Afterword

This afterword offers a broad commentary on the urgency of comparative studies of ethnic and religious revivalisms across Latin America. Combining attention to the contemporary revival and refashioning of Christian, Black, and Indigenous traditions in their intersections with nationalism, reparation demands, inculturation projects, and anti-extractivist politics, this volume of American Religion attends to the fleshy underbelly of an ostensibly abstracted religion in the modern world. This approach refuses to relegate these political formations either to inherited religious orders (colonial Catholicism), timeless difference (Indigenous culture), or a detached only emergent order (earth rights, other-than-human political claims, or emergent indigeneity). Likewise, the pieces refute normative social scientific paradigms that would slot such practices either on the side only of a redemptive anti-colonial politics, on the one hand, or a strangulated or domesticated difference evacuated of force through the powers of secular modernity, on the other. We have instead a supple and nuanced, fleshed out and embodied, account of how vernacular theologies and other-than-human entanglements are transforming the scope of the political. As the authors show, not only have we "never been modern," but the "we" that can assert such a stance is one that is presumed to have passed through a historical era defined by mediation by secular liberal virtues. This issue calls such absolute mediation into question, not only for Latin America, but also more broadly for the contemporary world. Resumen: Este epílogo ofrece un comentario amplio sobre la urgencia de realizar estudios comparativos de los resurgimientos étnicos y religiosos en toda América Latina. Combinando la atención al renacimiento contemporáneo y la remodelación de las tradiciones cristianas, negras e indígenas en sus intersecciones con el nacionalismo, las reclamaciones de reparaciones, los proyectos de enculturación y las políticas antiextractivistas, este volumen de American Religion aborda la carnosidad de la religión ostensiblemente abstracta en el mundo moderno. Este enfoque se niega a relegar estas formaciones políticas a las órdenes religiosas heredadas (el catolicismo colonial), a percepciones de diferencias atemporales indigenas, o un orden emergente separado (derechos sobre la tierra, reivindicaciones políticas no humanas o indigenismo emergente). Asimismo, los autores refutan los paradigmas científicos sociales normativos que situarían estas prácticas del lado de una política anticolonial redentora, por un lado, o de una diferencia domesticada y desempoderada a través de los poderes de la modernidad secular, por otro. En su lugar, tenemos un relato flexible y matizado, desarrollado y encarnado, de cómo las teologías vernáculas y los enredos con otros no humanos están transformando el alcance de lo político. Como muestran los autores, no sólo "nunca hemos sido modernos", sino que el "nosotros" que puede afirmar tal postura es el que se supone que ha pasado por una era histórica definida por la mediación de las virtudes liberales seculares. Este número cuestiona esa mediación absoluta, no sólo para América Latina, sino más ampliamente para el mundo contemporáneo

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