Obstáculos na 'Pista Livre

Algumas Considerações sobre a Pragmática dos Dispositivos da 'Lei do Trânsito' no Rio de Janeiro

Datos Bibliográficos

ID3074019
AutoresAlexandre Vieira Werneck (0000-0002-7529-7633, Universidade Federal do Rio de Janeiro, autor de correspondencia)
Año2020
Número50
Fecha de publicación2020-12-22
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaAntropolítica - Revista Contemporânea de Antropologia (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 2179-7331 • E-ISSN: 2179-7331
EditorialPro Reitoria de Pesquisa, Pos Graduacao e Inovacao - UFF (PUBLISHER)
DOI10.22409/antropolitica2020.i50.a42707
OpenAlexW3117621053
IdiomaPT
Citas recibidas2
Referencias citadas15

O objetivo deste texto é analisar alguns dispositivos sensíveis do que chamo de lei do trânsito, a lógica moral efetivamente operada pelos envolvidos nos deslocamentos do trânsito na cidade do Rio de Janeiro - e que se coordena e/ou muitas vezes entra em conflito com a lei de trânsito, normatividade oficial destinada a regrar esse cenário. A pesquisa consistiu em um ano de observação etnográfica móvel em deslocamentos por automóvel pela cidade, observando-se in loco as interações entre vários tipos de unidades móveis (automóveis, motocicletas, bicicletas, pedestres etc.) e privilegiou uma observação radicalmente compreensiva desse mundo, a fim de descrever sua pragmática em seus próprios termos. Com isso, percebeu-se um conjunto de comportamentos fundados em um engajamento ao mesmo tempo variante (passando-se de uma a outra) e misto (coordenando-se entre si) entre três formas: um engajamento no plano; um engajamento exploratório; e aquilo que aqui denomino engajamento circunstancial. O plano é representado por um conjunto de comportamentos visando se chegar a um destino, e em relação ao qual outros elementos desse cenário são tratados como obstáculos a serem evitados. A atividade exploratória determina um fluxo tateante entre crítica industrial (a lei de trânsito não é realista) e crítica inspirada (o outro "não sabe dirigir", isto é, não é hábil e criativo para desviar dos obstáculos e não se tornar um). E o engajamento circunstancial pressupõe uma coordenação com o mundo e os outros em termos das contingências à medida que aparecem

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