La Fin des guerres de Religion

I1 est toujours malaise de s'interroger sur ce qui n'est plus et sur les raisons de ce qui a change sans bruit. Ainsi de la violence religieuse en France: comment en effet s'expliquer qu'apres les guerres de Religion, apres la revolte des Camisards, apres la dechristianisation revolutionnaire, on entre au 19e siecle dans une ere pacifique, que l'on ne tue plus maintenant parce que l'adversaire est catholique ou protestant, ou parce qu'il refuse d'etre catholique ou protestant? A dire vrai il faut quelque peu se forcer pour poser une telle question: en effet soudain une certaine paix religieuse fait en quelque sorte partie du paysage, et pourtant cette pacification ne va pas de soi: elle merite une explication qui aille au dela d'un constat cynique et desabuse. La Revocation de l'Edit de Nantes a ete efficace: elle n'a pas detruit le protestantisme en France, mais l'a assez affaibli pour qu'il ne porte plus ombrage a la religion dominante; et de meme la Revolution: le catholicisme en sort suffisamment touche pour lui oter toute envie d'un nouvel affrontement avec le pouvoir. Toutefois cette maniere de voir les choses, qui ne manque pas d'une certaine justesse, laisse trop d'elements ulterieurs dans l'ombre pour qu'on s'y tienne. Dans bien d'autres pays d'Europe, en Espagne, en Irlande, pour ne rien dire de l'ex-Yougoslavie, la paix civile, un instant etablie, n'a point dure. I1 faut donc aller chercher plus loin les raisons d'une pacification durable. Nous avancerons pour notre part deux hypotheses, liees toutes deux a la capacite francaise a tirer des benefices pacifiques des drames de son histoire, y compris de la Revolution: d'abord l'etablissement d'une durable paix concordataire; ensuite le deplacement, sur le plan politique, d'une conflictualite qui

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  Jacques Palard•Recherches sociographiques•2021

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• Catholic Political Mobilization and Antisemitic Violence in Fin de Siècle France

  Vicki Caron•The Journal of Modern History•2009

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