Maud Saint-Lary
Datos Biográficos
| ID | 683160 |
|---|---|
| NOMBRE | Maud Saint-Lary |
| NOMBRES | Maud |
| APELLIDO | Saint-Lary |
| FIRMA | SAINT-LARY M |
| AFILIACIONES | Département de la Santé et de l'Action Sociale |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 17 |
| TOTAL DE CITAS | 22 |
| TOTAL COMO AUTOR | 17 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 2004 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2025 |
| ÍNDICE H | 3 |
Les jeunes féministes du Faso
Cet article offre un angle original pour prendre part aux débats sur le féminisme en Afrique à partir de l'étude d'un mouvement féministe apparu au Burkina Faso en 2023. Ce militantisme est marqué par des injonctions contradictoires : d'un côté, les organisations internationales et quelques pionnières de la cause des femmes, qui encouragent le féminisme ; de l'autre, une vision localement partagée, réticente au féminisme. Les formes et les condit…
Anthropologie d’un effondrement.Flottements avec Sandrine Musso dans la cité phocéenne
Habitante de longue date de la ville de Marseille, Sandrine Musso est attachée à la cité phocéenne de mille et une manières : c’est une ville qu’elle aime, où elle vit, où elle travaille, où elle déambule. Et si ses enseignements ont lieu à Aix-en-Provence, elle traverse quotidiennement le centre-ville de Marseille, depuis le quartier de la Conception et de la Plaine (place Jean Jaurès), souvent pour se rendre au Centre Norbert Elias, installé so…
Hommage à Hadiza Moussa
Hadiza, les routes du Niger ont eu raison de ta vie. Tu nous as quittés trop vite, sans crier gare, et nous obliges à te dire Adieu. Hadiza Moussa a disparu en plein élan, l’élan d’une chercheure pleine de promesses, de travaux novateurs et d’engagements militants. Ancienne institutrice reconvertie à l’anthropologie, Hadiza venait tout juste d'être élue membre du bureau de l'APAD mais surtout d’intégrer ses fonctions de maître-assistante à l’Univ…
Enjeux démocratiques et (re)conquête du politique en Afrique
Depuis une vingtaine d'annees, les travaux sur la redefinition d'une sphere islamique au sein des espaces publics ouestafricains partent d'un double constat. Premierement, les processus de (...)
From Settlement to Divorce
Islamic reconciliation spaces in Burkina Faso take a significant place within the plurality of informal agencies of conflict resolution. Yet this place remains barely visible. This article studies the forms of Islamic justice in the country: it shows how the Islamic authorities dealing with the resolution of family conflicts tend to integrate the Islamic norms with local practices and the demands of justiciable persons. In the Sufi rural environm…
De l'arrangement au divorce
Au Burkina Faso, parmi la multiplicité des instances informelles de règlement des conflits, les espaces islamiques de conciliation occupent une place non négligeable et paradoxalement peu visible. Cet article examine les formes de justice islamique pratiquées dans un pays où l’islam est pluriel. Il montre que les autorités islamiques en charge de la résolution des conflits de famille font preuve d’une grande capacité à conjuguer les normes islami…
Quand le droit des femmes se dit à la mosquée
This article presents the role of the French-speaking Islamic elites in gender related public policies in Burkina Faso. The example of a play forum entitled Women’s torment played at the mosque introduces different lines of analysis. The first is to study the logics underlying the partnerships between Islamic associations and international organizations aiming at realising the objectives of “promoting women” in the country based on the actions co…
Du wahhabisme aux réformismes génériques
Depuis plus d’un demi-siècle, on assiste en Afrique de l’Ouest à l’émergence de mouvements dénommés selon les lieux par les termes de « wahhabites », « salafistes » ou encore « isâlistes ». Ces mouvements se distinguaient autrefois par leur lecture littéraliste des textes islamiques, leur tendance à prôner un retour aux sources et une purification des mœurs qui se marque dans les corps par la prière les bras croisés, le port de la barbe pour les …
Nouvelles visibilités de la religion dans l’arène du développement
Introduction En dépit d’une vision couramment répandue qui relègue le religieux au rang des forces rétrogrades, en Afrique les idées et les acteurs religieux ont toujours constitué des vecteurs du changement social et ont été importants pour les initiatives de développement. L’engagement des missions catholiques ou des élites islamiques dans le domaine de l’éducation à l’époque coloniale en témoigne (Cooper 2006 ; Brenner 2001). Toutefois, à part…
The New Visibility of Religion in the Development Arena
Introduction Contrary to the widespread tendency to relegate religion to the rank of reactionary forces, religious actors and ideas have always been vectors of social change and important in development initiatives in Africa – one only has to think of Catholic missions’ or Islamic elites’ engagement with education in colonial times (Cooper 2006; Brenner 2001). However, such engagements got increasingly unnoticed when modernization theories of dev…
J'épargne pour l'Au-delà
Dans un pays ou islamisation et reislamisation sont les deux facettes d’un meme phenomene, quelles logiques poussent les croyants a reconsiderer leur rapport quotidien a la religion ? Pour repondre a cette question, nous apprehendons l’usage du paradis et du salut dans les discours des elites autant que dans les conceptions des fideles. Cet article vise a mettre en regard les dimensions publiques du reveil religieux et ses effets sur la vie prive…
Introduction
Les contextes de crise et d’ultralibéralisme qui traversent actuellement l’Afrique façonnent un grand nombre d’entrepreneurs d’un nouveau genre : ils ne sont pas forcément commerçants, promoteurs, petits patrons ou businessmen du secteur informels, mais ils évoluent dans d’autres mondes sociaux. Qu’il s’agisse de l’art, de l’enseignement ou du religieux, ces univers facilitent l’émergence d’entrepreneurs capables d’innover, de gérer des contraint…
Compte rendu du forum des associations en anthropologie
AMADES a co-organisé, avec l’ARAS et l’AFA, le premier forum des associations en anthropologie le vendredi 19 septembre 2008 à Aix-en-Provence. Une vingtaine d’associations y étaient représentées sur la trentaine d’associations recensées. Cette rencontre a été un moment de débat entre les différents représentants associatifs pour réfléchir à l’avenir de l’anthropologie et surtout à la professionnalisation des anthropologues. Cette journée a permi…
Des vignerons franciliens en quête d'authenticité
Depuis les années 1980, la multiplication des espaces viticoles en Île-de-France montre que le vignoble francilien renaît sous une autre forme, là où il existait jadis. Cet article analyse le phénomène de persistance de pratiques vigneronnes et de construction d'un vin patrimonial en Île-de-France. Une approche pragmatique permet de tenir compte de la pluralité des manières d'être vigneron et de se référer au passé. Derrière son apparente homogén…
S'il ment, que l'accusé soit maudit par la mosquée
Dans le village de Todiam, des personnes accusées d'avoir commis une faute viennent de loin pour prêter serment dans la mosquée. Cette procédure à caractère ordalique fait intervenir des acteurs, des codifications et des principes qui invitent à analyser ce serment en le considérant comme une épreuve au sens de la sociologie pragmatique. Dans cette perspective, et en confrontant les discours à la pratique, on interroge les conditions de légitimit…
Des juges dans l'antre du logis
Au Yatenga, ancien royaume moaga de l’actuel Burkina Faso, les Peuls, minoritaires, se repartissent en cinq chefferies parmi lesquelles celle de Todiam ou le chef exerce un pouvoir judiciaire essentiellement fonde sur l’islam. Si la fonction pacificatrice des chefs est generalement reconnue en Afrique de l’Ouest, elle se distingue a Todiam par un grand nombre de recours quotidiens effectues par une population qui ne se reduit pas au seul groupe d…
De l’anthropologie visuelle
Du wahhabisme aux réformismes génériques
Depuis plus d’un demi-siècle, on assiste en Afrique de l’Ouest à l’émergence de mouvements dénommés selon les lieux par les termes de « wahhabites », « salafistes » ou encore « isâlistes ». Ces mouvements se distinguaient autrefois par leur lecture littéraliste des textes islamiques, leur tendance à prôner un retour aux sources et une purification des mœurs qui se marque dans les corps par la prière les bras croisés, le port de la barbe pour les …
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