the connections between two histories: the microhistory of a village mystery play (Oberammergau, Bavaria) and the broad history of Christian anti-Semitism. Jeanne Favret-Saada's methodology resembles Benjamin's in the "Theses on the philosophy of histo…
A fuzzy distinction: Anti-Judaism and anti-Semitism (An excerpt from Le Judaisme et ses Juifs)
Scholarly contributions on the responsibility of the churches for the extermination of the Jews during the Second World War contrast Nazi "anti-Semitism" (the aversion toward the Jews as a racial group) with Christian "anti-Judaism" (the Christian aversion toward the Jewish religion), as one would oppose the new to the old, the modern to the traditional, the political to the religious, science to theology. The author shows, using four examples (L…
An anthropology of religious polemics: The case of blasphemy affairs
In this lecture, I offer historical and ethnographic perspectives on affairs of blasphemy. My work, which is grounded in a detailed study of polemics sparked in Europe by accusations of blasphemy since the 1960s, suggests that this era witnessed contrasted attitudes regarding the cohabitation of the political and the religious aspects of public life. While Christians invested in accusations of blasphemy resolutely eat away the wall of separation …
Les sensibilités religieuses blessées
CETTE ENQUÊTE porte sur des faits que tous ceux d'entre nous qui étaient adultes à l'époque ont connus, mais que nous avons oubliés aussitôt, parfois sans savoir ou comprendre ce qui s'était passé.Entre les années 1960 et 1980, quatre films qui font aujourd'hui partie du répertoire international ont été en butte à des accusations de blasphème venant d'Églises ou d'associations chrétiennes : elles ont tenté d'en obtenir l'interdiction, après les a…
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