Xamanismo e neoxamanismo no circuito do consumo ritual das medicinas da floresta

Datos Bibliográficos

ID2493358
AutoresSaulo Conde Fernandes (Secretaria Municipal de Educação, Brasil, autor de correspondencia)
Año2018
Volumen24
Número51
Páginas289-314
Fecha de publicación2018-08-01
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaHorizontes Antropológicos (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 0104-7183 • E-ISSN: 1806-9983
EditorialFapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER)
DOI10.1590/s0104-71832018000200011
OpenAlexW2895317535
SCIELO_PIDS0104-71832018000200289
IdiomaPT
Citas recibidas9
Referencias citadas5

A partir de dados construídos em alguns anos de trabalho de campo entre grupos ayahuasqueiros, assim como de um consistente estado da arte, proponho uma tentativa de classificação acerca de algumas modalidades de xamanismo/neoxamanismo no circuito do consumo ritual das substâncias psicoativas conhecidas como medicinas da floresta. Apresento o Santo Daime (religião ayahuasqueira brasileira), o xamanismo urbano (ou neoxamanismo) e o xamanismo pano (tronco linguístico que engloba diversas etnias localizadas especialmente na floresta amazônica) como modelos de xamanismos ayahuasqueiros, os quais se articulam através de redes de alianças, e organizam circuitos pelos quais circulam indivíduos, substâncias, saberes e tradições. Nesse território de experiências performáticas e (re)invenção de tradições, os agentes depositam no consumo ritual das medicinas da floresta a centralidade de suas cosmogonias

Art · Geography · Humanities · Forestry · Psychedelics and Drug Studies · Religion and Society in Latin America · Urban and sociocultural dynamics