Le tournant substantialiste de la laïcité française

Datos Bibliográficos

ID2493368
AutoresP Portier (0000-0002-0714-781X, École Pratique des Hautes Études, autor de correspondencia)
Año2018
Volumen24
Número52
Páginas21-40
Fecha de publicación2018-11-30
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaHorizontes Antropológicos (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 0104-7183 • E-ISSN: 1806-9983
EditorialFapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER)
DOI10.1590/s0104-71832018000300002
OpenAlexW2902724393
SCIELO_PIDS0104-71832018000300021
IdiomaFR
Citas recibidas5
Referencias citadas6

La laïcité française a connu un tournant au cours des trente dernières années. La loi du 9 décembre 1905 avait établi une laïcité libérale. Ce modèle comportait une double face. D'abord, il établissait une séparation entre l'Etat et les cultes: le pouvoir ne pouvait désormais ni les reconnaître, ni les subventionner. Ensuite, il accordait aux religions une complète liberté d'organisation et de communication. Or, au cours de ces dernières décennies, la laïcité s'est reconfigurée. L'Etat a établi, d'une part, des dispositifs de reconnaissance inédits sur le terrain financier et symbolique; il a, d'autre part, introduit des mesures inédites de surveillance des cultes et de neutralisation de l'expression religieuse. On parle ici d'un ' tournant substantialiste ': le gouvernement semble bien en effet vouloir s'ériger en garant d'une éthique sociale lourde, correspondant à ce que certains acteurs politiques et certains intellectuels nomment, depuis les années 1980, l' ' identité française '. Cette contribution entend analyser cette mutation en s'arrêtant sur l'enchaînement de trois phénomènes: la transformation des paysages religieux, l'évolution des discours politiques, la transformation des règles juridiques

Humanities · Political science · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Philosophy · Religion and Society Interactions · Religion, Society, and Development