Carlos Skliar
Datos Biográficos
| ID | 296983 |
|---|---|
| NOMBRE | Carlos Skliar |
| NOMBRES | Carlos |
| APELLIDO | Skliar |
| FIRMA | SKLIAR C |
| AFILIACIONES | Universidade Federal do Rio Grande do Sul |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 8 |
| TOTAL DE CITAS | 1 |
| OBRAS COMO AUTOR | 8 |
| OBRAS COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 2000 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2018 |
| ÍNDICE H | 1 |
Educar en épocas de aceleración e innovación
El presente artículo discute la relación entre época y educación, enfatizando la pregunta acerca de si es necesaria e imprescindible una transparencia o identidad entre las características atribuibles a nuestro tiempo y aquello que la educación debe o no asumir como virtud propia. Para ello, se pone en juego la controversia entre la idea de escuela como scholé (tiempo de detención, tiempo libre) y la idea de escuela como preparación para el mundo…
Sentidos del escribir
Este artículo pone de relieve la cuestión del “sentido” de la escritura, del “sentido” del escribir. Aunque tal vez el único “sentido”, la única razón de la escritura sea escribir, sin tener razones para hacerlo, ni de antemano ni a posteriori, ni razones mayúsculas ni razones minúsculas. Ni escribir para ser alguien en el mundo, ni para el futuro, ni para el porvenir, ni para la posteridad; ni para asumir una posición desde la cual ver el mundo,…
La pronunciación de la diferencia entre lo filosófico, lo pedagógico y lo literario
Se ha vuelto habitual el hablar sobre las diferencias como si se tratara de un atributo esencial de ciertos sujetos o de ciertas identidades peculiares. Los escenarios educativos que proclaman nociones tales como la igualdad, la inclusión y la diversidad asumen una posición de proximidad/distanciamiento con respecto a la experiencia singular de estar en relación entre diferencias. Sus lecturas están atravesadas por fuertes componentes de normaliz…
Fragmentos de amorosidad y de alteridad en educación
Para Jacques Derrida la amorosidad tiene que ver con un gesto, con una posibilidad de "agarrárselas" con algo y con alguien. "Agarrárselas", porque es algo (lo otro), ese alguien (el otro), provoca a la vez pasión, ira, temor, atención, desolación, ignorancia, pesadillas, consternación, inclinación hacia su cuerpo, memoria de sus rostros
Bilingual Deaf Education in the South of Brazil
This paper presents an analysis of Bilingual Deaf Education in Brazil, with parti-cular reference to the South of the country. This subject is presented in context, and takes into account research carried out over the last 5–7 years. We consider the spread of bilingual=bicultural models, changes in the representation of Deaf people and Deafness and finally, the epistemological inversion of Deaf and Hearing ‘pro-blems ’ as present in the discussio…
Jacotot-Rancière ou a dissonância inaudita de uma pedagogia (felizmente) pessimista
Este artigo tem a pretensão de conversar com o livro O mestre ignorante, de Jacques Rancière, mas não o de resenhá-lo, quer dizer, não o de dar explicações sobre o seu conteúdo e sobre as suas tanto prováveis quanto improváveis finalidades educativas. Para tal objetivo, resgato a leitura de alguns dos princípios filosóficos - dentre eles: a inversão da lógica da explicação, o malefício da compreensão, a pedagogia como tradução e contra-tradução, …
Alteridades y pedagogías
This paper is aimed at discussing the issue of the other and of pedagogy from politics, poetics, and the philosophy of difference.In this sense, I question the other's spatiality -colonial, multicultural and difference spatiality -relating it to the images produced for otherness: the other as evil, the evil invention of the other, the cry for the relation to the other, the irreducible other and the "ego" as an hostage of the other.Finally, I esta…
Invertendo epistemologicamente o problema da inclusão
The goal of this paper is to present a reflection changing epistemologically the inclusion problem. The aspect of the hearing in the deaf world is the reference for a deep analysis between the obscene and manipulable and the hybridisms considering the cultures, the languages, the identities and the differences. It is done, therefore, a discussion about the discourse and the cultural practices about the others, acquiring new epistemological, polit…
Jacotot-Rancière ou a dissonância inaudita de uma pedagogia (felizmente) pessimista
Este artigo tem a pretensão de conversar com o livro O mestre ignorante, de Jacques Rancière, mas não o de resenhá-lo, quer dizer, não o de dar explicações sobre o seu conteúdo e sobre as suas tanto prováveis quanto improváveis finalidades educativas. Para tal objetivo, resgato a leitura de alguns dos princípios filosóficos - dentre eles: a inversão da lógica da explicação, o malefício da compreensão, a pedagogia como tradução e contra-tradução, …
Invertendo epistemologicamente o problema da inclusão
The goal of this paper is to present a reflection changing epistemologically the inclusion problem. The aspect of the hearing in the deaf world is the reference for a deep analysis between the obscene and manipulable and the hybridisms considering the cultures, the languages, the identities and the differences. It is done, therefore, a discussion about the discourse and the cultural practices about the others, acquiring new epistemological, polit…
Alteridades y pedagogías
This paper is aimed at discussing the issue of the other and of pedagogy from politics, poetics, and the philosophy of difference.In this sense, I question the other's spatiality -colonial, multicultural and difference spatiality -relating it to the images produced for otherness: the other as evil, the evil invention of the other, the cry for the relation to the other, the irreducible other and the "ego" as an hostage of the other.Finally, I esta…
Jacotot-Rancière ou a dissonância inaudita de uma pedagogia (felizmente) pessimista
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Fragmentos de amorosidad y de alteridad en educación
Para Jacques Derrida la amorosidad tiene que ver con un gesto, con una posibilidad de "agarrárselas" con algo y con alguien. "Agarrárselas", porque es algo (lo otro), ese alguien (el otro), provoca a la vez pasión, ira, temor, atención, desolación, ignorancia, pesadillas, consternación, inclinación hacia su cuerpo, memoria de sus rostros
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