Le totémisme en Afrique noire

Datos Bibliográficos

ID4859948
AutoresAlfred Adler (École Pratique des Hautes Études, autor de correspondencia)
Año1998
Número15
Páginas13-106
Fecha de publicación1998-12-01
Peer ReviewedSí
Open AccessNo
TipoARTICLE
RevistaSystèmes de pensée en Afrique noire (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 0294-7080 • E-ISSN: 2268-1558
EditorialOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/span.1549
OpenAlexW1605577936
IdiomaFR
Citas recibidas8
Referencias citadas27

Depuis plus de trois décennies, le totémisme a disparu, sinon du vocabulaire des ethnologues, du moins de leurs préoccupations théoriques. L'Afrique était pratiquement absente des débats à « l'âge d'or » du totémisme. Pourtant, elle fournit sur ce thème des matériaux originaux qui nécessitent une réflexion anthropologique approfondie. La démarche comparative dégage deux formes complètement différentes de ce qu'on désigne comme le totémisme clanique : 1] un système de croyances et de pratiques rituelles étroitement associé au culte des ancêtres dans des sociétés segmentaires dépourvues d'institutions politiques centralisées (Nuer, Dinka, Tallensi) ; 2] un système de fonctions rituelles spécialisées qui sont dévolues aux différents clans et liées entre elles en prenant place dans l'organisation politique et rituelle dont le roi et le palais représentent le centre (Shilluk, Moundang, Baganda). Ce type de totémisme conduit à reprendre la réflexion lévi-straussienne sur les rapports entre clan totémique et caste

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