Nicole Belayche
Datos Biográficos
| ID | 371941 |
|---|---|
| NOMBRE | Nicole Belayche |
| NOMBRES | Nicole |
| APELLIDO | Belayche |
| FIRMA | BELAYCHE N |
| AFILIACIONES | École Pratique des Hautes Études |
| ORCID | 0000-0002-7393-7203 |
| VERIFICADO | Sí |
| TOTAL DE OBRAS | 60 |
| TOTAL DE CITAS | 16 |
| TOTAL COMO AUTOR | 55 |
| TOTAL COMO EDITOR | 6 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1996 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2025 |
| ÍNDICE H | 2 |
Entre le dire et le faire
The ‘Religious Realm’ ( ta theia ) in the Eastern Mediterranean Cities
This chapter addresses the many ways in which the civic institutions in the cities of the eastern Mediterranean (limited here to Anatolia and the Levant) organized their relationships with their gods during the Imperial period. Religious matters were an integral part of the collective conception of the local power (political and social); even the infra- and non-civic groups were framed largely by the structure of the religion of the polis. Emphas…
Autorités sacerdotales et expériences religieuses individuelles en Anatolie d’après des objets-stèles inscrits
Les historiettes gravées sur les stèles lydiennes et phrygiennes dites de « confession » — en réalité des glorifications des dieux — sont très souvent considérées comme des récits d’expériences religieuses personnelles. Or, dès qu’on pénètre dans les coulisses de ces actes dévotionnels, les autorités sacerdotales interviennent à divers niveaux dans ces expériences qui, certes, partirent d’un « fait divers » individuel, mais qui sont maquillées pa…
Eingegangene Bücher
Jews and Entertainment in the Ancient World, written by Loren R. Spielman
Die pagane Theologie des Philosophen Salustios
Der vom Neuplatonismus inspirierte Philosoph Salustios skizziert Lehrsätze »über die Götter, die Welt und menschliche Angelegenheiten« und profiliert damit die paganen Denk- und Glaubenstraditionen gegenüber der im vierten Jahrhundert zunehmend Raum greifenden christlichen Weltanschauung. Neben einer Einführung zu Autor und Werk und einer neuen deutschen Übersetzung eröffnen Essays aus unterschiedlichen philosophischen und religionshistorischen P…
Urban Rituals in Sacred Landscapes in Hellenistic Asia Minor
Christina G. Williamson [dsormais CGW] nous offre une rflexion particulirement mrie, aux plans thorique et documentaire, sur l' urbanizing role des sanctuaires extra-urbains (donc ruraux / countryside sanctuaries, dfinis p. 23) qu'elle scrute au travers des rituels (urban rituals, e.g. festivals and processions, the scope of their festivals, their economies, their administration and nature of priesthoods, degrees of autonomy, and their symbolic p…
Les dévots latinophones de Mithra disaient-ils leurs ‘mystères’—et si oui, comment
Studying the epigraphic testimonies of Mithraists should be a suitable approach to our task of tracing the mysteries in Latin, because Roman worshippers of Mithras were Latin speakers in their vast majority. Moreover, a certain proportion of them had their origin in the Greek-speaking Mediterranean, where mysteria were known. And yet there is almost no lexicon of ‘mysteries’ in these texts, although a Latin lexicon was available for talking about…
Coping with Images of Initiations in the Mithras Cult
This paper starts with a preliminary reflection on the broader field of “mystery cults”, which are characterized by a ban on divulgation and the incommunicability of experience. The “mysteries” of Mithras present a further difficulty: their images, built within Roman contexts, lack the visual markers of the Greek “mystery cult” tradition. Moreover, the epigraphical evidence for the worshippers of Mithras does not mention “mysteries”. The second a…
Des dieux romains dans les “panthéons” des cités de l’Anatolie impériale
Les discours produisent l’effet inverse de celui qu’ils recherchent : ils louent, mais ils ne montrent pas l’objet qu’ils admirent. Aelius Aristide Ces réflexions exploratoires sur la présence de dieux romains – c’est-à-dire ceux de la religion publique de la cité-État de Rome – dans les “panthéons” des cités grecques de l’Anatolie impériale ont pour objet de mettre en débat les façons dont ces dieux ont innervé les vies religieuses de ces cités,…
Assiduo sono and furiosa tibia in Ovid’s Fasti
This paper focuses on three religious processions, in each of which (images of) deities participate in the cortege: the pompa circensis at Rome and processions of the cults of both Mater Magna and Isis. It is not a new study (after many) of these processions as religious facts. The aim of this contribution is to propose to investigate the role music plays in the Latin and Greek narratives that inform us, since we have hardly any other evidence, b…
Curse Tablets in the Eastern Provinces of the Roman Empire
Curse Tablets in the Eastern Provinces of the Roman Empire
Kyrios and despotes
International audience
Mystery Cults and Visual Language in Graeco-Roman Antiquity
Like the attendants at the rites, who stand outside at the doors [] but never pass within. Dio Chrysostomus Behold, I have related things about which you must remain in ignorance, though you have heard them
L’ eulogia dans l’épigraphie religieuse de l’Anatolie impériale
Religions de Rome et du monde romain
Nous avons d’abord clos notre étude des lieux de culte et communautés religieuses dans le Levant central par ses zones septentrionales (de la Haute Galilée à l’Anti‐Liban en passant par le mont Hermon). Leurs sanctuaires peri/ extra‐urbains et villageois attestent de traditions culturelles diverses et de pratiques et formes d’organisation religieuses qui renvoient à des référents culturels mêlés et posent des questions de traductibilité. Le deuxi…
Mystery Cults in Visual Representation in Graeco-Roman Antiquity
Mystery Cults in Visual Representation in Graeco-Roman Antiquity aims to fill a gap in the study of mystery cults in Graeco-Roman Antiquity by focusing on images for investigating their ritual praxis. Nicole Belayche and Francesco Massa have gathered experts on visual language in order to illuminate cultic rituals renowned for both their “mysteries” and their images. This book tackles three interrelated questions. Focusing on the cult of Dionysus…
Dossier. Corps antiques
Le dossier « Corps antiques : morceaux choisis » s’intéresse aux représentations d’un membre ou d’un organe conçu dans sa singularité, aux dispositifs d’isolement et de distinction visuels et symboliques dans les discours, les images, les assemblages votifs grecs et romains, et les constructions muséographiques contemporaines.
Antinoos divinisé
La façon dont fut fabriquée la divinité d’Antinoos diverge peu des autres constructions d’entités surnaturelles d’après le lexique grec attesté dans la documentation (littéraire, épigraphique et numismatique). Sans qu’il fût diuus pour les Romains, Antinoos fut considéré comme immortel dans les actes religieux de nombreuses cités d’Orient du fait de l’intérêt que lui portèrent des puissances politiques (Hadrien, relayé par quelques très grands no…
Religions de Rome et du monde romain
Nous avons ouvert le premier thème sur les lieux de culte et les communautés religieuses dans le Levant central par une étude de l’emploi de kyrios, seigneur d’un lieu/temple, dans les appellations divines proche-orientales. Puis nous avons examiné les lieux de culte dans des cités de cette région, aux faciès culturels différents : Scythopolis-Beth Shean, Néapolis et Sébastè, et Césarée maritime. Pour le second thème consacré à l’initiation dans …
Aborder « la religion » dans le monde romain aujourd'hui
The size of a paper prevents from an extensive picture of both the today heuristic tools used in history of ancient religions and their appropriateness for studying religion in Roman communities. Therefore I made choices relevant to a specific religious horizon : the Roman religion that is the public religion of the Roman state. I start with a brief reminder of tools in human and social sciences, which are not specific to the religious field, yet…
Religions de Rome et du monde romain
Au premier semestre, poursuivant nos recherches sur la « mystérisation » des rituels dans le contexte des évolutions religieuses de l’époque impériale, nous avons cherché à approcher certains aspects problématiques des « mystères » de Mithra à partir d’une étude lexicale des inscriptions : désignation des membres, appellation des groupes et des passages de grades. Au second semestre nous avons ouvert un nouveau thème d’enquête sur des régions du …
Les discours chrétiens sur la « fin des cultes » publics au Levant
La « fin des cultes » est plus facile à repérer dans les sanctuaires, disparus par destruction volontaire, abandon ou réaffectation. Les religions traditionnelles, et leurs sociétés, sont construites sur la spatialité : l’espace sacré est à la fois le « lieu » du dieu et un lieu de repère culturel et identitaire qui dépasse le cadre rituel. Les discours chrétiens sur la « fin des cultes », parce qu’ils ont polémiqué avec des conceptions religieus…
Religions de Rome
Religions de Rome
Partager la table des dieux » L'empereur Julien et les sacrifices
Le sacrifice est le rite-pivot du paganisme romain parce que, par la consécration, la cité « est autorisée à partager la table des dieux ». L'empereur Julien est célèbre pour avoir pratiqué tous les types de sacrifices offerts par l'arsenal religieux romain, tout en conservant sa capacité d'action face au vouloir des dieux. Sa passion pour les formes rituelles de religion donne la clef de son respect envers le judaïsme et de son projet de rebâtir…
Mystery Cults in Visual Representation in Graeco-Roman Antiquity
Mystery Cults in Visual Representation in Graeco-Roman Antiquity aims to fill a gap in the study of mystery cults in Graeco-Roman Antiquity by focusing on images for investigating their ritual praxis. Nicole Belayche and Francesco Massa have gathered experts on visual language in order to illuminate cultic rituals renowned for both their “mysteries” and their images. This book tackles three interrelated questions. Focusing on the cult of Dionysus…
Des lieux pour le « profane » dans l’Empire tardo-antique ? Les fêtes entre koinônia sociale et espaces de rivalités religieuses
In a Roman empire where a variety of religious choices abounded – some of them exclusive in character – public festivals present two images which are at first sight contradictory. Promoted by the authorities, they transcended their religious dimension to become occasions for a koinônia founded on aspects of a common identity (political, social and traditional). In this respect they belong to a “secular” aspect of antiquity. Yet this consensual im…
Divination et révélation dans les mondes grec et romain
ne revt pas, comme dans la ntre, le caractre d'un phnomne marginal, voire aberrant, o elle constitue une procdure normale, rgulire, souvent mme
Strabon historien des religions comparatiste dans sa digression sur les Courètes
Strabon X, 3 illustre comment, sous Auguste, un lettré grec qui a inventorié un monde globalisé par l’empire, a mis en œuvre une démarche comparatiste pour définir un phénomène religieux : le genre courétique, qu’il inscrit dans « le fait orgiastique », et que les Anciens, et en tout cas les Modernes, ont rangé dans la catégorie plus large des cérémoniels mystériques. Après une relecture de l’analyse d’Henri Jeanmaire dans Couroi et Courètes, on …
Fonctions de l'écriture dans les inscriptions religieuses de l'Anatolie romaine
Les raisons sociopolitiques avancées pour expliquer l’explosion de l’écrit sur pierre à l’époque impériale n’épuisent pas les ressorts de certaines pratiques régionales de l’épigraphie religieuse. En Anatolie, l’ensemble des stèles « de confession » relève de l’epigraphic habit pour ses deux fonctions mémorielle et publicitaire ou honorifique ; mais ce sont les dieux et leurs pouvoirs que les textes immortalisent, pas les dédicants. Les textes gr…
Religion et consommation de la viande dans le monde romain
The paper discusses the relationship between the religious sphere and the consumption of meat of any origin, coming either from butchery shops or from domestic slaughtering, which is only analogically concerned with the question of ritual slaughtering, for its context is not a public one. It starts with recalling briefly the limits of the available evidence (the current silence of testimonies about ordinary ritual gestures) and the variety of inf…
Les dieux « nomothètes ». Oracles et prescriptions religieuses à l'époque romaine impériale
Quelles sont les raisons du recours à une norme révélée comme instance de fondation ou de légitimation religieuse ? Ancré dans une représentation théologique, le ressort déterminant de l’intervention des dieux dans des affaires religieuses réside dans la fonction sociale des oracles, revêtus des vêtements de vérité reconnus au commerce direct des dieux. Aussi, la quête caractéristique de l’époque tardive pour des voies de salut et des révélations…
La prière dans La guerre des Juifs de Flavius Josèphe, ou "Du bon usage ..." de la prière
Prayer holds a key-place in Josephus' enterprise, the main aims of which are self-justification and the defence of his Flavian protectors. Josephus is fully aware of the nature and functions of the different prayers in Judaism. But his determination to show that the Jewish defeat comes from the impiety of some Jews, leads him to emphasise some of these prayers. He insists upon supplications and imprecations relying on the conception of the effici…
Sem et Japhet, ou la rencontre du monde gréco-romain et des livres sacrés des Juifs
La rencontre entre judaïsme et gréco-romanité demeure énigmatique. Pendant les trois siècles qui précèdent l'ère chrétienne, une floraison d'ouvrages "Peri Ioudaiôn" a fait entrer Sem "dans les maisons de Japhet", alors même qu'un courant antijudaïque naissait. Les Grecs n'ont pas lu l'histoire sainte des Septante, traduite au IIIe siècle mais à l'usage d'abord des tribunaux égyptiens. La Torah comme code juridique n'attirait guère. Pourtant les …
Du Mont du Temple au Golgotha
La localisation du temple capitolin d'Aelia Capitolina, colonie romaine qui remplaça Jérusalem sous Hadrien, continue d'être débattue, tant les sources sont obscures et contradictoires. En 1992, deux nouveaux témoignages byzantins étaient venus renforcer la version, byzantine également, de Dion Cassius qui, seule, installait le Capitole sur le Mont du Temple. Pourtant, l'analyse historique et archéologique ici développée dément cette localisation…
Dimenticare ... Gerusalemme
Iudaea-Palaestina
The religious history of Palestine has not yet been studied as that of an ordinary, Roman province. Until now, scholars have mainly highlighted the two, monotheistic religions, Judaism and Christianism. If Palestinian uniqueness comes actually from them, pagan Palestine little differed from the rest of the Roman - especially eastern - world and was in fact a real religious mix due to its history in the Hellenistic and Roman periods. Nicole Belayc…
Rome, les Césars et la ville
Cet ouvrage examine les relations complexes entre la personne impériale - et les empereurs successifs - et la Ville de Rome, en tant que ville, espace et capitale, pendant les deux premiers siècles du Principat. Nicole BELAYCHE a rassemblé sur cette question une « équipe » de chercheurs, français et étrangers, fédérant les disciplines du champ historique : histoire politique et idéologique, histoire sociale, histoire culturelle et religieuse, his…
Spectacles of Death in Ancient Rome . Donald G. Kyle
Partager la table des dieux » L'empereur Julien et les sacrifices
Le sacrifice est le rite-pivot du paganisme romain parce que, par la consécration, la cité « est autorisée à partager la table des dieux ». L'empereur Julien est célèbre pour avoir pratiqué tous les types de sacrifices offerts par l'arsenal religieux romain, tout en conservant sa capacité d'action face au vouloir des dieux. Sa passion pour les formes rituelles de religion donne la clef de son respect envers le judaïsme et de son projet de rebâtir…
Les communautés religieuses dans le monde gréco-romain. Essais de définition
Le monde antique classique, "polythéiste" et "monothéiste", était organisé sur une base communautaire. La cité romaine des Quirites n'est-elle pas la communauté des citoyens / co-uirites ? Les groupements pouvaient prendre des formes diverses, ainsi que l'indique la diversité des vocables employés pour les désigner. Dans ce contexte, les communautés "religieuses" présentaient-elles une spécificité? Supporté par le Centre d'études des religions du…
Les formes de religion dans quelques colonies du Proche-Orient
Tyché et la Tyché dans les cités de la Palestine romaine
The entry of Judaea-Palestine into a world structured on the polis called for the development of a Hellenistic-type, protective Tyche. In this province where mono-and polytheistic populations cohabited in the Roman period, the study of "Fortune"'s position could be used as an indication of the spread of paganism. Indeed, before deciding if Tyche was a distinct divine entity or a personified aspect of a great local deity, we must be sure that it w…
Robert Schilling (17 avril 1913 - 30 avril 2004)
Realia versus leges ? les sacrifices de la religion d’État au IV e siècle
The study of Roman legislation from Constantine to Theodosius I highlights the fact that there was no systematic legal process intended to forbid pagan cults - therefore sacrifices - before the end of the fourth century. Until the early 380s, the state religion remained a ritualistic, traditional one. Divinatory practices using sacrifice were common in public and in private as well, even at philosophers: according to Iamblichus, they considered s…
Nommer les dieux
Advances in the modern interpretation of myth and in the history of ancient religion in general have radically modified our ways of studying the names and the naming of the gods. Two avenues of research notably are current today : the relationship between the narration of the myth and the name (all « speaking » names tell a story) and the necessity for the faithful to identify, to distinguish and to name the divine, in polytheisms naturally, but …
Quel regard sur les paganismes d’époque impériale
Les analyses historiennes – plus spécialement en histoire des religions – sont-elles suffisamment attentives aux préjugés qui risquent d’accompagner des catégories herméneutiques forgées par la tradition judéo-chrétienne ? L’article questionne, d’abord, la terminologie savante utilisée pour rendre compte de certaines architectures du polythéisme gréco-romain d’époque impériale. Il examine ensuite des témoignages qui entrent dans la question fort …
Religion et consommation de la viande dans le monde romain
The paper discusses the relationship between the religious sphere and the consumption of meat of any origin, coming either from butchery shops or from domestic slaughtering, which is only analogically concerned with the question of ritual slaughtering, for its context is not a public one. It starts with recalling briefly the limits of the available evidence (the current silence of testimonies about ordinary ritual gestures) and the variety of inf…
Des lieux pour le « profane » dans l’Empire tardo-antique ? Les fêtes entre koinônia sociale et espaces de rivalités religieuses
In a Roman empire where a variety of religious choices abounded – some of them exclusive in character – public festivals present two images which are at first sight contradictory. Promoted by the authorities, they transcended their religious dimension to become occasions for a koinônia founded on aspects of a common identity (political, social and traditional). In this respect they belong to a “secular” aspect of antiquity. Yet this consensual im…
Les dieux « nomothètes ». Oracles et prescriptions religieuses à l'époque romaine impériale
Quelles sont les raisons du recours à une norme révélée comme instance de fondation ou de légitimation religieuse ? Ancré dans une représentation théologique, le ressort déterminant de l’intervention des dieux dans des affaires religieuses réside dans la fonction sociale des oracles, revêtus des vêtements de vérité reconnus au commerce direct des dieux. Aussi, la quête caractéristique de l’époque tardive pour des voies de salut et des révélations…
Divination et révélation dans les mondes grec et romain
ne revt pas, comme dans la ntre, le caractre d'un phnomne marginal, voire aberrant, o elle constitue une procdure normale, rgulire, souvent mme
Du texte à l’image
« Il faut que les murs, le marbre et l’airain parlent à tous... » (Abbé Grégoire) L’épigraphie religieuse païenne de la Lydie et de la Phrygie impériales offre des documents d’une richesse rare pour l’historien des religions. Depuis le début du XXe siècle, les savants ont identifié chez certains dédicants une expérience de la faute – quand ce n’était pas du péché –. Ces inscriptions, remarquablement rassemblées par l’épigraphiste allemand G. Petz…
Religions de Rome et du monde romain
Programme de l’année 2006-2007 : I. Les « religions orientales » dans le monde romain : autour des Mystères de Mithra de F. Cumont (suite et fin) — II. La vie religieuse dans les cités de l’Anatolie romaine. 1. Les colonies romaines
Beobachtungen zur bildlichen Darstellung der »orientalischen« Gottheiten im Vorderen Orient zu römischer Zeit
Wenn es eine Region des Römischen Reichs geben sollte, für die das von Cumont eingeführte Etikett der »orientalischen Religionen« paradox erscheinen mag, dann ist es der Vordere Orient, denn das ist die Region, wo die Mehrzahl der in diesen Kulten verehrten Gottheiten ihren Ursprung hatten. Wenn man die für die anderen Gegenden des Reichs verwendete Terminologie benutzen würde, müsste man dann nicht von »lokalen«, »einheimischen« oder vielleicht …
Deus deum ... summorum maximus (Apuleius)
Some, throwing out all the others, grant rulership over the universe to one god alone (ἑνὶ μόνῳ τὴν τῶν ὅλων ἀρχὴν) ... But others, less greedily, assure us that there are several. They divide them into classes, call one the first god (τὸν μέν τινα πρῶτον θεόν) and assign the second and the third rank of divinity (τῆς θεότητος) to the others. (Lucian, Icaromenippos 9) The hermeneutic investigation of how religion evolved in late antiquity has exp…
Religions de Rome et du monde romain
Les deux thèmes traités cette année se sont largement fait écho dans la mesure où une partie de la documentation relative aux figures supérieures impersonnelles ou anonymes étudiées au premier semestre vient de Stratonicée de Carie, dont nous avons poursuivi l'étude de la vie religieuse au second semestre
Religions de Rome et du monde romain
Les deux thèmes traités cette année se sont largement fait écho dans la mesure où une partie de la documentation relative aux figures supérieures impersonnelles ou anonymes étudiées au premier semestre vient de Stratonicée de Carie, dont nous avons poursuivi l'étude de la vie religieuse au second semestre
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