Jackie Assayag
Datos Biográficos
| ID | 3589888 |
|---|---|
| NOMBRE | Jackie Assayag |
| NOMBRES | Jackie |
| APELLIDO | Assayag |
| FIRMA | ASSAYAG J |
| AFILIACIONES | Center for South Asian Studies |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 79 |
| TOTAL DE CITAS | 94 |
| TOTAL COMO AUTOR | 63 |
| TOTAL COMO EDITOR | 4 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1983 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2012 |
| ÍNDICE H | 5 |
Globalizing India
This is one of the first books to present a collection of writings on the effects of globalization on India and Indian society
Autochtonies plurielles
C’est sans doute dans la littérature du sous-continent que s’exprima avec la plus grande emphase la glorification de la terre et de ses gens. La notion de « mère patrie » est incontestablement le mythe dominant du nationalisme indien. Notre histoire est la biographie sacrée de la Mère. Une telle dévotion à la mère, construite sur l’attachement sentimental au pays, n’est pas propre aux hommes et aux « fils ». L’idéologie qui a sous-tendu la constr…
Le structuralisme… À rebrousse poil
Ce sont les anthropologues américains qui ont exhumé le refoulement de la question coloniale en France, pendant la guerre d’Algérie. Durant cette période de modernisation technologique et intellectuelle (avec le structuralisme), dans les années 1960, la société française se consacrait tout entière à ces tâches essentielles que furent l’« assainissement », l’« épuration » et l’« hygiénisme » face aux vagues de migrations maghrébines croissantes (q…
Les sciences sociales à l'épreuve de la mondialisation
La mondialisation n?est pas un phénomène récent, ni fondamentalement moderne, pas plus qu?elle n?est réductible à l'histoire de l'Occident. L?étude des dynamiques variées de la mondialisation sur divers continents confirme le diagnostic : il y a des mondialisations. Et celles-ci se diffusent à vitesses variables dans diverses directions en acquérant à chaque fois de nouvelles significations par voie d?assimilation ou d?appropriation et très souve…
La terre est-elle ronde
Le fait central des Temps modernes n’est pas que la terre tourne autour du soleil, mais que l’argent court autour de la terre, à l’intérieur du capitalisme planétaire », écrit Peter Sloterdijk (2006). La mondialisation, dite « globalisation », est une totalisation. Le rassemblement de la terre s’est effectué par la circulation de l’argent dans tous ses avatars aussi bien marchands que culturels, communicationnels et cognitifs, imaginaires aussi. …
L'anthropologie en guerre
La réception en France de l'anthropologie américaine a largement ignoré les condi-tions de production de cette discipline in situ. Cette observation recouvre aussi bien les conditions institutionnelles et intellectuelles que la fabrication des savoirs empiriques et interprétatifs propres à cette discipline. Or cet oubli des contextes et des situations confère un profil aux anthropologues et impose une configuration aux anthropologies nationales d…
"Métamorphoses et anamorphoses des "miroirs transatlantiques
Distribution électronique Cairn pour les
East and West
For at least two hundred years, Western countries have exercized a “benevolent” violence through colonization. Advocated in the name of the “civilizing mission” of the West and inspired by eschatology, this calling held the promise of redemption, both for the colonizer and for the colonized. The “war declared on terrorism” after the massacre of 9/11 in New York, with the subsequent military operations in Afghanistan and in Iraq, revives this trad…
Les troubles de l'identité
« Il appartient à la fonction fabulatrice d’inventer un peuple ».Gilles Deleuze Nous sommes en 1977 dans un train au Sri Lanka. Des émeutes anti-Tamoules, conduites par des Cinghalais bouddhistes, viennent d’éclater. Le conflit fait rage. Aujourd’hui, il dure encore — depuis plus de 25 ans. Mais revenons en 1977. Une Sri-lankaise est assise dans un compartiment. Dans ce même compartiment, un instituteur tamoul à la retraite lui fait face. Soudain…
Clifford Geertz (1926-2006)
Brosser le portrait d’un anthropologue qui se proclamait être en dehors de la mêlée, timide en polémique, sceptique vis-à-vis des questions de l’unité ou de l’identité, en somme un chercheur plus intéressé par son œuvre que sa vie, n’est pas une tâche aisée. Pour Clifford Geertz, en effet, volontiers philosophe à ses heures, l’image héraclitéenne de l’écoulement du temps est trompeuse. Il n’y a pas une histoire de quiconque avec un seul visage ou…
Le spectre des génocides
Au refus de porter le regard sur l’événement monstrueux que furent les génocides a succédé la « pédagogie par l’horreur ». Dans l’intervalle, il s’est transformé en langage et en objet de consommation « médiatique ». Si le « devoir de mémoire » s’est imposé, la question demeure de savoir ce qu’il faut faire de ces désastres (afin d’éviter que la catastrophe ne se répète). Or il n’y a pas de réponse claire et définitive à cette question. L’essenti…
Sur les échasses du temps
Jackie Assayag
Robert Deliège, La Religion des Intouchables de l'Inde
Le succès que rencontrent certaines constructions anthropologiques, surtout lorsqu’elles prétendent coïncider avec une « aire culturelle », est dû à la simplicité des artefacts intellectuels qu’elles procurent aux spécialistes : aisées à formaliser, faciles à enseigner, aisément exportables et fort utiles pour la comparaison. La demande de paradigmes anthropologiques élémentaires, notamment chez les non-anthropologues, contribue d’ailleurs à cett…
Prendre le xxe siècle à la gorge
Depuis la prise de conscience du «judéocide», on a glosé abondamment sur la question des génocides et de leur «succès» même si, au fond, les spectateurs que nous sommes tous n’en savent rien, ne disent rien et ne font rien. Mais au regard de la récurrence des massacres dans les sociétés ou les cultures, et du tissu des «violences de masse» sur lequel a brodé l’histoire humaine, nul ne peut se satisfaire d’un paradigme unique ou dominant de l’holo…
Globalizing India
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Globalizing India
La violence d'une partition inachevée
Le 27 juillet 1946, les négociations institutionnelles entre hindous et musulmans de l’Hindoustan, via les Britanniques, échouent. Le 16 août 1946 au soir, les massacres entre les membres de ces communautés religieuses commencent dans la ville de Calcutta. Ils sont atroces. Les Anglais s’affolent et précipitent leur départ qu’ils fixent le 15 août 1947. Au Pendjab, une guerre d’extermination se développe entre hindous et sikhs d’un côté, musulman…
Leçons de ténèbres
La face obscure de la modernité
Durant le xxe siècle, quelque 169 millions de personnes ont été tuées par les gouvernements, en plus des victimes de guerres et de guerres civiles (presque 39 millions). Plus remarquable encore, une majorité écrasante de ces meurtres fut perpétrée par les gouvernements contre leurs propres citoyens. Les États totalitaires sont responsables d’au moins 84% de ces morts, les États autoritaires pour la plupart des autres. Les démocraties n’ont donc à…
Spectral Secularism
Everyone invokes secularism in India. So the spectrum of secularism is very large. However, it is rather the spectral ideas of "majority" (hindus) and "minorities" (Muslims, Christians) conceived in demographic (rather than political) terms which characterizes the discussion of this question. The insistence of Hindu nationalists on emphasizing that they are the majority tend to blur the difference between Hindu identity and Indian identity, coext…
D'un nationalisme, l'autre (en Inde)
Assayag Jackie. D'un nationalisme, l'autre (en Inde). In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 147e année, N. 1, 2003. pp. 375-393
The Resources of History
Visions fragmentées. Géopolitique des études régionales et mondialisation
La caste entre histoire et anthropologie. Le ' grand jeu ' interprétatif
L'étude détaillée de la caste en Asie du Sud dans la longue durée, telle que la développe l'école de Cambridge, montre que son existence est avérée bien avant la colonisation et que cette morphologie sociale a traversé nombre de transformations ; en somme, la caste a et est une histoire.Cette réfutation de type structuralo-fonctionnaliste vise la conception post-coloniale de la caste, dominante dans le champ universitaire américain.Mais puisque c…
À demeure en diaspora
East is East and West is West, and the Twain shall never meet..., But there is neither East nor West, Border, nor Breed, nor Birth, When two strong men stand face to face, tho’ they come from the ends of earth. » Rudyard Kipling, The Ballad of East and West (1892). Il est des oppositions qui ont fait florès tant chez les lettrés que dans les savoirs populaires, entre l’Occident et l’Orient, l’Europe et l’Asie ou l’Afrique, l’Ouest et l’Est ou le …
La face obscure de la modernité
Durant le xxe siècle, quelque 169 millions de personnes ont été tuées par les gouvernements, en plus des victimes de guerres et de guerres civiles (presque 39 millions). Plus remarquable encore, une majorité écrasante de ces meurtres fut perpétrée par les gouvernements contre leurs propres citoyens. Les États totalitaires sont responsables d’au moins 84% de ces morts, les États autoritaires pour la plupart des autres. Les démocraties n’ont donc à…
Ritual Action or Political Reaction? The Invention of Hindu Nationalist Processions in India during the 1980s
La culture comme fait social global ? Anthropologie et (post)modernité
Assayag Jackie. La culture comme fait social global ? Anthropologie et (post)modernité. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°148. Lignage, mariage, héritage. pp. 201-223
L'anthropologie en guerre
La réception en France de l'anthropologie américaine a largement ignoré les condi-tions de production de cette discipline in situ. Cette observation recouvre aussi bien les conditions institutionnelles et intellectuelles que la fabrication des savoirs empiriques et interprétatifs propres à cette discipline. Or cet oubli des contextes et des situations confère un profil aux anthropologues et impose une configuration aux anthropologies nationales d…
Leçons de ténèbres
Visions fragmentées. Géopolitique des études régionales et mondialisation
La « glocalisation » du beau
La tenue de Miss Monde en Inde, en 1996, a provoqué de vives protestations, nombre de manifestations et plusieurs attentats. Ceux-ci ont transformé la ville de Bangalore en « zone de guerre » et de couvre-feu, avec un déploiement policier et militaire sans précédent. Relayée par la presse et les médias, la compétition qui devait célébrer le « glamour », la beauté et la « culture indienne » devint un événement planétaire. Mais les polémiques qu'av…
Clifford Geertz (1926-2006)
Brosser le portrait d’un anthropologue qui se proclamait être en dehors de la mêlée, timide en polémique, sceptique vis-à-vis des questions de l’unité ou de l’identité, en somme un chercheur plus intéressé par son œuvre que sa vie, n’est pas une tâche aisée. Pour Clifford Geertz, en effet, volontiers philosophe à ses heures, l’image héraclitéenne de l’écoulement du temps est trompeuse. Il n’y a pas une histoire de quiconque avec un seul visage ou…
Le spectre des génocides
Au refus de porter le regard sur l’événement monstrueux que furent les génocides a succédé la « pédagogie par l’horreur ». Dans l’intervalle, il s’est transformé en langage et en objet de consommation « médiatique ». Si le « devoir de mémoire » s’est imposé, la question demeure de savoir ce qu’il faut faire de ces désastres (afin d’éviter que la catastrophe ne se répète). Or il n’y a pas de réponse claire et définitive à cette question. L’essenti…
Ethnie, nation, État, empire
À propos de : Ahmed Rashid, Taliban : Islam, Oil, and the New Great Game in Central Asia, New Haven, CT, Yale University Press/Londres, I. B. Tauris, 2000, 274 p. (Trad. franç. L'Ombre des Taliban. Postface d'Olivier Roy, Paris, Autrement [« Frontières »], 2001
Homo Hierarchicus, Homo Symbolicus Approche structurale ou herméneutique en anthropologie sociale (de l'Inde) (note critique)
Before everything else, without caste there is no Hindu ' (Max Weber, The Religion in India, 1909).' Modern India, having created a caste of chauffeurs from the menials who tend motorcars, is almost ripe for a Rolls Royce caste rejecting food or marriage with the Fords ' (R. E. Enthoven, cité par J. H. Hutton, Caste in India. Its Nature, Function and Origin, 1946).On peut gager, sans risque d'erreur, que cet ouvrage de C. J. Fuller fera date. Non…
Modernisation de la caste et indianisation de la démocratie
À travers les âges, l'unité de l'lnde - « India is one » disait Dumont - a été symbolisée par une continuité culturelle enchâssée dans une structure sociale fondamentalement religieuse, comme l'exprimait Srinivas: « The concept of the unity of India is essentially a religious one », mais l'on peut ajouter que la structure de cette tradition a contribué à la projection d'une image unifiée de la civilisation qui a atteint le point de son plus haut …
Les sciences sociales à l'épreuve de la mondialisation
La mondialisation n?est pas un phénomène récent, ni fondamentalement moderne, pas plus qu?elle n?est réductible à l'histoire de l'Occident. L?étude des dynamiques variées de la mondialisation sur divers continents confirme le diagnostic : il y a des mondialisations. Et celles-ci se diffusent à vitesses variables dans diverses directions en acquérant à chaque fois de nouvelles significations par voie d?assimilation ou d?appropriation et très souve…
"Métamorphoses et anamorphoses des "miroirs transatlantiques
Distribution électronique Cairn pour les
Prendre le xxe siècle à la gorge
Depuis la prise de conscience du «judéocide», on a glosé abondamment sur la question des génocides et de leur «succès» même si, au fond, les spectateurs que nous sommes tous n’en savent rien, ne disent rien et ne font rien. Mais au regard de la récurrence des massacres dans les sociétés ou les cultures, et du tissu des «violences de masse» sur lequel a brodé l’histoire humaine, nul ne peut se satisfaire d’un paradigme unique ou dominant de l’holo…
The Resources of History
La construction de l'objet en anthropologie. L'indianisme et le comparatisme de Louis Dumont
Assayag Jackie. La construction de l'objet en anthropologie. L'indianisme et le comparatisme de Louis Dumont. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°146. pp. 165-189
The body of India
Este texto centra-se na construção do “corpo” geopolítico e simbólico da nação indiana em três grandes períodos: o raj britânico, o movimento que precede e se segue à independência, em 1947, e os tempos controversos e convulsos iniciados nos anos 80.Em cada um destes momentos foram vários os recursos que permitiram conceptualizar a imaginação do corpo da Índia — a cartografia imperial britânica, a centralidade da vaca e o rāmraj (o reino do deus …
Pouvoir contre « puissances ». Bref essai de démonologie hindoue-musulmane
Assayag Jackie. Pouvoir contre « puissances ». Bref essai de démonologie hindoue-musulmane. In: L'Homme, 1994, tome 34 n°131. pp. 29-55
La colere de la deesse decapitee
Ouvrage épuisé, déposé en archives ouvertes (OAI) sur Hal avec l'aimable autorisation de l'éditeur. Tous nos remerciements à Jean-François Colosimo, directeur général de CNRS-Editions, et à Frank Laloë, président du Comité de pilotage des archives ouvertes (CPAO) pour avoir négocié cette autorisation globale de mise en ligne sur Hal (OAI) des ouvrages épuisés des éditions CNRS.http://www.cnrs.fr/inshs/recherche/docs-actualites/Hal-CNRS-Editions.p…
Invulnérables au fer et au feu. Soufisme et fakirisme dans le sud de l'Inde
Invulnerable to iron and fire. Soufism and fakirism in Southern India (Karnataka). In the Indian melting pot, soufism and devotion have constantly woven networks of reciprocal influence. Notwithstanding the orientalist prejudice, academic islamology can shed light on the « popular » muslim religion mainly based on fakirical or magical practices. For instance, in Southern India (Karnataka), the violent ritual mortifications the members of a fakir …
La Possession ou l'art de la guerre Dévots chiens et « Héros d'or » du culte de Mailar en Inde du Sud
Assayag Jackie. La Possession ou l'art de la guerre Dévots chiens et « Héros d'or » du culte de Mailar en Inde du Sud. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°115. pp. 48-70
La terre est-elle ronde
Le fait central des Temps modernes n’est pas que la terre tourne autour du soleil, mais que l’argent court autour de la terre, à l’intérieur du capitalisme planétaire », écrit Peter Sloterdijk (2006). La mondialisation, dite « globalisation », est une totalisation. Le rassemblement de la terre s’est effectué par la circulation de l’argent dans tous ses avatars aussi bien marchands que culturels, communicationnels et cognitifs, imaginaires aussi. …
La violence d'une partition inachevée
Le 27 juillet 1946, les négociations institutionnelles entre hindous et musulmans de l’Hindoustan, via les Britanniques, échouent. Le 16 août 1946 au soir, les massacres entre les membres de ces communautés religieuses commencent dans la ville de Calcutta. Ils sont atroces. Les Anglais s’affolent et précipitent leur départ qu’ils fixent le 15 août 1947. Au Pendjab, une guerre d’extermination se développe entre hindous et sikhs d’un côté, musulman…
Espaces, Lieux, Limites
Modernisation de la caste et indianisation de la démocratie
À travers les âges, l'unité de l'lnde - « India is one » disait Dumont - a été symbolisée par une continuité culturelle enchâssée dans une structure sociale fondamentalement religieuse, comme l'exprimait Srinivas: « The concept of the unity of India is essentially a religious one », mais l'on peut ajouter que la structure de cette tradition a contribué à la projection d'une image unifiée de la civilisation qui a atteint le point de son plus haut …
Gynécologie
Le Cadavre divin Célébration de la mort chez les Lingayat-Virasaiva (Inde du Sud)
Assayag Jackie. Le Cadavre divin Célébration de la mort chez les Lingayat-Virasaiva (Inde du Sud). In: L'Homme, 1987, tome 27 n°103. pp. 93-112
The Basket, Hair, the Goddess and the World
In the past few years, anthropological research concerned with the ethnographic aspects of ritual practices has renewed its interest in the meaning of ritual symbolism. This research has been possible because of a methodological inversion, namely, starting with a descriptive study of the rites rather than analyzing religious beliefs, contrarily to what was the moraine frontale of traditional history of religion
Tocqueville chez Kipling. De la démocratie en Inde
Assayag Jackie. Tocqueville chez Kipling. De la démocratie en Inde : tradition et modernité / Tocqueville by Kipling. About Democraty in India: Tradition and Modernity.. In: Archives de sciences sociales des religions, n°67/1, 1989. The twists and turns of religion in India. pp. 99-124
Bouddha en exil
Depuis des années, qu'anthropologue, nous travaillons sur la société hindoue dans l'État du Karnataka, leurs silhouettes nous étaient devenues peu à peu familières. Combien de fois, au petit matin ou à la nuit tombante, avons-nous rencontré leurs ombres déformées, courbées par l'énorme charge qu'ils transportent à pas lents et mesurés jusqu'aux rues commerçantes de la ville de Dharwar. Là, ils installent quotidiennement leurs étals précaires pour…
"The State, the Temple and the "Divine Slave
Long considered to be institutions outside of time, the temples of India are today the subject of ethno-historical studies that attempt to establish their continuous and recent transformations. Recent monographs, based especially on relationships between the central government and local authorities, reconstruct by periods their medieval, modern and present history, that is the long destiny of constant restructuring over time (Appadurai 1981; Full…
La Possession ou l'art de la guerre Dévots chiens et « Héros d'or » du culte de Mailar en Inde du Sud
Assayag Jackie. La Possession ou l'art de la guerre Dévots chiens et « Héros d'or » du culte de Mailar en Inde du Sud. In: L'Homme, 1990, tome 30 n°115. pp. 48-70
L'Inde entre métamorphose et anamorphose
Assayag Jackie. L'Inde entre métamorphose et anamorphose. In: L'Homme, 1991, tome 31 n°117. Etudes japonaises. Dieux, lieux, corps, choses, illusion. pp. 151-156
Andaman & Nicobar revisited
Invulnérables au fer et au feu. Soufisme et fakirisme dans le sud de l'Inde
Invulnerable to iron and fire. Soufism and fakirism in Southern India (Karnataka). In the Indian melting pot, soufism and devotion have constantly woven networks of reciprocal influence. Notwithstanding the orientalist prejudice, academic islamology can shed light on the « popular » muslim religion mainly based on fakirical or magical practices. For instance, in Southern India (Karnataka), the violent ritual mortifications the members of a fakir …
L’un, le couple et le multiple
Yellamma-Reṇukā est une déesse du Sud de l’Inde à l’audience régionale (Nord Karnataka). L’étude présente, d’une part, ses rapports complexes avec son époux Jamadagni, couple hiérogamique autour duquel s’organise l’ensemble des cultes dans son grand temple de Saundatti, et, d’autre part, ses relations avec d’autres divinités du panthéon hindou.Mais, dans la mesure où elle est également une divinité familiale ou d’élection, villageoise et de pèler…
The Goddess and the Saint
La colere de la deesse decapitee
Ouvrage épuisé, déposé en archives ouvertes (OAI) sur Hal avec l'aimable autorisation de l'éditeur. Tous nos remerciements à Jean-François Colosimo, directeur général de CNRS-Editions, et à Frank Laloë, président du Comité de pilotage des archives ouvertes (CPAO) pour avoir négocié cette autorisation globale de mise en ligne sur Hal (OAI) des ouvrages épuisés des éditions CNRS.http://www.cnrs.fr/inshs/recherche/docs-actualites/Hal-CNRS-Editions.p…
Pouvoir contre « puissances ». Bref essai de démonologie hindoue-musulmane
Assayag Jackie. Pouvoir contre « puissances ». Bref essai de démonologie hindoue-musulmane. In: L'Homme, 1994, tome 34 n°131. pp. 29-55
Violence de l'histoire, histoires de violence Abderrahmane Moussaoui, De la violence au djihâd
Si le discours sur la violence est presque aussi dérisoire que celui qu'on dirige vers ceux qui sont violents, c'est précisément parce que la violence proprement dite se situe hors de tout discours. La fascination indéniable qu'elle exerce la situe du côté du négatif, cet au-delà de la raison une fois franchies les frontières du discours. De fait, une force qui discute, une puissance qui cherche à argumenter, une volonté qui se veut persuasive, r…
Homo Hierarchicus, Homo Symbolicus Approche structurale ou herméneutique en anthropologie sociale (de l'Inde) (note critique)
Before everything else, without caste there is no Hindu ' (Max Weber, The Religion in India, 1909).' Modern India, having created a caste of chauffeurs from the menials who tend motorcars, is almost ripe for a Rolls Royce caste rejecting food or marriage with the Fords ' (R. E. Enthoven, cité par J. H. Hutton, Caste in India. Its Nature, Function and Origin, 1946).On peut gager, sans risque d'erreur, que cet ouvrage de C. J. Fuller fera date. Non…
Semence de sang ou de son
La présentation ethnographique et sociologique des Bāṇajiga du Karnataka – une caste « marchande » Liṅgāyat se réclamant du virashivaisme – illustre la complexité in situ des rapports entre l’appartenance prescrite et l’affiliation sectaire. Tout particulièrement lorsqu’on étudie les relations qu’entretiennent les Bāṇajiga avec les subalternes : basses castes et Intouchables (éventuellement vīraśaiva), et des castes supérieures : les Brahmanes in…
“L’Inde fabuleuse” de Vichy. La race en image dans le nazisme français (1943-1944)
Assayag Jackie. “L’Inde fabuleuse” de Vichy. La race en image dans le nazisme français (1943-1944). In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°19, 1996. Dossier : Naître en marge. pp. 25-38
Déjà lu ». L'héritage colonial de l'anthropologie en Inde
Assayag Jackie. « Déjà lu ». L'héritage colonial de l'anthropologie en Inde. In: L'Homme, 1996, tome 36 n°137. Chine : facettes d'identité. pp. 205-209
Altérité et identité
L’islam et le christianisme, présents en Inde depuis plus d’un millénaire, y comptent respectivement 10 et 20 millions d’adeptes (sur un total de 850 millions d’habitants). Ces deux religions du Livre se sont acclimatées aux contextes locaux, et leur adaptation, sous des formes plurielles, variables selon les époques, a suscité des débats sans fin parmi leurs fidèles. Un tel développement, s’il a parfois engendré des tensions dans les rapports…
Passeurs de frontières, poseurs de barrières
Le revers de la foisonnante complexité de l’acclimatation des religions à vocation universelle en Inde est la variété de ses objets dans l’espace et le temps. Si la distinction entre musulmans, chrétiens et hindous est ancienne dans le sous-continent, elle n’a pas empêché des formes multiples d’acculturation et les traversées de frontières aussi bien chez les lettrés que parmi les pratiquants. Dans la longue durée, l’orientation de l’acculturatio…
Le corps de l'Inde. La carte, la vache, la nation
Assayag Jackie. Le corps de l’Inde. La carte, la vache, la nation. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°22, 1997. pp. 14-29
The body of India
Este texto centra-se na construção do “corpo” geopolítico e simbólico da nação indiana em três grandes períodos: o raj britânico, o movimento que precede e se segue à independência, em 1947, e os tempos controversos e convulsos iniciados nos anos 80.Em cada um destes momentos foram vários os recursos que permitiram conceptualizar a imaginação do corpo da Índia — a cartografia imperial britânica, a centralidade da vaca e o rāmraj (o reino do deus …
Art (43 obras) · Humanities (41 obras) · Philosophy (31 obras) · Political science (26 obras) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (17 obras) · Anthropological Studies and Insights (15 obras) · History (15 obras) · Philosophy (15 obras) · Sociology (14 obras) · African Studies and Ethnography (12 obras)