Jesus Garcia-Ruiz
Datos Biográficos
| ID | 897943 |
|---|---|
| NOMBRE | Jesus Garcia-Ruiz |
| NOMBRES | Jesus |
| APELLIDO | Garcia-Ruiz |
| FIRMA | GARCIA-RUIZ J |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 17 |
| TOTAL DE CITAS | 18 |
| TOTAL COMO AUTOR | 17 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1985 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2012 |
| ÍNDICE H | 3 |
Et Dieu sous-traita le Salut au marché
Le néo-pentecôtisme connaît aujourd’hui une progression spectaculaire, certains n’hésitant pas à voir en lui « la religion du XXIe siècle ». Cet ouvrage de recherche analyse ce courant dans une Amérique latine confrontée aux effets de la mondialisation. Le rôle du néo-pentecôtisme en Amérique latine est ainsi appréhendé à travers trois dimensions : la production, via le religieux, d’un « individu compatible », globalisé, selon une logique pleinem…
Amérique latine
La vision pentecôtiste du monde, comme lieu de transit, s'est vue réinterprétée par les néo-pentecôtistes, le caractère post-millénariste de leur eschatologie les conduisant à le concevoir comme un espace de reconquête. Le Royaume étant déjà ici bas, le monde est lieu de compétition et d'exercice du pouvoir
Religion, politique et monde(s) en mouvement
C‘est sous le double signe du mouvement et de l’incertitude, pour reprendre les catégories de Balandier, qu’un monde prenant de plus en plus conscience de son caractère globalisé s’éprouve travaillé par des logiques tout aussi plurielles que contradictoires. Et c’est à ce mouvement, à l’origine de l’incertitude, et à cette incertitude, qui à son tour nourrit et informe le mouvement, que sont à référer les emplois et réemplois du religieux dont le…
Acteurs locaux, acteurs globaux
Cet article porte sur certains des effets majeurs du processus de privatisation du religieux, tel qu’il est en particulier intervenu dans l’aire culturelle étudiée, à savoir l’Amérique latine, et sachant que ce qui se joue sur le terrain du religieux traduit en réalité (et accompagne) des mutations intervenant dans d’autres registres : autrement dit le religieux s’est privatisé en même temps que le téléphone, les services, voire l’État. On est so…
La conception de la personne chez les pentecôtistes et néo-pentecôtistes au Guatemala
L’auteur analyse de manière détaillée les efforts et les conditions d’expansion du mouvement pentecôtiste au Guatemala : porté par des valeurs puissamment ancrées dans une vision de la personne, du monde, et de leurs destinées, qui nourrit un prosélytisme actif et agressif, ce mouvement montre une réelle aptitude à s’immiscer dans les compartiments (sociaux, idéologiques, technologiques, politiques) de la société guatémaltèque, susceptibles de …
Le néopentecôtisme au Guatemala
Importé des États-Unis, le protestantisme a été introduit au Guatemala à la fin du XIXe siècle et s’y est développé très rapidement, aux dépens du catholicisme, ces trente dernières années. Parmi les églises protestantes, c’est le néopentecôtisme qui a le plus prospéré, en suivant un modèle spécifique, selon lequel des prédicateurs individuels, agissant comme de véritables entrepreneurs, utilisent les médias, créent de nouvelles églises et organi…
Crosscurrents in Indigenous Spirituality
The resurgence of indigenous cultures and the reappearance of their ancient spiritualities, during the 1990s, is of great interest to social scientists. Several such cultures are featured in this book. The indigenous populations of struggling multi-ethnic "democracies" in Latin America are demanding to be integrated into the national mainstream, together with their holistic values of family, economics and ecology. Institutional Christianity is be…
Religion et politique en Amérique latine / Religion and Politics in Latin America
Garcia-Ruiz Jesús, Löwy Michael. Religion et politique en Amérique latine / Religion and Politics in Latin America. In: Archives de sciences sociales des religions, n°97, 1997. Religion et politique en Amérique Latine / Religion and Politics in Latin America pp. 5-8
Modernité et sociétés paysannes
The author studies the conflicts fostered by Rural Catholic Action within the peasant communities of Guatemala and analyzes their consequences and the relations between religion and politics in this context. He also analyzes the elements of continuity and rupture in the social structure traditionally organized around the binomial "brotherhood-regeduria". In a second part, the author studies the structure of the movement at the national, regional …
Les Sources françaises du christianisme de la libération au Brésil / The French Sources of Liberation Christianity in Brazil
La rénovation intellectuelle du catholicisme brésilien a été marquée par la pensée catholique française. Trois courants ont eu une influence notable: le conservatisme contre-révolutionnaire des intellectuels de l'Action Française, la perspective démocratique et sociale de l'"Humanisme intégral" de J. Maritain qui influence l'apparition des Démocrates Chrétiens en Amérique latine et la pensée sociale et révolutionnaire de la gauche catholique repr…
L'émergence politique des sociétés mayas dans le contexte de l'État-nation au Guatemala
The « Indians » having been considered as « ancestors » by the creoles that took over the country with the independence, and half-bred liberalism having disqualified them as citizens because the y were considered as « uneducated », it was only during the short period of social transformations during the years 1944 to 1954 that an autonomous indigenous political conscience developed. Since the 1960s and throughout the 1970s, the new indigenous lea…
« Arrachés au diable » . L'évangélisation de l'Amérique espagnole
Garcia-Ruiz Jesús. « Arrachés au diable » . L'évangélisation de l'Amérique espagnole : Présentation / « Torn out front Evil ». The Evangelization of Spanish America: Introduction. In: Archives de sciences sociales des religions, n°77, 1992. « Arrachés au Diable » l'évangélisation de l'Amérique espagnole. pp. 5-13
Mais où est donc passé le diable ? A propos d'une bibliographie sur I'évangélisation en Amérique latine
Garcia-Ruiz Jesús. Mais où est donc passé le diable ? A propos d'une bibliographie sur I'évangélisation en Amérique latine. In: Archives de sciences sociales des religions, n°80, 1992. pp. 193-210
El misionero, las lenguas mayas y la traducción
Garcia-Ruiz Jesús. El misionero, las lenguas mayas y la traducción : nominalismo, tomismo y etnolingüística en Guatemala / Mission, langues mayas et traduction : nominalisme, tourisme et ethnolinguistique au Guatemala. In: Archives de sciences sociales des religions, n°77, 1992. « Arrachés au Diable » l'évangélisation de l'Amérique espagnole. pp. 83-110
Du mouvement universitaire catholique à la théologie de la libération / From the Catholic Student Movement to the Liberation Theology
Garcia-Ruiz Jesús. Du mouvement universitaire catholique à la théologie de la libération / From the Catholic Student Movement to the Liberation Theology. In: Archives de sciences sociales des religions, n°71, 1990. pp. 25-41
Le religieux comme lieu de pénétration politique et idéologique au Guatemala
Religion as a Vector of Political and Ideological Penetration in Guatemala. After World War II and more particularly since the late sixties, conservative, fundamentalist sects have exerted a growing influence in Latin America. With the financial and doctrinal backing of individualism American neo-conservatives, they convey the United States business ideology of and materialism. Guatemala is a case in point. No longer able to use the Catholic Chur…
L’anthropologue et le contemporain
Les Sources françaises du christianisme de la libération au Brésil / The French Sources of Liberation Christianity in Brazil
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Importé des États-Unis, le protestantisme a été introduit au Guatemala à la fin du XIXe siècle et s’y est développé très rapidement, aux dépens du catholicisme, ces trente dernières années. Parmi les églises protestantes, c’est le néopentecôtisme qui a le plus prospéré, en suivant un modèle spécifique, selon lequel des prédicateurs individuels, agissant comme de véritables entrepreneurs, utilisent les médias, créent de nouvelles églises et organi…
El misionero, las lenguas mayas y la traducción
Garcia-Ruiz Jesús. El misionero, las lenguas mayas y la traducción : nominalismo, tomismo y etnolingüística en Guatemala / Mission, langues mayas et traduction : nominalisme, tourisme et ethnolinguistique au Guatemala. In: Archives de sciences sociales des religions, n°77, 1992. « Arrachés au Diable » l'évangélisation de l'Amérique espagnole. pp. 83-110
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The « Indians » having been considered as « ancestors » by the creoles that took over the country with the independence, and half-bred liberalism having disqualified them as citizens because the y were considered as « uneducated », it was only during the short period of social transformations during the years 1944 to 1954 that an autonomous indigenous political conscience developed. Since the 1960s and throughout the 1970s, the new indigenous lea…
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Modernité et sociétés paysannes
The author studies the conflicts fostered by Rural Catholic Action within the peasant communities of Guatemala and analyzes their consequences and the relations between religion and politics in this context. He also analyzes the elements of continuity and rupture in the social structure traditionally organized around the binomial "brotherhood-regeduria". In a second part, the author studies the structure of the movement at the national, regional …
Mais où est donc passé le diable ? A propos d'une bibliographie sur I'évangélisation en Amérique latine
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« Arrachés au diable » . L'évangélisation de l'Amérique espagnole
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Mais où est donc passé le diable ? A propos d'une bibliographie sur I'évangélisation en Amérique latine
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El misionero, las lenguas mayas y la traducción
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Amérique latine
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Et Dieu sous-traita le Salut au marché
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