El Tercer Género De Los Binnizá Entre Globalización Y Etnicidad
Identidades hibridas
Datos Bibliográficos
| ID | 4322643 |
|---|---|
| Autores | Stefanie Graul (Munich School of Philosophy, autor de correspondencia) |
| Año | 2019 |
| Volumen | 4 |
| Número | 7 |
| Páginas | 43 |
| Fecha de publicación | 2019-06-30 |
| Peer Reviewed | Sí |
| Open Access | Sí |
| Tipo | ARTICLE |
| Revista | ODEERE (JOURNAL) |
| Identificadores de la revista | ISSN: 2525-4715 • E-ISSN: 2525-4715 |
| Editorial | Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia/Edicoes UESB (PUBLISHER) |
| DOI | 10.22481/odeere.v4i7.4963 |
| OpenAlex | W2964151173 |
| Idioma | ES |
| Referencias citadas | 2 |
A influência de lésbicas, gays, bissexuais, transexuais movimentos (LGBT) meios de comunicação ocidentais e mexicana muda o papel e habitus do terceiro tipo de Istmo zapotecas (binnizá), um grupo étnico indígena no sul do México. Inicialmente, expõe-se a função social tradicional dessa homossexualidade institucionalizada e a construção socializadora da identidade do chamado muxe 'nas fases pré-edipiana e edipiana. Posteriormente, as relações homoeróticas freqüentemente transgeracionais do binnizá serão analisadas e comparadas com as do mito de Édipo. O artigo trata da mudança híbrida do papel social tradicional do muxe, que leva não só à autodeterminação, mas também a uma crescente repressão, especialmente dos muxe transexuais. Essas mudanças podem, no longo prazo, levar a uma equalização dos papéis de gênero e à intensificação das tensões existentes entre os três gêneros. Além disso, os conceitos de homossexualidade ocidental coexistirão com conceitos tradicionais, misturar-se-ão com eles e formarão novos padrões. Palavras-chave: muxe ', homossexualidade, hibridização, autodeterminação, repressão
Art · Ethnography · Habitus · Humanities · Sociology · Anthropology · Gender and Feminist Studies · Latin American rural development · Mexican Socioeconomic and Environmental Dynamics · Philosophy
| Velocidad de citación | historical |
|---|---|
| Altamente citado | No |