Les techniques de construction en Sabine

François Bougard, Etienne Hubert et Ghislaine Noyé, Les techniques de construction en Sabine : enquête préliminaire sur la «chiesa nuova» de l'abbaye de Farfa, p. 729-764. À la fin des années 1090, l'abbaye de Farfa se lance dans un grand projet édilitaire visant à transférer le monastère sur la hauteur voisine (Monte San Martino). La construction d'une nouvelle église fait l'objet d'un projet écrit détaillé, transmis par Gregorio di Catino, qui permet d'étudier le financement et l'organisation des travaux. Malgré son inachèvement, l'opération a quand même laissé des ruines imposantes qui ont donné lieu à une étude architecturale de la «chiesa nuova». L'hypothèse d'une filiation clunisienne doit être au bout du compte écartée, au profit d'une influence rhénane dont la Via Francigena est le vecteur (San Salvatore al Monte Amiata). (v. au verso) 79 Les techniques de maçonnerie mises en œuvre dans l'église, bâtiment daté par les textes, offrent une référence à laquelle peuvent être confrontés les résultats obtenus par la stratigraphie dans le castrum voisin de Caprignano. Le matériel lithique, très homogène, extrait du mont lui-même, a été travaillé par une main-d'œuvre locale non qualifiée dirigée par des artisans spécialisés. Un chantier de cette importance n'a pu que jouer un rôle moteur dans la diffusion des techniques, à un moment où l'usage de la pierre se généralise jusque dans les constructions les plus modestes. Une méthode d'appréciation quantitative des appareils irréguliers a été mise au point ; avec l'étude des mortiers et la stratigraphie des structures, elle a mis en évidence l'existence de trois phases romanes, la troisième marquée, au milieu du XIIe siècle, par un réel épanouissement des techniques

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