Giordana Charuty
Datos Biográficos
| ID | 3589834 |
|---|---|
| NOMBRE | Giordana Charuty |
| NOMBRES | Giordana |
| APELLIDO | Charuty |
| FIRMA | CHARUTY G |
| AFILIACIONES | Centre National de la Recherche Scientifique |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 66 |
| TOTAL DE CITAS | 45 |
| TOTAL COMO AUTOR | 54 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1987 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2025 |
| ÍNDICE H | 3 |
Une anthropologue indisciplinée
Après des études de lettres classiques à Milan et une formation en Histoire des religions à l'École romaine de Raffaele Pettazzoni, Clara Gallini fait un choix « méridionaliste » pour devenir, en 1960, l'assistante d'Ernesto De Martino en Sardaigne. Elle enseigne successivement à la Faculté de Magistère de Cagliari, à l'Institut universitaire Oriental de Naples et à l'université La Sapienza de Rome tout en nouant des liens privilégiés avec les hi…
La fin des corps. Notes sur les apocalypses silencieuses de Jean-Luc Godard et d'Ernesto De Martino
Cet article se propose d'analyser comme une forme d'apocalypse « silencieuse » le court-métrage Le Nouveau Monde de Jean-Luc Godard, en s'appuyant sur la lecture que fait Ernesto De Martino de la menace nucléaire et des imaginaires de la fin du monde. Le Nouveau Monde décrit l'inquiétant changement anthropologique provoqué par une explosion atomique au-dessus Paris, qui laisse les corps inchangés. Godard s'inspire de l'imagerie apocalyptique cont…
Les batailles nocturnes en français, 40 ans après
International audience
Dialogue avec Carlo Ginzburg
International audience
Baptiste Brun, Jean Dubuffet et la besogne de l'art brut
Beaucoup a déjà été écrit à propos de Jean Dubuffet et de l’invention de l’art brut. Pourtant, ce livre, qui se propose de revisiter la naissance de ce que son introducteur, souligne Baptiste Brun, nommait « art Brut », se distingue d’emblée par un geste qui prend à rebours les analyses les plus récurrentes : explorer les moyens mis en œuvre par le peintre pour produire, non une adhésion, mais une critique du paradigme primitiviste reformulé dans…
Fellini ou le créateur en rêveur
Le Livre de mes rêves ne fait pas seulement passer l'auteur et le lecteur de la difficulté à mettre en mots les images et les émotions de la vie nocturne à une forme esthétique maîtrisée. Il témoigne de la complexité herméneutique que Fellini élabore pour son usage personnel ; d'une posture réflexive sur la socialisation de l'activité onirique ; enfin, du souci de s'inscrire dans une généalogie de « maîtres » de tous ces savoirs qui ont le destin…
La parole perdue. Sur les sciences occultes dans la seconde moitié du xixe siècle
Dans la seconde moitié du xixe siècle, les adeptes d’une « Haute Magie » se réclament de traditions intellectuelles et religieuses oubliées, disqualifiées et redécouvertes à travers une pratique et un savoir de bibliophile. Cet article examine la constellation de figures autour du « mage » Stanislas de Guaita (1861-1897) qui revendique cette part maudite de la raison à partir de l’édification d’une très précieuse collection de textes renaissants …
Réponse aux commentaires
Risposta ai commenti su Ernesto De Martino, La fine del mondo. Contributo all'analisi delle apocalissi culturali, nuova edizione a cura di Giordana Charuty, Daniel Fabre e Marcello Massenzio, 2019 [ed. fr. La fin du monde. Essai sur les apocalypses culturelles, Éditions EHESS, 2016
Octave Debary, La Ressemblance dans l’œuvre de Jochen Gerz. Avec les archives de Jochen Gerz et des photographies de Pierre Gaudin. (Resemblance in the Work of Jochen Gerz. With Jochen Gerz’s Archives…
Octave Debary, La Ressemblance dans l’œuvre de Jochen Gerz. Avec les archives de Jochen Gerz et des photographies de Pierre Gaudin. (Resemblance in the Work of Jochen Gerz. With Jochen Gerz’s Archives and Pierre Gaudin’s Photographs.) D’emblée, Octave Debary éclaire la demande qui l’a conduit, voici plus d’une dizaine d’années, vers Jochen Gerz, cette grande figure de l’art contemporain : lui servir de passeur tarkovskien pour pénétrer dans cette…
Demain y aura-t-il un monde
Au début des années 1960, Ernesto De Martino projetait une vaste recherche comparative sur les représentations culturelles de la fin du monde et de la sortie des temps historiques. Il s'agissait de transformer les diagnostics portés au début du xxe siècle sur la crise ou le déclin de l'Occident en symptômes pour penser la singularité que les sociétés occidentales héritent du christianisme. Les principes méthodologiques adoptés par cette recherche…
Actualités de Storia notturna
Une nouvelle édition de Storia notturna, qui proposait, en 1989, une étonnante interprétation des foisonnantes créations culturelles sous-jacentes à l’imaginaire du « sabbat des sorcières » – ce sera le titre de la traduction française (Ginzburg 1992) – est parue en 2017 chez l’éditeur milanais Adelphi. Dans la postface, Carlo Ginzburg revient sur les rapports entre histoire et morphologie, une question centrale dans sa réflexion sur l’épistémolo…
Sergio Luzzatto, Max Fox o le relazioni pericolose
Sergio Luzzatto, Max Fox o le relazioni pericolose Le 27 mars 2007, les lecteurs du Corriere della Sera apprennent par un article publié en première page, « Come Galileo dipinse la luna » (Comment Galilée a peint la lune), la découverte extraordinaire d’un exemplaire inconnu d’un texte capital de Galilée, le Sidereus Nuncius (Le Messager des étoiles [1610]). L’article rapporte une conférence faite à Padoue par l’historien d’art Horst Bredekamp de…
Des images faites pour être détruites
Les statues meurent aussi nous rappellent en 1956 Alain Resnais et Chris Marker. Si la vie des images s'est trouve, depuis vingt ans, au coeur du dialogue entre histoire de l'art et anthropologie par le biais des enqutes sur l'agentivit des images, sur la performance ou sur l'animisme, force est de constater que la mort des images et, spcialement, leur destruction n'ont pas fait l'objet d'une production thorique aussi vaste. Pourtant les deux phn…
Marc Décimo, Des fous et des hommes
Marc Décimo, Des fous et des hommes : avant l’art brut Linguiste, sémioticien et historien d’art, Marc Décimo propose une nouvelle édition du livre que l’énigmatique écrivain, critique et poète Marcel Réja publie, en 1907, au Mercure de France pour réhabiliter les malades qu’il soigne à Villejuif, en tant que médecin aliéniste, sous le nom de Paul Meunier. Dans la même collection « Les hétéroclites » des Presses du réel qui explore « les rapports…
Entretien avec Jean-Claude Schmitt
Gradhiva - Le recueil d’articles que vous publiez en 2001, Le Corps, les rites, les rêves, le temps, a pour sous-titre Essais d’anthropologie médiévale. Dans la préface, vous récusez d’emblée la catégorie de « religion », au profit de celle de culture et de système symbolique. Comment ce choix s’est-il imposé ? Jean-Claude Schmitt (J.-C. S.) - Longtemps, l’histoire religieuse a été écrite par des clercs, y compris au CNRS jusqu’à une date récente…
In memoriam. Monsieur Fabre n’est jamais là
Le musée qui autrefois me faisait songer au bordel, serait plutôt pour moi – aujourd’hui – une église. Solution ancienne : se dépenser ; solution actuelle : se recueillir.Michel Leiris, Journal 1922-1989, Paris, Gallimard, 1992 Envoi Le titre de cet hommage à notre ami et collègue Daniel Fabre est une allusion à l’écriteau que Blaise Cendrars, dans les années 1920, aurait fait apposer sur la porte de son bureau aux Éditions de la Sirène où devaie…
Suite
Américaniste spécialiste des cultures indigènes de l’Amazonie, directrice de recherche au CNRS, Anne-Christine Taylor a été détachée de 2005 à 2013 au musée du quai Branly, où elle a dirigé le département de la recherche et de l’enseignement. Membre d’office du comité de rédaction de Gradhiva, elle en assure la codirection depuis 2009. Elle est aussi membre des conseils de rédaction du Journal de la Société des américanistes et de la revue Terrai…
La Fin du monde. Essai sur les apocalypses culturelles (extraits)
Lorsqu’il disparaît brutalement en mai 1965, l’anthropologue italien Ernesto De Martino laisse le manuscrit inachevé d’une vaste enquête qui sera publiée douze ans plus tard par l’éditeur Einaudi : La fine del mondo. Contributo all’analisi delle apocalissi culturali [La Fin du monde. Essai sur les apocalypses culturelles]. Une version réduite, et recomposée à partir des dossiers d’archives, de cette recherche méconnue dans le monde intellectuel f…
Cher grand Professeur Freud
La celebration parisienne du cent cinquantieme anniversaire de la naissance de Freud, en novembre 2006, a fait surgir une nouvelle figure feminine, le plus souvent ignoree des biographies savantes, et plutot associee au cafe-concert qu’a la psychanalyse. Que demandait a Sigmund Freud la grande chanteuse Yvette Guilbert qui se voulait « la vie qui chante
Daniel Fabre, Émotions patrimoniales, sous la direction de Daniel Fabre, textes réunis par Annick Arnaud
Cet ouvrage collectif rassemble des études portées par une réflexion très dense sur la spécificité du régime contemporain de patrimonialisation. Elle avait motivé en 2001 la création d’un laboratoire de recherche permanent, le Lahic, qui a déployé durant une douzaine d’années une série de programmes de recherche, de séminaires et de journées d’études. À l’initiative de Christian Hottin, des numéros de revue consacrés aux émotions patrimoniales on…
Mes fictions sur les peintres sont des mensonges, mais il faut les croire. » À propos de l’œuvre de Pierre Michon
Portrait de Pierre Michon par Richard Dumas, s.d., détail. © Richard Dumas / Agence VU’. Avant de nous donner à voir, par les seuls prestiges de l’écriture, un « célèbre tableau » de François-Élie Corentin, peintre que nul historien de l’art n’a jamais documenté (Les Onze 2009), Pierre Michon a consacré à quelques grands artistes de brefs récits qui poursuivent une interrogation sur ce que c’est que faire œuvre de création. Vie de Joseph Roulin (…
L'autre de la religion
Le nouveau séminaire qui débute cette année entend faire dialoguer l'anthropologie religieuse et l'anthropologie des arts pour interroger les liens entre créations (qu'il s'agisse de représentations matérialisées ou mentales) et catégories ontologiques (qu'elles relèvent ou non du religieux) ainsi que les principes, communs ou divergents, qui motivent leur élaboration. A partir d'ethnographies diverses, nous interrogerons aussi bien :1. La part e…
Les trois anges de Séraphine de Senlis
Les formes de singularisation qui, depuis un siècle, qualifient Séraphine de Senlis comme créatrice « inspirée », indemne de toute éducation artistique, convoquent une pluralité d'imaginaires esthétiques et religieux, historiquement situés, qu'il convient de distinguer. Attentive aux lieux de leur énonciation, l'écriture cinématographique résout leur articulation conflictuelle dans un montage de points de vue sur des états de corps au travail, do…
Correspondance avec le père Renato Kirito Sesana
Le dossier concernant le cas Milingo, dans les archives de Vittorio Lanternari, contient une enveloppe où l'anthropologue a soigneusement conservé les traces d'un échange épistolaire avec le père Renato Kirito Sesana à propos des pratiques de guérison de l'archevêque, vingt ans avant qu'il n'en fasse lui-même l'ethnographie. Nous donnons ici en traduction les deux lettres du missionnaire et le double, non signé, de la réponse de Vittorio Lanterna…
L'africaniste en Italie
L'intérêt pour les liens entre le religieux et le thérapeutique est né au Ghana, lorsque Vittorio Lanternari découvre, au début des années 1970, la vitalité de prophètes-guérisseurs marqués par la référence chrétienne. Ces liens se sont imposés comme objet privilégié d'une anthropologie générale des cultes de possession, à partir de l'observation de l'effervescence thérapeutico-religieuse affectant les anciennes nations colonisatrices et de l'inv…
La « boîte aux ancêtres
Contemporaine de l'extension commerciale du portrait et de ses premiers usages judiciaires, une nouvelle figure de magicien, le médium photographique, voit le jour au début des années 1870. Codifiée par une formation religieuse - le spiritisme - qui se définit comme science de l'invisible, cette fonction rituelle est chargée d'administrer la preuve d'une vie post mortem. Le procès pour escroquerie dont sont victimes praticiens et doctrinaires a p…
Logiques sociales, savoirs techniques, logiques rituelles
Du 20 juillet au 1er septembre 1912, Robert Hertz sillonne fiévreusement les Alpes Grées, s'entretenant avec les bergers, les guides, les vieillards et ces étonnantes femmes de Cogne qui, avec leurs colliers de verroterie, leurs corsages amidonnés, leurs jupes ballonnées, « paraissent, les jours de fête, autant d'images saintes descendues de leurs niches », pour tenter de comprendre quelle est cette « force » qui chaque année, le 10 août, fait se…
Le vœu de vivre
Tomar, église de la miséricorde. Sur le rebord d'un muret qui longe un côté de la chapelle de la Vierge, s'alignent des séries de figurines de cire, rangées selon leur forme et leur grandeur : une dizaine de jambes, un amoncellement de ventres, de cœurs, de seins et de têtes minuscules, puis des statuettes nues ou habillées, aux mains jointes. Dans la chapelle de saint Gonzalve, à Amarante, la même diversité de figurines s'entasse, pêle-mêle, sur…
Destins anthropologiques du rêve
« Là où je rêve, cela veille. »Maurice Blanchot (1971 : 169) Le renouveau actuel d'une anthropologie du rêve présuppose, bien souvent, un fort contraste entre la diversité des théories indigènes qui, dans les sociétés non occidentales, modèlent l'expérience onirique et la manière dont celle-ci serait pensée et vécue en domaine européen. Pour la tradition occidentale, dit-on, le rêve est une activité psychique qui peut sans doute nourrir un projet…
Les liturgies du malheur
Morts et revenants d'Italie
Charuty Giordana. Morts et revenants d'Italie. In: Etudes rurales, n°105-106, 1987. Retour des morts, sous la direction de Daniel Fabre . pp. 79-90
Notes de voyage
De Martino Ernesto, Charuty Giordana, Fabre Daniel, Severi Carlo. Notes de voyage. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°26, 1999. Dossier : Ernesto de Martino. pp. 53-68
L'ethnologue et le citoyen
Charuty Giordana. L’ethnologue et le citoyen. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°26, 1999. Dossier : Ernesto de Martino. pp. 82-98
L'invention de la médecine populaire
Charuty Giordana. L’invention de la médecine populaire. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°22, 1997. pp. 45-58
De la preuve à l'épreuve
A deux cents mètres de Stazione Termini, la gare centrale de Rome, au cinquième étage d'un immeuble de la bruyante Via Principe Amedeo, entre une modeste pension et une école privée de techniques commerciales, est installé le siège d'un Centre chrétien de parapsychologie. Des affiches placardées dans le quartier en décembre 1986 proposaient des séminaires d'étude et pratique de la « perception extra-sensorielle », mais aussi des consultations pri…
Le Mal d'amour
Giordana Charuty, Love-Sickness. ? Under the apparent diversity of the behaviors and periods of life when this illness appears (the transgression of regulated relationships between the sexes, the suspension of social distinctions, the confusion of ages and roles), to be hyster ical is to seek to assert one's sexual identity by shifting the symbolic reference marks that are used to socially construct it. The coherence and originality of customary …
La fin des corps. Notes sur les apocalypses silencieuses de Jean-Luc Godard et d'Ernesto De Martino
Cet article se propose d'analyser comme une forme d'apocalypse « silencieuse » le court-métrage Le Nouveau Monde de Jean-Luc Godard, en s'appuyant sur la lecture que fait Ernesto De Martino de la menace nucléaire et des imaginaires de la fin du monde. Le Nouveau Monde décrit l'inquiétant changement anthropologique provoqué par une explosion atomique au-dessus Paris, qui laisse les corps inchangés. Godard s'inspire de l'imagerie apocalyptique cont…
Actualités de Storia notturna
Une nouvelle édition de Storia notturna, qui proposait, en 1989, une étonnante interprétation des foisonnantes créations culturelles sous-jacentes à l’imaginaire du « sabbat des sorcières » – ce sera le titre de la traduction française (Ginzburg 1992) – est parue en 2017 chez l’éditeur milanais Adelphi. Dans la postface, Carlo Ginzburg revient sur les rapports entre histoire et morphologie, une question centrale dans sa réflexion sur l’épistémolo…
In memoriam. Monsieur Fabre n’est jamais là
Le musée qui autrefois me faisait songer au bordel, serait plutôt pour moi – aujourd’hui – une église. Solution ancienne : se dépenser ; solution actuelle : se recueillir.Michel Leiris, Journal 1922-1989, Paris, Gallimard, 1992 Envoi Le titre de cet hommage à notre ami et collègue Daniel Fabre est une allusion à l’écriteau que Blaise Cendrars, dans les années 1920, aurait fait apposer sur la porte de son bureau aux Éditions de la Sirène où devaie…
Suite
Américaniste spécialiste des cultures indigènes de l’Amazonie, directrice de recherche au CNRS, Anne-Christine Taylor a été détachée de 2005 à 2013 au musée du quai Branly, où elle a dirigé le département de la recherche et de l’enseignement. Membre d’office du comité de rédaction de Gradhiva, elle en assure la codirection depuis 2009. Elle est aussi membre des conseils de rédaction du Journal de la Société des américanistes et de la revue Terrai…
L'africaniste en Italie
L'intérêt pour les liens entre le religieux et le thérapeutique est né au Ghana, lorsque Vittorio Lanternari découvre, au début des années 1970, la vitalité de prophètes-guérisseurs marqués par la référence chrétienne. Ces liens se sont imposés comme objet privilégié d'une anthropologie générale des cultes de possession, à partir de l'observation de l'effervescence thérapeutico-religieuse affectant les anciennes nations colonisatrices et de l'inv…
Le moment néoréaliste de l'anthropologie démartinienne
Quelle définition du biographique faut-il adopter pour restituer la construction interstitielle du savoir anthropologique, à travers la trajectoire existentielle d'un savant ? Suspendre toute définition normative de ce qui, depuis Malinowski, est désigné comme « expérience de terrain » permet de reconnaître dans les multiples activités de De Martino antérieures aux expéditions ethnologiques dans le Sud italien, jusqu'ici écartées de l'histoire de…
Le retour des métapsychistes
Le souci de se constituer soi-même en objet de connaissance et de transformation, articulé à des spéculations morales et métaphysiques, anime aujourd'hui, hors des Églises et des mouvements religieux institutionnalisés, un vaste répertoire d'arts de l'existence. Ces techniques se développent en soins thérapeutiques et en régimes alimentaires, en exercices psychiques et en arts divinatoires, pensés comme autant d'expérimentations de savoirs « autr…
Guérir la mémoire. L'intervention rituelle du catholicisme pentecôtiste français et italien
The ethnographic itineraries of the ill availing themselves of the multiplicity of recourses offered, in France and Italy, by the charismatic renewal sheds light on the multiple facets of the no tion of a specialized cure for psychic suffering which certain com munities of worship claim as their specificity. The apparent opposition between practices centred on the medical model of laic psychotherapies and practices centred on the religious model …
La folie, entre histoire et anthropologie
Les ethnologues qui travaillent sur des sociétés non occidentales s'inscrivent dans une tradition anthropologique qui a élaboré des outils d'analyse spécifiques, qu'ils se donnent pour projet l'étude de la maladie comme fait social ou qu'ils rencontrent le corps malade comme objet d'enquête. Si l'on considère, par exemple, les travaux africanistes qui, dans ce cadre, font une place particulière à l'étude des représentations de la folie et des cur…
Le Mal d'amour
Giordana Charuty, Love-Sickness. ? Under the apparent diversity of the behaviors and periods of life when this illness appears (the transgression of regulated relationships between the sexes, the suspension of social distinctions, the confusion of ages and roles), to be hyster ical is to seek to assert one's sexual identity by shifting the symbolic reference marks that are used to socially construct it. The coherence and originality of customary …
Morts et revenants d'Italie
Charuty Giordana. Morts et revenants d'Italie. In: Etudes rurales, n°105-106, 1987. Retour des morts, sous la direction de Daniel Fabre . pp. 79-90
"Lo psichiatra e i suoi "altri
De la preuve à l'épreuve
A deux cents mètres de Stazione Termini, la gare centrale de Rome, au cinquième étage d'un immeuble de la bruyante Via Principe Amedeo, entre une modeste pension et une école privée de techniques commerciales, est installé le siège d'un Centre chrétien de parapsychologie. Des affiches placardées dans le quartier en décembre 1986 proposaient des séminaires d'étude et pratique de la « perception extra-sensorielle », mais aussi des consultations pri…
Les liturgies du malheur
Le vœu de vivre
Tomar, église de la miséricorde. Sur le rebord d'un muret qui longe un côté de la chapelle de la Vierge, s'alignent des séries de figurines de cire, rangées selon leur forme et leur grandeur : une dizaine de jambes, un amoncellement de ventres, de cœurs, de seins et de têtes minuscules, puis des statuettes nues ou habillées, aux mains jointes. Dans la chapelle de saint Gonzalve, à Amarante, la même diversité de figurines s'entasse, pêle-mêle, sur…
Lucetta SCARAFFIA et Gabriella Zarri, Storia delle donne in Italia. Donne e fede
Après la monumentale Histoire des femmes dirigée par Georges Duby et Michelle Perrot, qui avait volontairement écarté la spécificité des espaces nationaux, les éditions Laterza entreprennent d’accommoder à la péninsule italienne le regard historiographique qui, depuis une vingtaine d’années, a renouvelé nos connaissances en ce domaine. Publié en 1994, le premier volume de la série, dirigé par Lucetta Scaraffia et Gabriella Zarri, dont on connaît …
Logiques sociales, savoirs techniques, logiques rituelles
Du 20 juillet au 1er septembre 1912, Robert Hertz sillonne fiévreusement les Alpes Grées, s'entretenant avec les bergers, les guides, les vieillards et ces étonnantes femmes de Cogne qui, avec leurs colliers de verroterie, leurs corsages amidonnés, leurs jupes ballonnées, « paraissent, les jours de fête, autant d'images saintes descendues de leurs niches », pour tenter de comprendre quelle est cette « force » qui chaque année, le 10 août, fait se…
Vers une ethnologie du présent
Comment s'initier aujourd'hui à l'ethnologie de la France - ou de l'Europe ? Comment se former à des pratiques d'analyse permettant d'appréhender nos sociétés contemporaines, voire d'y conduire une action ? C'est à ce projet pédagogique que les ethnologues à l'origine de cet ouvrage se sont attachés, en élaborant des cycles de formation qui intègrent dans la réflexion et les débats la question des usages attendus de l'ethnologie. L'ouvrage repren…
Les belles infidèles
Destins anthropologiques du rêve
« Là où je rêve, cela veille. »Maurice Blanchot (1971 : 169) Le renouveau actuel d'une anthropologie du rêve présuppose, bien souvent, un fort contraste entre la diversité des théories indigènes qui, dans les sociétés non occidentales, modèlent l'expérience onirique et la manière dont celle-ci serait pensée et vécue en domaine européen. Pour la tradition occidentale, dit-on, le rêve est une activité psychique qui peut sans doute nourrir un projet…
L'invention de la médecine populaire
Charuty Giordana. L’invention de la médecine populaire. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°22, 1997. pp. 45-58
La « boîte aux ancêtres
Contemporaine de l'extension commerciale du portrait et de ses premiers usages judiciaires, une nouvelle figure de magicien, le médium photographique, voit le jour au début des années 1870. Codifiée par une formation religieuse - le spiritisme - qui se définit comme science de l'invisible, cette fonction rituelle est chargée d'administrer la preuve d'une vie post mortem. Le procès pour escroquerie dont sont victimes praticiens et doctrinaires a p…
Notes de voyage
De Martino Ernesto, Charuty Giordana, Fabre Daniel, Severi Carlo. Notes de voyage. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°26, 1999. Dossier : Ernesto de Martino. pp. 53-68
L'ethnologue et le citoyen
Charuty Giordana. L’ethnologue et le citoyen. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°26, 1999. Dossier : Ernesto de Martino. pp. 82-98
Julian Pitt-Rivers (1919-2002)
À propos d'un mort qui devint pezzentiello. Notes sur les archives d'Ernesto De Martino
Gallini Clara, Carosso Marinella, Charuty Giordana. À propos d’un mort qui devint pezzentiello. Notes sur les archives d’Ernesto De Martino. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°30-31, 2001. Dossier : Archives et anthropologie. pp. 143-152
Le retour des métapsychistes
Le souci de se constituer soi-même en objet de connaissance et de transformation, articulé à des spéculations morales et métaphysiques, anime aujourd'hui, hors des Églises et des mouvements religieux institutionnalisés, un vaste répertoire d'arts de l'existence. Ces techniques se développent en soins thérapeutiques et en régimes alimentaires, en exercices psychiques et en arts divinatoires, pensés comme autant d'expérimentations de savoirs « autr…
Roger Chartier, Le Jeu de la règle. Lectures
Depuis quinze ans, l’historien Roger Chartier fait bénéficier le public cultivé du « Monde des livres » de ses lectures, plus particulièrement consacrées au xvie et au xviiie siècle. Ses recensions, chaleureuses et érudites, signalent à notre attention des travaux d’histoire sociale et culturelle qui, par leurs objets et leurs méthodes, bousculent les traditions disciplinaires, renouvellent notre connaissance des sociétés passées, suspendent les …
Deborah Puccio, Masques et dévoilement. Jeux du féminin dans les rituels carnavalesques et nuptiaux
« J’avais vingt ans et j’étais maskira. À vingt et un ans, je me suis mariée, à vingt-deux ans, j’ai eu un enfant. Et c’est fini ! » (p. 11). Dans les villages de la Val Resia, vallée slave des Alpes orientales annexée à l’État italien en 1866, où l’on continue à parler un dialecte slovène, la mémoire féminine s’est étrangement cristallisée sur ces sorties de masques – babaci et kukaci, maskire et maskaroni – qui, de l’Épiphanie au Jeudi-Gras, co…
Se tenir debout devant le ciel »
Les méthodes mises en œuvre par l’anthropologie structuraliste, en domaine européen, pour libérer le christianisme vécu de l’assignation à une religion populaire, imprégnée de « survivances païennes », permettent aussi bien la description analytique de pratiques sociales et rituelles inscrites, en France, dans la lutte anticléricale de la fin du XIX e siècle. Plus que des formes d’athéisme philosophique ou militant, les mouvements spiritualistes …
La vierge en action
En 1985, dans le cadre d’un programme de recherche animé par Marc Augé, Elisabeth Claverie commence une enquête sur les ressources thérapeutiques des lieux d’apparition mariale : Lourdes, San Damiano (Italie), Medjugorje (Bosnie-Herzégovine) . A cette question s’en ajoute bientôt une autre qu’impose l’étrangeté d’une Vierge se manifestant chaque jour, un an après la mort de Tito, dans un village catholique d’une république yougoslave, encore sous…
Standing Upright Before the Heavens
In what sense can we call western European societies 'Christian' when for two centuries, at admittedly very uneven rates and with more or less violent conflicts, a general process of secularization has been moving their citizens away from confessional allegiance or non-allegiance, institutionalizing pluralism of religious or philosophical 'opinions' and defining legitimate forms for their expression in the public space? By emphasizing the cultura…
Art (45 obras) · Humanities (38 obras) · Philosophy (22 obras) · Diverse Cultural and Historical Studies (15 obras) · French Urban and Social Studies (12 obras) · Cultural Identity and Heritage (11 obras) · Death, Funerary Practices, and Mourning (9 obras) · Historical Studies and Socio-cultural Analysis (9 obras) · Philosophy (8 obras) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (7 obras)