John Locke

Locke est-il un proto-capitaliste ou est-il un néo-puritain poursuivant sa vocation avec application? Voilà deux interprétations fécondes de l'élément central de sa théorie politique. Ces deux conceptions ont naturellement leurs avantages et leurs limites. D'une part, il n'y a rien dans son oeuvre qui nous indique que Locke croyait à l'accumulation indéterminée ou à une rationalité qui justifie les différences de classes. Ainsi la thèse de l'appropriation individuelle perd de sa valeur. D'atitre part, la notion de vocation est complexe, elle a évolué considérablement et elle comporte un certain nombre de points divergents. Locke s'appuie sur différents aspects de cette notion et il lui apporte ses propres changements. Il conçoit la vocation comme un travail et il attache beaucoup d'importance à ses avantages économiques. Par vote de conséquence, une interprétation de la pensée de Locke qui reposerait en grande partie sur les aspects religieux de sa pensée serait probablement trompeuse.L'individualisme propriétaire chez Locke est tiré de l'individualisation extrême de la responsabilité laquelle se retrouve dans la doctrine de la vocation, mais Locke cherche à joindre cette responsabilité à la notion de l'utilité du travail et aux exigences de l'efficacité économique. Il recherchait à la fois des « espoirs réconfortants » de bonheur dans un monde futur et une traversée dece monde calme et prospère. Locke voulait servir deux maîtres et on ne pent comprendre sa théorie politique si l'on ne tient compte que de l'un d'eux

Ethnology · Humanities · Sociology · American Constitutional Law and Politics · Historical Economic and Social Studies · Philosophy · Political Theory and Influence

• Elite Education and the Viability of a Lockean Society

  Open Access•Luigi Bradizza•The Review of Politics•2008

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• Natural Right and History

  Leo Strauss•Natural Right and History…•1965

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• An Essay concerning Human Understanding

  John Locke, Peter H Nidditch•The Clarendon Edition of the…•1690

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• A Letter Concerning Toleration

  Open Access•John Locke, Andrew Dickson White et al.•Letter Concerning Toleration•1963

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• The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1904–5/1920)

  Peter Ghosh•Routledge International Handbook…•2022

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• Puritanism and Liberty

  Alex Gottfried, A S P Woodhouse et al.•The Western Political Quarterly•1952

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• An Essay Concerning Human Understanding

  J E Creighton, John Locke et al.•The Philosophical Review•1894

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• The Political Theory of Possessive Individualism

  J P Day, John Day et al.•The Philosophical Quarterly•1964

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• Knowledge and Human Interests

  Howard L Parsons, Jürgen Habermas et al.•Philosophy and Phenomenological…•1972

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• The Relief of Poverty, Attitudes to Labour, and Economic Change in England, 1660–1782

  Open Access•A W Coats•International Review of Social…•1976

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• The Educational Writings of John Locke

  W H Burston, James L Axtell et al.•British Journal of Educational…•1969

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• On Finding an Equilibrium between Consent and Natural Law in Locke's Political Philosophy

  Open Access•Patrick Riley•Political Studies•1974

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• Locke's Theory of Appropriation

  Karl Olivecrona•The Philosophical Quarterly•1974

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• Locke on Property

  J P Day, John Day•The Philosophical Quarterly•1966

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• The Making of Homo Faber

  E J Hundert•Journal of the History of Ideas•1972

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• The Revolution of the Saints

  Edwin L Becker, Michael Walzer•Review of Religious Research•1968

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• John Locke Two Treatises of Government

  Open Access•John Locke, Peter Laslett•Locke•1988

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