Amos Tutuola and the Colonial Carnival

Publie en 1952 par l'auteur nigerian Amos Tutuola, The Palm-wine drinkard and his dead palm-wine tapster in the dead's town, conte fantastique reprenant et modifiant des figures de la tradition narrative Yoruba fut, a l'epoque, critique pour son utilisation non orthodoxe et non traditionnelle des contes populaires Yoruba. L'A. tente de replacer ce recit dans le contexte colonial du Nigeria des annees 1950. Il soutient que le texte de Tutuola contient une dimension subversive, non reconnue lors de sa publication. Bien que la plupart des episodes du conte relatent des farces stupides, elles sont en realite une facon cachee de se moquer du colonialisme et de l'ordre social colonial. Par l'utilisation recurrente de la sublimation et de la metonymie, Tutuola cree une allegorie qui lui permet d'exprimer sa frustration personnelle de la vie quotidienne marquee par la domination britannique. L'A. soutient que la forme anti-realiste du conte constitue en fait sa force subversive de critique sociale. L'absurdite du texte permet au colonise de se liberer de la domination discursive et culturelle imposee par la societe coloniale, et l'incite a remettre en cause l'hegemonie des paradigmes discursifs etrangers

Archaeology · Art · Colonialism · Ethnology · Humanities · Digital Games and Media · History · Literary Theory and Cultural Hermeneutics · Postcolonial and Cultural Literary Studies

• The Depiction of Masculinity in Classic Nigerian Literature

  F A Salamone•Journal of the African Literature…•2006

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• Sampling Globalization in Calixthe Beyala's Le petit prince de Belleville

  Gauch Gauch•Research in African Literatures•2010

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• In search of African literary aesthetics

  Carolyn Hart•Journal of African Cultural Studies•2009

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• The Empire Writes Back

  Bill Ashcroft, Gareth Griffiths et al.•Empire Writes Back•1989

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• Rabelais and his world

  Mikhail Bakhtin, H Iswolsky•Applied Theatre Reader•2020

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