Francis Martens
Datos Biográficos
| ID | 3601729 |
|---|---|
| NOMBRE | Francis Martens |
| NOMBRES | Francis |
| APELLIDO | Martens |
| FIRMA | MARTENS F |
| AFILIACIONES | Institut de France |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 39 |
| TOTAL DE CITAS | 5 |
| TOTAL COMO AUTOR | 39 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1975 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2026 |
| ÍNDICE H | 1 |
Mon adieu à Judith Dupont
Le tueur en série peut être défini comme un criminel contre l’humain car sa violence actualise un meurtre de l’humanité de l’homme qui la rapproche de la violence collective des génocidaires. Les deux ont en commun : la décomposition de l’humain, l’effacement des traces, la série, l’absence de pourquoi, la terreur, la jouissance du démiurge
Trois nuances de vide dans le discours de Lacan
S'adopter
Ce que Freud a nommé Hilflosigkeit et Laplanche « désaide » se trouve au cœur de la maladie humaine. C'est la tâche - et d'abord la formation - du psychanalyste, de pouvoir rejoindre cette détresse originaire là où elle s'exprime. Un moment d'adoption mutuelle vient sceller cette rencontre au plus près des origines. Toute en souplesse, cette adoption donne la parole aux sentiments négatifs sans mettre en péril la relation. Sándor Ferenczi, le pet…
D'un discours qui serait bien du Lacan
Il importe de ne pas confondre le phénomène micro-sociologique « Lacan », le personnage de Lacan et l'œuvre de Jacques Lacan : ils sont sans commune mesure, même s'il est difficile de les différencier. À la fois assertif et ambigu, le style de Lacan excelle à rendre son discours sibyllin. Mis en position de « sujet supposé ignare », le lecteur - désorienté - est renvoyé au sentiment de sa propre incompétence. Jouant habilement de l'homophonie et …
La psychanalyse et le pot au lait
La psychanalyse a bénéficié longtemps de l'impunité accordée par la mode - qui permet de dire et de faire n'importe quoi. Elle a nourri beaucoup de rancunes en retour. Disqualifiée à présent de tous les côtés, elle a le choix entre le repli identitaire et le retour à ses fondamentaux. Ceux-ci sont parfaitement rationnels et aptes à la mise en débat - pour peu qu'on remette un peu d'ordre dans le lexique. Comme l'attestent « les fureurs de Bonneva…
Égaré·es dans la forêt du genre Splendeurs et misères de la castration
La question du genre est symptomatique de notre société. Elle témoigne à la fois d'une ouverture, permettant à des souffrances - jadis confinées dans la réprobation - de chercher une juste voie, et d'une dérégulation où il est parfois difficile de trouver sa place. En effet, là où la paresse de la démocratie violente les différences en confondant l'égal avec le même, le néolibéralisme attise la violence en réduisant la diversité à de la concurren…
Coronavirus
La pandémie du coronavirus est aussi une crise sociétale. Elle révèle le cynisme de la politique néolibérale en matière de soins de santé, et aussi combien la peur, en deux temps trois mouvements, pourrait faire basculer une démocratie vers un état policier : les outils sont en place. Elle manifeste de plus le côté toxique de la réduction de l'organisation de la santé publique à celle de la techno-médecine managériale des organes. Elle montre aus…
Laplanche et la traduction
Pour en finir avec la castration
Dans le sillage de la théorie de l'inconscient comme résidu refoulé de l'échec partiel de la traduction-appropriation des stimulations sensorielles (Freud, Lettre 52, 1896), Jean Laplanche a appelé mytho-symbolique l'encadrement culturel facilitant la régulation du sexuel au sens freudien. La traduction imposée à l'enfant des « messages énigmatiques » des adultes, pour leur donner sens et échapper à la confusion, ne part donc pas de rien. Dans le…
Cinq conséquences de la « fœtalisation
La métapsychologie freudienne (théorie de l'inconscient individuel sexuel refoulé) est un modèle scientifique au sens des sciences humaines. Il est comparable à la conception de la société en tant que système d'échanges de Claude Lévi-Strauss. Ce modèle repose sur un constat dans le domaine de l'anthropologie physique : l'être humain est, par nature, un animal dont la prématurité à la naissance est telle qu'elle le rend inviable si une intense co…
Médecine ! Encore un effort pour devenir scientifique
Le terme de « corps » garde machinalement sa place en techno-médecine contemporaine, mais il désigne en réalité l'« organisme » : une fiction opérationnelle techniquement féconde, issue du modèle cartésien de l'animal-machine, brillamment déployé par la « médecine expérimentale » de Claude Bernard. Si la répartition de notre unité existentielle en un puzzle d'organes spécialisés, correspondant aux divers étages de l'hôpital, nous sauve quelquefoi…
D'où vient la réalité psychique
L’image de la psychanalyse est associée au « complexe d’Œdipe » considéré comme le noyau fondamental de la sexualité des enfants. Théoriquement, l’abandon par Freud de la théorie d’une séduction réelle des futurs hystériques par des adultes pervers, au profit de celle d’une « réalité psychique » traumatisante tissée de fantasmes inconscients, est l’acte de naissance de la métapsychologie psychanalytique. De fait, l’Œdipe est une structure organis…
Jean Laplanche, psychanalyste
Xénophobie, corps étranger. L'effet Remus
La xénophobie, comme son étymologie l’indique, participe non pas tant de la haine que de la peur de l’étranger. Sur l’autre, à l’extérieur de nous, vient se projeter ce qu’il y a d’« autre », d’énigmatique, d’angoissant, au-dedans de nous (ce que la psychanalyse nomme : « inconscient individuel sexuel refoulé »). Les passages à l’acte consécutifs sont vécus comme des réactions d’autodéfense. Ils sont d’autant moins inhibés que l’autre est moins p…
Barnum de cadavres
Depuis des années, le docteur von Hagens - père de la « plastination » - exhibe à travers l'Europe, moyennant finances, ses cadavres sans sépulture. Avec la complicité des pouvoirs publics, les enfants des écoles sont conviés à cette destruction du code symbolique réglant les rapports entre les vivants et les morts. Il s'agit pour les écoliers, comme pour chaque spectateur, d'un voyage non accompagné au cœur anthropologique de la notion de perver…
Anne Millet, Psychanalystes, qu'avons-nous fait de la psychanalyse ? , Paris, Le Seuil, mars 2010
Pédophilie, larmes et châtiment
Secouée par des cas de pédophilie qui viennent bousculer une efficace omerta plus encore qu'ils ne ternissent une image de rigueur en matière de morale sexuelle, l'Église catholique tente de maintenir le pacte dénégatif lui servant à éluder les impasses de la discipline pseudo-théologique du célibat. Une des esquives consiste à faire porter le chapeau aux prêtres homosexuels. Mais, en réalité, à partir d'une immémoriale diabolisation du plaisir s…
Xénophobie et intrusion
La xénophobie, comme son étymologie l'indique, participe non pas tant de la haine que de la peur de l'étranger. Sur l'autre, à l'extérieur de nous, vient se projeter ce qu'il y a d'« autre », d'énigmatique, d'angoissant, au-dedans de nous (ce que la psychanalyse nomme : « inconscient sexuel refoulé »). Les passages à l'acte consécutifs sont vécus comme des réactions d'autodéfense. Ils sont d'autant moins inhibés que l'autre est moins protégé par …
Santé mentale, santé sociale
Au sein de la société néolibérale mondialisée, régulée par la seule « main invisible » du marché, la notion de « psychopathologie » a disparu. S'interroger sur le sens individuel ou social d'une souffrance n'a plus en réalité aucun sens. Il s'agit plutôt d'éliminer par des recettes les désordres - éventuellement mentaux - qui pourraient nuire au système. Il s'agit donc moins, pour l'individu, de chercher à comprendre que de recommencer à fonction…
Douce violence…, derniers outrages
La sexualité, au sens rigoureux du terme, est l’apanage des seules sociétés humaines, celles où la transmission génétique est constamment brouillée et subvertie par la transmission généalogique de la culture et du désir. Il importe de ne pas confondre sexuation, comportement génésique, plaisir d’organe, et sexualité. Pour la psychanalyse, la sexualité est inséparable de sa mise en scène et de son excitation fantasmatique inconsciente. De plus, il…
La psychanalyse est-elle en butte à un monde hostile et méchant
Au sein de la société néolibérale mondialisée, régulée par la seule « main invisible » du marché, la notion de « psychopathologie » a disparu. S'interroger sur le sens individuel ou social d'une souffrance n'a en réalité aucun sens. Il s'agit plutôt d'éliminer par des recettes les désordres - éventuellement mentaux - qui pourraient nuire au système. Il s'agit donc moins pour l'individu de chercher à comprendre, que de recommencer à fonctionner. E…
Hilflosigkeit Dieu, ses trois vies, ses sept différences
L'espèce humaine ( Homo sapiens ) est le produit d'une mutation génétique en principe létale. Les petits qui en sont issus sont, durant des années, d'une extrême fragilité. Les adultes qui ont survécu gardent, toute leur vie, nombre de traits biologiques de la prématurité. À partir de cet accident génétique, n'ont pu survivre que les groupes ayant développé autour des petits une intense et longue coopération. L'état biologique de prématurité et d…
Quel corps chez Freud
Violences faites à la démocratie
Psychanalyse et politique
A Propos de l'oncle maternel, ou Modeste proposition pour repenser le mariage des cousins croisés
Martens Francis. A Propos de l'oncle maternel, ou Modeste proposition pour repenser le mariage des cousins croisés. In: L'Homme, 1975, tome 15 n°3-4. Du mariage et de l'inceste. pp. 155-175
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L'espèce humaine ( Homo sapiens ) est le produit d'une mutation génétique en principe létale. Les petits qui en sont issus sont, durant des années, d'une extrême fragilité. Les adultes qui ont survécu gardent, toute leur vie, nombre de traits biologiques de la prématurité. À partir de cet accident génétique, n'ont pu survivre que les groupes ayant développé autour des petits une intense et longue coopération. L'état biologique de prématurité et d…
Diététhique ou la cuisine de Dieu
Martens Francis. Diététhique ou la cuisine de Dieu. In: Communications, 26, 1977. L'objet du droit, sous la direction de Jean-Louis Schefer. pp. 16-45
A Propos de l'oncle maternel, ou Modeste proposition pour repenser le mariage des cousins croisés
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Psychanalyse et ethnologie
est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne
Entre chiens et loups
Psy-canaliser
La cigogne et le placebo
Jean-Marie gardien de son frère
Éléments d'archéologie conjecturale à propos du «pauvre Konrad
Martens Francis. Éléments d'archéologie conjecturale à propos du «pauvre Konrad». In: Le Coq-Héron, n°125, 1992. L'héritage de Ferenczi. pp. 57-64
Psychanalyse et société
Martens Francis. Psychanalyse et société : un bémol. In: Le Coq-Héron, n°136, 1995. Devenir analyste à Montréal... et ailleurs. pp. 53-56
À propos de la responsabilité intellectuelle des psychanalystes et de quelques autres
Martens Francis. À propos de la responsabilité intellectuelle des psychanalystes et de quelques autres. In: Le Coq-Héron, n°135, 1995. Violences. Entre clinique et politique. pp. 83-84
Une pomme restera toujours une pomme ? Arbitraire du signe, précarité du sens
Martens Francis. Une pomme restera toujours une pomme ? Arbitraire du signe, précarité du sens. In: Le Coq-Héron, n°135, 1995. Violences. Entre clinique et politique. pp. 85-88
Freud héritier de Mill
Martens Francis. Freud héritier de Mill ?. In: Le Coq-Héron, n°146, 1997. D'où viennent les psychanalystes ? Où vont-ils ? pp. 71-82
La part de Dieu. La psychanalyse en regard des thérapeutiques traditionnelles
Martens Francis. La part de Dieu. La psychanalyse en regard des thérapeutiques traditionnelles . In: Le Coq-Héron, n°156, 1999. La foi qui guérit. pp. 65-71
Comment être fou dans les règles
Martens Francis. Comment être fou dans les règles. In: Le Coq-Héron, n°167, 2001. L'enfance perdue. Les traumas précoces selon Ferenczi. pp. 93-96
Psychanalyse et politique
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