Pierre Somville
Biographic Data
| ID | 1003633 |
|---|---|
| NAME | Pierre Somville |
| GIVEN NAMES | Pierre |
| FAMILY NAME | Somville |
| SIGNATURE | SOMVILLE P |
| ORCID | 0000-0001-7488-6754 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 16 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| AUTHOR COUNT | 16 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1964 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2005 |
| H-INDEX | 1 |
Deux joyaux poétiques
Pierre Somville (Liège), Deux joyaux poétiques. Analyse rhétorique de deux petits textes (Sappho, apud Th. Reinach 139-140 ; Hadrien, H.A. 1, 25, 9) tentant de mettre au jour les figures de l'hyperbole sous la brachylogie et de la litote sous l'apparente légèreté. L'amour et la mort y sont convoqués
Xénophon narrateur: Autour de Théramène
English summary: Xénophon as a Narrative writer: about Theramenes. Semantical and style analysis in two narratives passages of Xénophon about Theramenes (Hell. II, 2, 23 et 3, 56)
Portrait physique de l'empereur Julien
Confrontation du portrait physique de l empereur Julien (Ammien Marcellin, XXV, 4, 22) avec quelques textes paralleles (notamment Gregoire de Naziance, Contra Iul. I, 23, 72-75) et l effigie portee par un type monetaire original de la deuxieme officine de Thessalonique
Une belle ouverture (Tacite, Annales, 1,1)
Pistoia, janvier -62
Psychographie de Tibère
Pierre SOMVILLE (ULg), Psychographie de Tibère. - Quelques traits, fournis avec la plus grande précision par Suétone (VI, VII, XXIII), nous font voir en Tibère un émotif rentré. C'est sans doute là la clé de tous ses comportements déviants : hésitation, dissimulation, ressentiment, esprit de vengeance et cruauté
Les choliambes de Perse
Héros et héroïnes dans les mythes et les cultes grecs: Actes du colloque organisé à l’Université de Valladolid, du 26 au 29 mai 1999
La catégorie héroïque est une originalité grecque : d’autres systèmes religieux de la Méditerranée antique ne proposaient guère de notion équivalente. Mais qu’est-ce qui fait le héros grec ? La réponse est multiforme tant la question est complexe. Mais ne serait-ce pas, déclinée en des variations multiples dont cet ouvrage se veut l’écho, une des manières dont les humains mortels ont cherché à atténuer une transcendance divine trop vertigineuse ?…
Homère ou l'impartialité tragique
Au-dela de la querelle sur le contenu epique ou tragique de l'oeuvre d'Homere, l'A. etudie la question de la mort promise et de la mort omnipresente dans l'«Iliade», ou le denouement tragique du poeme par la catastrophe du heros marque l'impartialite du genre. Examinant l'image grandiose d'une justice qui fait alternativement mourir ou vivre, l'A. montre que la mort prochaine des guerriers (Achille, Hector, Ajax) fait d'eux des heros de tragedie,…
Le signe d’extase et la musique
LE SIGNE D'EXTASE ET LA MUSIQUEils jouaient la sonate à Kreutzer.Connaissez-vous le premier presto?Ah !Quelle chose terrible... TOLSTOïJe livre ici le bilan provisoire d'une recherche en cours sur un problème précis d'iconographie, Il s'agit du geste de ces symposiastes inclinant le buste vers l'arrière, se portant la main droite à la tête et se prenant le front, en y appliquant la paume ou l'avant-bras.Ce mouvement, relativement fréquent, est bi…
Le dauphin dans la religion grecque
Manifestation de la mer en tant que puissance fécondante, le dauphin revêt aussi la face sombre de l'entité féminine qu'il incarne. Ainsi lié à la Grande-Mère marine, il reparaît dans le cortège d'Artémis non moins que dans celui d'Aphrodite. Postérieurement à cet archétype matriarcal, le mammifère marin, ne perdant rien de sa sacralité, se voit associé aux dieux-parèdres Apollon et Dionysos. Dans le sillage du premier, nous retrouvons la série b…
Exékias et l'harmonie des contraires
Le tracé de certaines œuvres archaïques semble répondre au modèle d'harmonisation des contraires proposé par les philosophes. Sont ainsi mis en ligne Héraclite et Exékias, et notamment deux œuvres de ce dernier : la coupe de Dionysos (Munich) et l'amphore d'Ajax (Boulogne-sur-Mer). Par leur graphisme et leur composition, ces deux décors de céramique à figures noires incarnent exemplairement un même type de symétrie spéculaire qui surmonte les élé…
La tombe du plongeur à Paestum
Refusant la lecture banalement dénotative de la décoration intérieure de ce sarcophage peint datant de 480 environ avant notre ère, l'auteur propose de voir, tant dans les scènes du banquet des faces latérales que dans le plongeon représenté sur l'intérieur du couvercle, des allusions aux croyances pythagoriciennes (et orphiques) relatives à l'au-delà. Le jeu du "kottabos", la présence symbolique de l'œuf et des instruments de musique (cithare et…
L'abeille et le taureau (ou la vie et la mort dans la Crète minoéenne)
La force emblématique de certains symboles s'impose dans l'histoire des croyances. Ambivalents comme le sacré, ils ont cependant des connotations propres : l'abeille (malgré les tombes à "tholos") s'inscrit du côté lumineux et le taureau (malgré sa force solaire) est nettement funèbre. Le fameux plongeon crétois, à tort appelé « tauromachie », en est le plus bel exemple, car il ne signifie rien d'autre que la mort. Une série d'images parallèles, …
Katharsis et esthétique chez Aristote
Somville Pierre. Katharsis et esthétique chez Aristote. In: L'antiquité classique, Tome 40, fasc. 2, 1971. pp. 607-622
Un témoignage de Varron sur la cosmologie pythagoricienne
Somville Pierre. Un témoignage de Varron sur la cosmologie pythagoricienne. In: Revue de l'histoire des religions, tome 166, n°1, 1964. pp. 39-50
Le signe d’extase et la musique
LE SIGNE D'EXTASE ET LA MUSIQUEils jouaient la sonate à Kreutzer.Connaissez-vous le premier presto?Ah !Quelle chose terrible... TOLSTOïJe livre ici le bilan provisoire d'une recherche en cours sur un problème précis d'iconographie, Il s'agit du geste de ces symposiastes inclinant le buste vers l'arrière, se portant la main droite à la tête et se prenant le front, en y appliquant la paume ou l'avant-bras.Ce mouvement, relativement fréquent, est bi…
La tombe du plongeur à Paestum
Refusant la lecture banalement dénotative de la décoration intérieure de ce sarcophage peint datant de 480 environ avant notre ère, l'auteur propose de voir, tant dans les scènes du banquet des faces latérales que dans le plongeon représenté sur l'intérieur du couvercle, des allusions aux croyances pythagoriciennes (et orphiques) relatives à l'au-delà. Le jeu du "kottabos", la présence symbolique de l'œuf et des instruments de musique (cithare et…
Un témoignage de Varron sur la cosmologie pythagoricienne
Somville Pierre. Un témoignage de Varron sur la cosmologie pythagoricienne. In: Revue de l'histoire des religions, tome 166, n°1, 1964. pp. 39-50
Katharsis et esthétique chez Aristote
Somville Pierre. Katharsis et esthétique chez Aristote. In: L'antiquité classique, Tome 40, fasc. 2, 1971. pp. 607-622
L'abeille et le taureau (ou la vie et la mort dans la Crète minoéenne)
La force emblématique de certains symboles s'impose dans l'histoire des croyances. Ambivalents comme le sacré, ils ont cependant des connotations propres : l'abeille (malgré les tombes à "tholos") s'inscrit du côté lumineux et le taureau (malgré sa force solaire) est nettement funèbre. Le fameux plongeon crétois, à tort appelé « tauromachie », en est le plus bel exemple, car il ne signifie rien d'autre que la mort. Une série d'images parallèles, …
La tombe du plongeur à Paestum
Refusant la lecture banalement dénotative de la décoration intérieure de ce sarcophage peint datant de 480 environ avant notre ère, l'auteur propose de voir, tant dans les scènes du banquet des faces latérales que dans le plongeon représenté sur l'intérieur du couvercle, des allusions aux croyances pythagoriciennes (et orphiques) relatives à l'au-delà. Le jeu du "kottabos", la présence symbolique de l'œuf et des instruments de musique (cithare et…
Exékias et l'harmonie des contraires
Le tracé de certaines œuvres archaïques semble répondre au modèle d'harmonisation des contraires proposé par les philosophes. Sont ainsi mis en ligne Héraclite et Exékias, et notamment deux œuvres de ce dernier : la coupe de Dionysos (Munich) et l'amphore d'Ajax (Boulogne-sur-Mer). Par leur graphisme et leur composition, ces deux décors de céramique à figures noires incarnent exemplairement un même type de symétrie spéculaire qui surmonte les élé…
Le dauphin dans la religion grecque
Manifestation de la mer en tant que puissance fécondante, le dauphin revêt aussi la face sombre de l'entité féminine qu'il incarne. Ainsi lié à la Grande-Mère marine, il reparaît dans le cortège d'Artémis non moins que dans celui d'Aphrodite. Postérieurement à cet archétype matriarcal, le mammifère marin, ne perdant rien de sa sacralité, se voit associé aux dieux-parèdres Apollon et Dionysos. Dans le sillage du premier, nous retrouvons la série b…
Le signe d’extase et la musique
LE SIGNE D'EXTASE ET LA MUSIQUEils jouaient la sonate à Kreutzer.Connaissez-vous le premier presto?Ah !Quelle chose terrible... TOLSTOïJe livre ici le bilan provisoire d'une recherche en cours sur un problème précis d'iconographie, Il s'agit du geste de ces symposiastes inclinant le buste vers l'arrière, se portant la main droite à la tête et se prenant le front, en y appliquant la paume ou l'avant-bras.Ce mouvement, relativement fréquent, est bi…
Homère ou l'impartialité tragique
Au-dela de la querelle sur le contenu epique ou tragique de l'oeuvre d'Homere, l'A. etudie la question de la mort promise et de la mort omnipresente dans l'«Iliade», ou le denouement tragique du poeme par la catastrophe du heros marque l'impartialite du genre. Examinant l'image grandiose d'une justice qui fait alternativement mourir ou vivre, l'A. montre que la mort prochaine des guerriers (Achille, Hector, Ajax) fait d'eux des heros de tragedie,…
Héros et héroïnes dans les mythes et les cultes grecs: Actes du colloque organisé à l’Université de Valladolid, du 26 au 29 mai 1999
La catégorie héroïque est une originalité grecque : d’autres systèmes religieux de la Méditerranée antique ne proposaient guère de notion équivalente. Mais qu’est-ce qui fait le héros grec ? La réponse est multiforme tant la question est complexe. Mais ne serait-ce pas, déclinée en des variations multiples dont cet ouvrage se veut l’écho, une des manières dont les humains mortels ont cherché à atténuer une transcendance divine trop vertigineuse ?…
Les choliambes de Perse
Pistoia, janvier -62
Psychographie de Tibère
Pierre SOMVILLE (ULg), Psychographie de Tibère. - Quelques traits, fournis avec la plus grande précision par Suétone (VI, VII, XXIII), nous font voir en Tibère un émotif rentré. C'est sans doute là la clé de tous ses comportements déviants : hésitation, dissimulation, ressentiment, esprit de vengeance et cruauté
Portrait physique de l'empereur Julien
Confrontation du portrait physique de l empereur Julien (Ammien Marcellin, XXV, 4, 22) avec quelques textes paralleles (notamment Gregoire de Naziance, Contra Iul. I, 23, 72-75) et l effigie portee par un type monetaire original de la deuxieme officine de Thessalonique
Une belle ouverture (Tacite, Annales, 1,1)
Xénophon narrateur: Autour de Théramène
English summary: Xénophon as a Narrative writer: about Theramenes. Semantical and style analysis in two narratives passages of Xénophon about Theramenes (Hell. II, 2, 23 et 3, 56)
Deux joyaux poétiques
Pierre Somville (Liège), Deux joyaux poétiques. Analyse rhétorique de deux petits textes (Sappho, apud Th. Reinach 139-140 ; Hadrien, H.A. 1, 25, 9) tentant de mettre au jour les figures de l'hyperbole sous la brachylogie et de la litote sous l'apparente légèreté. L'amour et la mort y sont convoqués
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