The Slave Experience in Adamawa

Past and Present Perspectives from Yola (Nigeria)

Datos Bibliográficos

ID3628044
AutoresCatherine Vereecke (autor de correspondencia)
Año1994
Volumen34
Número133
Páginas23-53
Fecha de publicación1994-01-01
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaCahiers d études africaines (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 0008-0055 • E-ISSN: 1777-5353
EditorialPERSEE Program (PUBLISHER)
DOI10.3406/cea.1994.2039
OpenAlexW2022602204
IdiomaEN
Citas recibidas13
Referencias citadas10

C. VerEecke - Une approche historique de l'esclavage dans l'Adamawa du XIXe siècle à nos jours. Depuis la fondation de l'émirat de l'Adamawa au XIXe siècle par des conquérants fulée, les esclaves constituent une fraction importante de cette société. De même que dans le califat de Sokoto, dont l'Adamawa faisait partie, les esclaves fournissaient aux Ful6e une main-d'œuvre agricole et purent occuper des positions stratégiques et militaires dans le gouvernement qui venait d'être formé. Enfin, nombre de ces esclaves étaient envoyés comme tribut aux dignitaires de Sokoto ou constituaient, dans le cadre d'une économie régionale naissante, une marchandise pouvant être échangée. En dépit du déclin de l'esclavage dans le califat de Sokoto sous la colonisation, au moins pour ce qui concerne la région de Yola (Nigeria), la possibilité pour les esclaves d'accéder à l'identité ou au statut de leurs maîtres est un problème qui n'a pas disparu, et ce nonobstant leur participation de longue date à la culture ful6e. Cela est dû au fait que l'esclavage existe depuis fort longtemps dans la région, qu'il a grandement profité aux FulBe. En outre, dans le contexte historique et culturel de la région de Yola, les Fulbe ont dressé des barrières sociales relativement rigides, qui ont, jusqu'à une époque récente, exclu de leurs rangs les étrangers, en particulier les esclaves. Néanmoins, nombre d'anciens esclaves continuent d'affirmer une identité servile afin de bénéficier des largesses de leurs maîtres

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