Politique et religieux. Une lecture de Tocqueville par Marcel Gauchet

Bien que son audience s'largisse toujours, que son prophtisme soit devenu un lieu commun rducteur 1 , bien que beaucoup des ci-devant contempteurs de son rformisme, dsormais orphelins de leur radicalisme, s'offrent un dtour par lui, Tocqueville fut et n'en reste pas moins un isol, un outsider ou, pour parler en patois normand de ce Normand, un horsain parmi les siens 2 .Avec son Tocqueville et les Franais, qui est plus encore une tude sur les Franais et Tocqueville, Franoise Mlonio a dit l'essentiel sur la rception d'un penseur toujours un peu en marge et opposant, mais ajouteraije, malgr lui 3 .En effet, la rgularit dans l'histoire de sa rception franaise, travers les renversements de situation et les batailles front retourn, c'est qu' la diffrence de la plupart des autres astres de notre vie intellectuelle, Tocqueville se retrouve quasi toujours, quelle que soit la mode ou la dominante du jour, dans la posture de l'intellectuel critique, mais il s'y retrouve, me semble-t-il, comme son corps ou son coeur dfendant.Ce paradoxe, qui tient une complexit et des dcalages intimes comme un art de la nuance, fait grandement l'attrait et les surprises renouveles de sa lecture.Il explique l'inoxydable actualit de ce lgitimiste de coeur mais qui n'est pas ractionnaire, de ce catholique de culture et de nostalgie mais qui n'est pas dogmatique, de ce jansniste de sensibilit mais sans tre sectaire, de ce moraliste de la nature humaine, mais attentif aux moindres variations historiques et sociales du sentiment, de ce

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