A teoria da substância no ensaio sobre o entendimento humano, de John Locke

Datos Bibliográficos

ID4882755
AutoresCamila Sousa Ferreira (0000-0001-7968-9063, Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro), Vinícius França Freitas (0000-0002-8304-4732, Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil; Université Paris I Panthéon-Sorbonne, França; Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil)
Año2023
Volumen46
Número2
Páginas35-60
Fecha de publicación2023-04-01
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaTrans/Form/Ação (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 0101-3173 • E-ISSN: 1980-539X
EditorialFapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER)
DOI10.1590/0101-3173.2023.v46n2.p35
OpenAlexW4376610793
SCIELO_PIDS0101-31732023000300035
IdiomaPT
Citas recibidas1
Referencias citadas12

Neste artigo, pretende-se oferecer uma interpretação sobre a explicação da origem da ideia (relativa) de substância pura em geral, na filosofia de John Locke, a partir da noção de "sugestão natural" de Thomas Reid. Para tal, após contextualizar a noção de substância pura em geral para Locke e distingui-la da ideia de substância particular (seção 1), explicita-se que as suas palavras sobre a fonte (empírica ou racional) da ideia da segunda na mente são ambíguas e inconclusivas (seção 2). Depois, argumenta-se que os paralelos entre essa ideia e a de "relação", assim como a de "poder", não auxiliam nessa resposta, devido a alguns problemas que neles se identificam (seção 3). Finalmente, argumenta-se que a explicação reidiana para a origem da ideia de "mente", com base na noção de "sugestão natural", permite i) contornar aqueles problemas e, ii) na medida em que, de acordo com essa proposta, a ideia de substância pura em geral teria uma origem empírica, o empirismo lockiano se manteria intacto (seção 4

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