Le djihadisme et la consommation

Peut-on faire une lecture du djihadisme européen au miroir du consumérisme ? Cet article tente de montrer les points de croisement entre les deux. Certes, le djihadisme européen, surtout chez la majorité de ses jeunes qui sont d'origine immigrée et proviennent, pour une partie significative, des banlieues et des quartiers en déshérence en Europe, l'humiliation et le sentiment de stigmatisation d'être des citoyens de seconde zone sont-elles les plus importants. Mais le déni de consommation a aussi une part, notamment chez ceux qui proviennent des petites classes moyennes, les convertis, qui ressentent le déni d'accès à la consommation ainsi que l'absence de liens sociaux forts comme une incitation à embrasser une idéologie extrémiste et contre-anomique dont le côté religieux se veut une provocation vis-à-vis de la laïcité française et de la sécularisation européenne. Le consumérisme, dans son imaginaire que nous appellerons le Consommatoire, joue un rôle tangible, notamment en relation avec le corps et le rapport pervers à son égard ainsi que sa « consumation » comme métaphore du consumérisme élargie à la chair. Le consommatoire djihadiste est un lien mortifère qui se situe en deçà de la vie de même que l'imaginaire consumériste se veut en deçà du social

Art · Humanities · Death, Funerary Practices, and Mourning · Diverse Cultural and Historical Studies · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Philosophy

• Les ressorts symboliques du consumérisme. Au-delà de la marchandise, le symbole et le don

  F Gauthier•Revue du MAUSS•2014

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