Constant, Tocqueville y las aporías de la libertad moderna

Datos Bibliográficos

ID22342931
AutoresDaniel Mansuy (0000-0002-9861-1509, Universidad de los Andes), Manfred Svensson (0000-0002-9896-1752, Universidad de los Andes)
Año2023
Volumen12
Número2
Páginas141-151
Fecha de publicación2023-07-11
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaLas Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 2255-3827 • E-ISSN: 2255-3827
EditorialUniversidad Complutense de Madrid (UCM) (PUBLISHER)
DOI10.5209/ltdl.84528
OpenAlexW4390813628
IdiomaES
Referencias citadas26

Este artículo intenta identificar los acuerdos y desacuerdos entre Benjamin Constant y Alexis de Tocqueville en torno a la pregunta de cómo fundar un orden político respetuoso de las libertades y que, al mismo tiempo, asuma y proyecte la ruptura revolucionaria. En otras palabras, cómo articular orden, libertad y política. nuestra tesis es que la diferencia en el modo de aproximarse a la cuestión encuentra su origen en diversas concepciones de la historia. Para los efectos de evaluar los procesos históricos, Constant nunca abandona del todo ciertas intuiciones progresistas. Tocqueville, por su parte, se mantiene siempre a distancia de las distintas versiones de la filosofía de la historia. Para ilustrar el argumento, nuestro trabajo se divide en cuatro partes. En la primera, exponemos la relación entre ambos autores y su concepción del movimiento histórico. Luego, examinamos cómo entiende cada uno de ellos el concepto de perfectibilidad, siempre a la luz de la primera diferencia. En la tercera parte, exploramos la noción de anacronismo empleada por Constant, y las críticas —más o menos implícitas— de Tocqueville a esa idea. Por último, analizaremos las distintas concepciones de política que se deducen de cada uno de los sistemas

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