Claudine Fabre-Vassas
Datos Biográficos
| ID | 683799 |
|---|---|
| NOMBRE | Claudine Fabre-Vassas |
| NOMBRES | Claudine |
| APELLIDO | Fabre-Vassas |
| FIRMA | FABRE-VASSAS C |
| AFILIACIONES | Centre National de la Recherche Scientifique |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 14 |
| TOTAL DE CITAS | 54 |
| TOTAL COMO AUTOR | 14 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1982 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2000 |
| ÍNDICE H | 4 |
La danse traversière
Quels regards porter en effet aujourd'hui sur un phénomène d'une telle ampleur, sur un sujet aussi polymorphe, aussi mouvant ? Le parti adopté est celui d'un voyage dans quelques-uns de ses continents : saisir, au présent, les points de jonction entre des modes de danser, des recherches sur la danse et des projets conçus par des créateurs contemporains, lancer des passerelles entre ces approches, tel est le propos de cet article qui, ce faisant, …
The Singular Beast
One. An Anological BeingOne. The Red MenTwo. Children's StoriesThree. The Circle of MetamorphosesTwo. From One Blood To the NextFour. The Jew's SowFive. Red EasterSix. Old Jews, Young ChristiansSeven. The Little JewThree. Christian FleshEight. The Return of the PigNine. Blood and SoulTen. The Bone That Sings. The Time of Sacrifice
Vers une ethnologie du présent
Comment s'initier aujourd'hui à l'ethnologie de la France - ou de l'Europe ? Comment se former à des pratiques d'analyse permettant d'appréhender nos sociétés contemporaines, voire d'y conduire une action ? C'est à ce projet pédagogique que les ethnologues à l'origine de cet ouvrage se sont attachés, en élaborant des cycles de formation qui intègrent dans la réflexion et les débats la question des usages attendus de l'ethnologie. L'ouvrage repren…
Les Juifs, les chrétiens et le cochon
Paraschiva-Vendredi
Il y a d'abord la pieuse fillette chrétienne du xe siècle née dans le village d'Epivat en Thrace qui, abandonnant ses parents, sa fortune, son pays, « part à pied » pour un voyage qui la conduira à Jaffa, Jérusalem, Constantinople, et pour finir à Kaliakra, en Grèce, où elle vit en ermite puis s'éteint, jeune encore. Une voyageuse donc, une aventurière peut-être, qui traverse les déserts brûlants et les mers furieuses, brave les tempêtes, sauve m…
La fiancée d'Aleph
L'avènement de l'imprimerie suscite dans le monde du judaïsme aschénaze un formidable élan de la langue yiddish. Simultanèment les grands textes sacrés sont traduits de l'hébreu et une production originale innerve tous les milieux. Pourtant, très vite, le yiddish est associé à l'émergence d'une littérature « religieuse » destinée aux femmes ou même écrite par elles, au point qu'un caractère typographique, le waybertaytch (« yiddish des femmes ») …
Le ferment divin
Dans de très nombreuses sociétés à État, la civilisation commence avec la maîtrise de la fermentation, étape décisive, mais toujours incertaine, qui lui permet de s'extraire de l'état de nature tout en préservant des liens privilégiés avec celle-ci. Élément vivant utilisé dans un but festif ou alimentaire, source d'énergie disponible en toutes saisons, le produit fermenté - qu'il s'agisse de boissons alcoolisées ou de pains - entretient un rappor…
La boisson des ethnologues
Voilà bien un sujet qui ne saurait échapper à la confrontation des traditions savantes nationales. Alors que l'Europe commence à peine à faire appel à l'ethnologie pour comprendre sa façon de boire, depuis un quart de siècle aux États-Unis un bon millier d'articles, une quarantaine d'ouvrages importants ont scruté en tous sens ce domaine. L'anthropologie y a pris, au cours des années 70, le relais de la psychologie et de la sociologie pour tenter…
Points de vue
L'exposition des photographies de Charles Camberoque, « Els Mallorquins, chiens de chasse des Baléares » était accompagnée d'un catalogue quasiment épuisé à ce jour. Il reparaît aujourd'hui, dans une édition augmentée, à Palma de Mallorca, ce qui nous donne l'occasion de retrouver et de prolonger le plaisir qui fut le nôtre en prenant connaissance des étonnantes photographies qu'il rassemble. On ne décrit pas ces dernières, pas plus qu'elles ne t…
Ethnologies en miroir
Pourquoi en France a-t-on donné la priorité à l'étude de la parenté, et dans les pays de langue allemande à celle de la narration populaire ? Quels rapports entretiennent l'ethnologie française avec l'histoire et celle de langue allemande avec le politique ? De quelle manière étudie-t-on, ici et là, les faits symboliques et religieux, et qu'entend-on par symbolismes populaires ? Quels objets de recherche, quels problèmes sollicitent aujourd'hui l…
L’ethnologie du symbolique en France
« Ethnologie du symbolisme », cette alliance de termes ne donne-t-elle pas, d’emblée, une impression de redondance ? Peut-on en effet concevoir une ethnologie qui négligerait tout à fait les modes de pensée inscrits dans les pratiques et le langage ? Mais il est pourtant vrai que certaines traditions de la discipline ont contribué à isoler un « domaine du symbolique », à l’enclore dans des limites que nous refusons aujourd’hui, car c’est sans dou…
Du cochon pour les morts
Pig for the Dead In Andorra, on January 17th, Saint Anthony is celebrated by the Encants, the putting up for auction of morsels of pig, the proceeds of which are converted into mass meant for souls in Purgatory. This kind of ceremony is widely known in Southern Europe and is based on the mediating qualities of the Saint and of the pig who move about between this world and the next. That day, one particular morsel - the foot - gains in value : thi…
Le partage du ferum. Un rite de chasse au sanglier
Quand un sanglier mâle est tué, on le châtre aussitôt. Cette coutume, attestée en Languedoc et Catalogne, est à la fois ancienne et générale. Pour la plupart des chasseurs l'acte est primordial car lui seul rend possible la consommation d'une viande soumise au ferum ou salvajum, le «sauvage», substance délétère, à la fois odeur et goût, qui siège dans les testicules. Mais ce geste, que tous partagent, partage à son tour ceux là même qui y sacrifi…
Le soleil des limaçons
La collecte de l'escargot met toujours en scène, en les mêlant ou les séparant selon les lieux, une façon masculine de le chasser et une façon féminine de le cueillir qui confèrent à l'animal son identité de proie sauvage ou de fruit domestique. La distinction des «escargots» et des «escargotes» répète cette dualité mais, surtout, introduit plusieurs combinaisons possibles selon que les collecteurs chassent ou cueillent la femelle ou le mâle. Tou…
Les Juifs, les chrétiens et le cochon
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Quand un sanglier mâle est tué, on le châtre aussitôt. Cette coutume, attestée en Languedoc et Catalogne, est à la fois ancienne et générale. Pour la plupart des chasseurs l'acte est primordial car lui seul rend possible la consommation d'une viande soumise au ferum ou salvajum, le «sauvage», substance délétère, à la fois odeur et goût, qui siège dans les testicules. Mais ce geste, que tous partagent, partage à son tour ceux là même qui y sacrifi…
La boisson des ethnologues
Voilà bien un sujet qui ne saurait échapper à la confrontation des traditions savantes nationales. Alors que l'Europe commence à peine à faire appel à l'ethnologie pour comprendre sa façon de boire, depuis un quart de siècle aux États-Unis un bon millier d'articles, une quarantaine d'ouvrages importants ont scruté en tous sens ce domaine. L'anthropologie y a pris, au cours des années 70, le relais de la psychologie et de la sociologie pour tenter…
Le soleil des limaçons
La collecte de l'escargot met toujours en scène, en les mêlant ou les séparant selon les lieux, une façon masculine de le chasser et une façon féminine de le cueillir qui confèrent à l'animal son identité de proie sauvage ou de fruit domestique. La distinction des «escargots» et des «escargotes» répète cette dualité mais, surtout, introduit plusieurs combinaisons possibles selon que les collecteurs chassent ou cueillent la femelle ou le mâle. Tou…
Paraschiva-Vendredi
Il y a d'abord la pieuse fillette chrétienne du xe siècle née dans le village d'Epivat en Thrace qui, abandonnant ses parents, sa fortune, son pays, « part à pied » pour un voyage qui la conduira à Jaffa, Jérusalem, Constantinople, et pour finir à Kaliakra, en Grèce, où elle vit en ermite puis s'éteint, jeune encore. Une voyageuse donc, une aventurière peut-être, qui traverse les déserts brûlants et les mers furieuses, brave les tempêtes, sauve m…
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La danse traversière
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Le soleil des limaçons
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Pourquoi en France a-t-on donné la priorité à l'étude de la parenté, et dans les pays de langue allemande à celle de la narration populaire ? Quels rapports entretiennent l'ethnologie française avec l'histoire et celle de langue allemande avec le politique ? De quelle manière étudie-t-on, ici et là, les faits symboliques et religieux, et qu'entend-on par symbolismes populaires ? Quels objets de recherche, quels problèmes sollicitent aujourd'hui l…
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« Ethnologie du symbolisme », cette alliance de termes ne donne-t-elle pas, d’emblée, une impression de redondance ? Peut-on en effet concevoir une ethnologie qui négligerait tout à fait les modes de pensée inscrits dans les pratiques et le langage ? Mais il est pourtant vrai que certaines traditions de la discipline ont contribué à isoler un « domaine du symbolique », à l’enclore dans des limites que nous refusons aujourd’hui, car c’est sans dou…
Du cochon pour les morts
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Points de vue
L'exposition des photographies de Charles Camberoque, « Els Mallorquins, chiens de chasse des Baléares » était accompagnée d'un catalogue quasiment épuisé à ce jour. Il reparaît aujourd'hui, dans une édition augmentée, à Palma de Mallorca, ce qui nous donne l'occasion de retrouver et de prolonger le plaisir qui fut le nôtre en prenant connaissance des étonnantes photographies qu'il rassemble. On ne décrit pas ces dernières, pas plus qu'elles ne t…
La boisson des ethnologues
Voilà bien un sujet qui ne saurait échapper à la confrontation des traditions savantes nationales. Alors que l'Europe commence à peine à faire appel à l'ethnologie pour comprendre sa façon de boire, depuis un quart de siècle aux États-Unis un bon millier d'articles, une quarantaine d'ouvrages importants ont scruté en tous sens ce domaine. L'anthropologie y a pris, au cours des années 70, le relais de la psychologie et de la sociologie pour tenter…
Le ferment divin
Dans de très nombreuses sociétés à État, la civilisation commence avec la maîtrise de la fermentation, étape décisive, mais toujours incertaine, qui lui permet de s'extraire de l'état de nature tout en préservant des liens privilégiés avec celle-ci. Élément vivant utilisé dans un but festif ou alimentaire, source d'énergie disponible en toutes saisons, le produit fermenté - qu'il s'agisse de boissons alcoolisées ou de pains - entretient un rappor…
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Paraschiva-Vendredi
Il y a d'abord la pieuse fillette chrétienne du xe siècle née dans le village d'Epivat en Thrace qui, abandonnant ses parents, sa fortune, son pays, « part à pied » pour un voyage qui la conduira à Jaffa, Jérusalem, Constantinople, et pour finir à Kaliakra, en Grèce, où elle vit en ermite puis s'éteint, jeune encore. Une voyageuse donc, une aventurière peut-être, qui traverse les déserts brûlants et les mers furieuses, brave les tempêtes, sauve m…
La fiancée d'Aleph
L'avènement de l'imprimerie suscite dans le monde du judaïsme aschénaze un formidable élan de la langue yiddish. Simultanèment les grands textes sacrés sont traduits de l'hébreu et une production originale innerve tous les milieux. Pourtant, très vite, le yiddish est associé à l'émergence d'une littérature « religieuse » destinée aux femmes ou même écrite par elles, au point qu'un caractère typographique, le waybertaytch (« yiddish des femmes ») …
Vers une ethnologie du présent
Comment s'initier aujourd'hui à l'ethnologie de la France - ou de l'Europe ? Comment se former à des pratiques d'analyse permettant d'appréhender nos sociétés contemporaines, voire d'y conduire une action ? C'est à ce projet pédagogique que les ethnologues à l'origine de cet ouvrage se sont attachés, en élaborant des cycles de formation qui intègrent dans la réflexion et les débats la question des usages attendus de l'ethnologie. L'ouvrage repren…
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