Julien Bonhomme
Biographic Data
| ID | 101473 |
|---|---|
| NAME | Julien Bonhomme |
| GIVEN NAMES | Julien |
| FAMILY NAME | Bonhomme |
| SIGNATURE | BONHOMME J |
| AFFILIATIONS | Laboratoire d'Anthropologie Sociale |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 67 |
| TOTAL CITATIONS | 127 |
| AUTHOR COUNT | 67 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2005 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 7 |
Répondre à l'appel
Au début de l’année 1921, quelque part au Bas-Congo, Simon Kimbangu entend l’appel. En rêve, un homme lui apparaît, lui montre la Bible et lui commande de porter la parole de Dieu. Il tente de résister, mais cet appel est trop fort et il finit par céder. Il se met à prêcher : il exhorte son auditoire à renoncer à la polygamie et aux anciens cultes, il parle avec ferveur du salut. Il guérit également les malades par la prière et même, dit-on, il r…
Anti‐Witchcraft Movements (Africa)
Movements aimed at the eradication of witchcraft periodically sweep across Sub‐Saharan Africa. One of the best documented is the Mcape, which has been observed in different parts of Eastern Central Africa throughout the twentieth century by anthropologists such as Audrey Richards, Max Marwick, and Roy Willis. As opposed to witchdoctors who provide individual protection against witchcraft, these movements operate on a larger scale and aim at more …
Passeport pour le Ciel. Prophétisme et bureaucratie au Congo (1921-1960)
Cet article étudie les rapports entre religion, écriture et pouvoir en contexte colonial, en examinant un corpus de documents appelés « passeports pour le Ciel », en usage dans les prophétismes kongo de la première moitié du xxe siècle. Dans le bassin du Congo, l’écrit est associé à ces deux piliers de l’ordre colonial que sont l’État et les congrégations missionnaires. C’est dans ce contexte qu’il faut replacer l’usage de ces documents prophétiq…
Labor and Religious Tolerance in Two Senegalese Daaras
How do people create their religious selves and a religious culture through their everyday practices and discourses? This article examines residents of two rural daaras (Sufi religious communities) in Senegal and their focus on labor and tolerance as religious practice. It uses concepts of tradition, performativity, and citation to trace the themes of labor and tolerance through historical, political, and present-day applications in Senegal. How …
Fausses rumeurs
International audience
Aterianus-Owanga Alice, Mebiame-Zomo Maixant & Tonda Joseph (dir.). — La violence de la vie quotidienne à Libreville
Tiré de journées d’études qui se sont tenues à l’Université Omar Bongo de Libreville, cet ouvrage rassemble les contributions d’une douzaine de chercheurs en sciences sociales majoritairement gabonais, mais aussi deux Françaises et un Américain. La variété des affiliations disciplinaires n’est pas en reste, puisque les approches croisent l’anthropologie, la sociologie, l’histoire, la géographie, la littérature orale et les sciences de la communic…
L'État et les institutions face à la sorcellerie
Encore un numero sur la sorcellerie en Afrique ! N'a-t-on pourtant pas deja tout dit et tout ecrit sur le sujet ? Force est de constater que non. La rapidite des changements sociaux, les crises politiques, les guerres et conflits de tous ordres, ainsi qu'une vitalite religieuse jamais dementie, invitent a sans cesse reactualiser notre regard sur la sorcellerie. Ces phenomenes entrainent en effet de nouvelles formes d'accusations, notamment a l'eg…
Lutte mystique
La « préparation mystique » occupe une place importante dans la lutte avec frappe, le sport national du Sénégal. Loin d’être clandestin, le recours à la magie est autorisé par le règlement officiel. Il s’agit d’une concession de l’institution sportive à la tradition et au spectacle. Le registre de la magie offre aux lutteurs un idiome dans lequel ils peuvent décrire leur expérience émotionnelle du combat. Il permet également de rassembler derrièr…
Incident autour d'un poteau
Julien Bonhomme, Incident autour d'un poteau : rituel, script et performance dans le Bwiti du Gabon.- L'article porte sur un incident survenu au cours d'une cérémonie du Bwiti au Gabon. Cette étude de cas est l'occasion de poser des questions de portée plus générale à propos du rituel. Tout rituel repose, dans une mesure variable, sur un ordre liturgique. Mais ce dernier ne saurait exister sous une forme seulement idéelle, il doit se réaliser dan…
Les genres discursifs de la sorcellerie
Au cours de la crise ivoirienne, des îlots de paix quotidienne sont apparus, ont perduré et même grandi dans des espaces ruraux et urbains, et ce, même si elles ne pouvaient rivaliser avec l’arsenal supérieur des militaires. La formation de ces enclaves, qui se sont parfois reproduites en espaces sociaux distincts dans la Côte d’Ivoire post-conflit, est analysée à partir d’une perspective émique. Elles soulèvent des questions empiriques essentiel…
L'art de la dérobade
Cet article examine la notion de « dérobade » proposée par Georges Balandier pour penser les dynamiques rituelles et religieuses de l’Afrique de la première moitié du xxe siècle dans le cadre plus général de la « situation coloniale ». Dans de nombreux mouvements religieux, la résistance à la domination coloniale ne s’exprime en effet que de manière indirecte ou cachée. Cette insistance sur la part dérobée de la vie sociale fait de Balandier un p…
Sandra Bornand et Cécile Leguy, Anthropologie des pratiques langagières
En 1962, Dell Hymes, anthropologue et linguiste américain spécialiste des Indiens de la côte Nord-Ouest, publie un manifeste pour une « ethnographie de la parole » : il s’agit d’étudier l’articulation entre langue, culture et société dans la continuité des travaux de Franz Boas, David Sapir et Benjamin Lee Whorf, mais en mettant plus résolument l’accent sur l’analyse de pratiques langagières en contexte. Deux ans plus tard, Hymes dirige avec le s…
Les signatures des dieux. Graphismes et action rituelle dans les religions afro-cubaines
Cet article s'intéresse aux graphismes en usage au sein des religions afro-cubaines, notamment dans le palo monte et l'abakuá. Il examine comment ces signes, appelés firmas ou « signatures », participent à la dramaturgie rituelle. Qu'il s'agisse d'une cérémonie collective ou, plus modestement, d'un « travail » magique pour un patient, les graphismes saturent l'espace, les artefacts et les corps des participants. Ils servent à figurer les esprits …
La voix du mongɔngɔ ou comment faire parler un arc musical
À partir de l’exemple d’une tradition religieuse du Gabon, l’article étudie l’attribution d’une forme d’agentivité aux artefacts rituels et plus particulièrement aux instruments de musique. Dans le Bwete, la harpe et l’arc musical sont en effet censés « parler ». Ils sont dotés d’une voix conçue à l’image de celle des hommes, mais prêtée aux entités surnaturelles dont le rituel sert à convoquer la présence. Cet anthropomorphisme repose sur un sav…
Gift, Sacrifice, and Sorcery
In 2010, Senegal was gripped by a strange rumor known as the “death offering”: a mysterious individual driving a 4×4 was said to be distributing alms that killed all who accepted them. The story made the headlines, and several individuals accused of making deadly offerings were beaten by crowds. In this article, we show that the rumor destabilizes the everyday routines of charity and the religious solidarity that underpins them. In the context of…
Don, sacrifice et sorcellerie
Au début de l' année 2010, au Sénégal, apparaît une étrange rumeur d'' offrande de la mort ' : un individu à bord d'une voiture distribuerait des aumônes qui tuent les personnes qui les acceptent. L'histoire fait la une de l' actualité et plusieurs personnes, accusées de distribuer ces offrandes mortelles, sont violentées par la foule. Afin de mettre en perspective cette rumeur insolite, nous montrons que celle-ci met en crise la mendicité et la …
Antiwitchcraft Movements in A frica
Movements aimed at the eradication of witchcraft periodically sweep across Sub‐Saharan Africa. One of the best documented is the Mcape, which has been observed in different parts of Eastern Central Africa throughout the twentieth century by anthropologists such as Audrey Richards, Max Marwick, and Roy Willis. As opposed to witchdoctors who provide individual protection against witchcraft, these movements operate on a larger scale and aim at more …
Preface
Previous articleNext article FreePreface: Cultivating uncertaintyFrançois Berthomé, Julien Bonhomme, and Gregory DelaplaceFrançois BerthoméÉcole des Hautes Études en Sciences Sociales, Julien BonhommeÉcole Normale Supérieure, and Gregory DelaplaceUniversité Paris-Ouest Nantrerre La DéfenseÉcole des Hautes Études en Sciences SocialesÉcole Normale SupérieureUniversité Paris-Ouest Nantrerre La DéfensePDFPDF PLUSFull TextEPUBMOBI Add to favoritesDown…
Don, sacrifice et sorcellerie
Au début de l' année 2010, au Sénégal, apparaît une étrange rumeur d’« offrande de la mort » : un individu à bord d’une voiture distribuerait des aumônes qui tuent les personnes qui les acceptent. L’histoire fait la une de l' actualité et plusieurs personnes, accusées de distribuer ces offrandes mortelles, sont violentées par la foule. Afin de mettre en perspective cette rumeur insolite, nous montrons que celle-ci met en crise la mendicité et la …
Voir par-derrière. Sorcellerie, initiation et perception au Gabon
The notion of the ‘invisible’, which is at the heart of representations of sorcery in Gabon, does not refer to a metaphysical backstage world, but to the asymmetrical relationship which unites sorcerers and their victims. It is a relationship of predation (predator versus prey) and of perception (seeing without being seen versus being seen without seeing). The victim can look for deliverance in the initiatory visions of the Bwete Misoko which par…
Rendre visible
Comment être parents
Des maisons et des pierres
Des raisons du terrain
Chanter, musiquer, écouter
The dangers of anonymity
This article deals with a series of rumors that spread across West and Central Africa during the last two decades. These rumors of penis snatchers, of killer mobile phone numbers, and of deadly alms constitute a transnational genre that is characteristic of Africa's occult modernity. While the literature on the modernity of witchcraft has been criticized for its macrosociological orientation, the article strives to counterbalance this bias by dra…
Alerte aux voleurs de sexe ! Anthropologie pragmatique d'une rumeur africaine
L'article est consacré au « vol de sexe », une rumeur de sorcellerie qui a touché à plusieurs reprises une vingtaine de pays d'Afrique subsaharienne depuis les années 1970. Il montre que la rumeur est moins une anecdote prêtant à rire qu'une affaire exemplaire permettant de comprendre l'Afrique urbaine contemporaine, les formes de sociabilité et les modes de communication qu'elle suppose. L'article met en valeur ce qui en fait une histoire partic…
Le miroir et le crâne
La scène se passe au cœur d'une nuit gabonaise. Au corps de garde, un homme est assis devant un miroir qu'il scrute, les yeux fixes. Il prend la parole et raconte des scènes étranges, apparitions fantastiques ou sombres histoires de famille. Il les raconte à d'autres hommes qui l'écoutent avec attention, massés autour de lui. Il s'agit là d'une initiation au Bwete Misoko, rituel masculin originaire du Gabon central mais aujourd'hui répandu dans l…
Comment établir un terrain d'entente dans un rituel
L'article analyse l'articulation entre savoir partagé et coopération dans une séquence interactionnelle au cours d'une séance divinatoire maya au Yucatan (Mexique) : un homme, accompagné de sa femme, s'adresse à un chamane pour qu'il fasse le diagnostic de sa maladie. Le chamane établit ce diagnostic à l'aide de cristaux divinatoires devant son autel. Il y a une forte asymétrie entre ce que le chamane et le patient savent et perçoivent respective…
L'État et les institutions face à la sorcellerie
Encore un numero sur la sorcellerie en Afrique ! N'a-t-on pourtant pas deja tout dit et tout ecrit sur le sujet ? Force est de constater que non. La rapidite des changements sociaux, les crises politiques, les guerres et conflits de tous ordres, ainsi qu'une vitalite religieuse jamais dementie, invitent a sans cesse reactualiser notre regard sur la sorcellerie. Ces phenomenes entrainent en effet de nouvelles formes d'accusations, notamment a l'eg…
Les signatures des dieux. Graphismes et action rituelle dans les religions afro-cubaines
Cet article s'intéresse aux graphismes en usage au sein des religions afro-cubaines, notamment dans le palo monte et l'abakuá. Il examine comment ces signes, appelés firmas ou « signatures », participent à la dramaturgie rituelle. Qu'il s'agisse d'une cérémonie collective ou, plus modestement, d'un « travail » magique pour un patient, les graphismes saturent l'espace, les artefacts et les corps des participants. Ils servent à figurer les esprits …
Anthropologue et/ou initié
L'article propose une analyse de la production du savoir anthropologique au Gabon. L'analyse s'appuie sur la description d'un événement singulier : le séminaire « Bwiti du Gabon » organisé en mai 2000 à l'université Omar-Bongo. Celui-ci a en effet constitué une véritable mise en scène des enjeux politiques et scientifiques de l'anthropologie gabonaise (la construction et la valorisation d'un patrimoine culturel national), mais aussi des débats qu…
Incident autour d'un poteau
Julien Bonhomme, Incident autour d'un poteau : rituel, script et performance dans le Bwiti du Gabon.- L'article porte sur un incident survenu au cours d'une cérémonie du Bwiti au Gabon. Cette étude de cas est l'occasion de poser des questions de portée plus générale à propos du rituel. Tout rituel repose, dans une mesure variable, sur un ordre liturgique. Mais ce dernier ne saurait exister sous une forme seulement idéelle, il doit se réaliser dan…
Masque Chirac et danse de Gaulle
En 2002, au Gabon, un masque de Jacques Chirac fait son apparition au beau milieu d’une cérémonie du rite initiatique bwete. Que vient faire le président français parmi les masques d’ancêtres ? Afin de mettre en perspective cette apparition inattendue, l’article examine de quelles manières la figure du Blanc intervient dans plusieurs rituels gabonais depuis l’époque coloniale, en insistant sur l’appropriation rituelle d’un autre grand homme d’Éta…
Lutte mystique
La « préparation mystique » occupe une place importante dans la lutte avec frappe, le sport national du Sénégal. Loin d’être clandestin, le recours à la magie est autorisé par le règlement officiel. Il s’agit d’une concession de l’institution sportive à la tradition et au spectacle. Le registre de la magie offre aux lutteurs un idiome dans lequel ils peuvent décrire leur expérience émotionnelle du combat. Il permet également de rassembler derrièr…
Introduction. Anthropologie et pragmatique
Répondre à l'appel
Au début de l’année 1921, quelque part au Bas-Congo, Simon Kimbangu entend l’appel. En rêve, un homme lui apparaît, lui montre la Bible et lui commande de porter la parole de Dieu. Il tente de résister, mais cet appel est trop fort et il finit par céder. Il se met à prêcher : il exhorte son auditoire à renoncer à la polygamie et aux anciens cultes, il parle avec ferveur du salut. Il guérit également les malades par la prière et même, dit-on, il r…
Fausses rumeurs
International audience
Gift, Sacrifice, and Sorcery
In 2010, Senegal was gripped by a strange rumor known as the “death offering”: a mysterious individual driving a 4×4 was said to be distributing alms that killed all who accepted them. The story made the headlines, and several individuals accused of making deadly offerings were beaten by crowds. In this article, we show that the rumor destabilizes the everyday routines of charity and the religious solidarity that underpins them. In the context of…
Don, sacrifice et sorcellerie
Au début de l' année 2010, au Sénégal, apparaît une étrange rumeur d'' offrande de la mort ' : un individu à bord d'une voiture distribuerait des aumônes qui tuent les personnes qui les acceptent. L'histoire fait la une de l' actualité et plusieurs personnes, accusées de distribuer ces offrandes mortelles, sont violentées par la foule. Afin de mettre en perspective cette rumeur insolite, nous montrons que celle-ci met en crise la mendicité et la …
Dieu par décret
Cet article s'intéresse à d'étranges graffitis qui couvrent les murs de Libreville (Gabon). Leur scripteur, André Ondo Mba, est un personnage excentrique, prophete autoproclamé qui prétend accomplir la création divine à travers ses écritures publiques. Ses graffitis manifestent, sous une forme excessive, une idéologie de l'écriture dont l'origine est à chercher dans la situation coloniale, notamment dans les deux pivots du pouvoir colonial que so…
Des pleurs ou des coups
Cet article analyse l’expression des affects au cours de l’initiation au bwete misoko, un rite gabonais reposant sur l’ingestion d’une plante hallucinogène. Ces affects ne sont envisagés ni comme des sentiments privés, ni comme des signes publics conventionnels, mais d’abord comme les produits émergents d’interactions entre agents. Au cours du processus initiatique, la transformation des relations asymétriques entre le sorcier et sa victime, le d…
Réflexions multiples. Le miroir et ses usages rituels en Afrique centrale
Cet article s’intéresse aux usages divinatoires et initiatiques du miroir en Afrique centrale, et notamment au Gabon. Il montre que le miroir constitue un instrument de choix pour opérer des manipulations rituelles paradoxales aussi concrètes qu’efficaces. Son pouvoir réfléchissant permet une mise en abyme du sujet, tandis que sa manipulation permet une mise en rapport avec une série d’autres personnes. Le miroir rend ainsi possible un travail co…
Les genres discursifs de la sorcellerie
Au cours de la crise ivoirienne, des îlots de paix quotidienne sont apparus, ont perduré et même grandi dans des espaces ruraux et urbains, et ce, même si elles ne pouvaient rivaliser avec l’arsenal supérieur des militaires. La formation de ces enclaves, qui se sont parfois reproduites en espaces sociaux distincts dans la Côte d’Ivoire post-conflit, est analysée à partir d’une perspective émique. Elles soulèvent des questions empiriques essentiel…
L'art de la dérobade
Cet article examine la notion de « dérobade » proposée par Georges Balandier pour penser les dynamiques rituelles et religieuses de l’Afrique de la première moitié du xxe siècle dans le cadre plus général de la « situation coloniale ». Dans de nombreux mouvements religieux, la résistance à la domination coloniale ne s’exprime en effet que de manière indirecte ou cachée. Cette insistance sur la part dérobée de la vie sociale fait de Balandier un p…
Troubles de l'intestin
Ce n’est pas seulement parce que les livres de Jean-Pierre Warnier et de Nicolas Argenti portent sur deux sociétés voisines des Grassfields du Cameroun et que les auteurs se connaissent bien et s’entre-citent abondamment qu’ils méritent une analyse croisée. C’est d’abord et avant tout parce que ces deux ouvrages partagent une problématique commune dont l’intérêt anthropologique dépasse largement les particularités ethnographiques de l’aire cultur…
Grands Hommes vus d'en bas
Cet article propose d'aborder les images des grands hommes sous une perspective inédite. Par contraste avec les analyses déjà nombreuses consacrées à l'iconographie officielle, il s'agit de décaler le regard pour examiner comment la figure des hommes d'État fait l'objet d'appropriations qui échappent au registre de l'officiel tout en prenant appui sur lui. Ce changement de perspective permet de saisir les grands hommes non plus « par le haut », t…
Bengt G.M. Sundkler, Bantu Prophets in South Africa
En 1948, l’ouvrage de Bengt Sundkler, Bantu Prophets in South Africa, était publié pour la première fois. Force est de constater que, soixante après, l’œuvre reste pleinement actuelle. Son auteur, Suédois né en 1909 et décédé en 1995, est un missionnaire luthérien qui a notamment travaillé en Afrique du Sud, puis en Tanzanie où il a été évêque de Bukoba, avant de devenir professeur d’histoire religieuse à Uppsala. Outre Bantu Prophets in South Af…
Les tribulations de l'esprit blanc (et de ses marchandises)
Les t ribulat ions de l'esprit blanc (et de ses marchandises).Voyages et avent ures de Paul du Chaillu en Af rique équat oriale, Cahi er s d' ét udes af r i cai nes 2006/ 3, 183, p. 493-512.Distribution électronique Cairn pour Editions de l'EHESS .© Editions de l'EHESS .Tous droits réservés pour tous pays.La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'uti…
Philippe Aldrin, Sociologie politique des rumeurs
Fait social aussi fascinant que déconcertant, les rumeurs ont fait l’objet d’une production scientifique quantitativement importante mais qualitativement fort inégale. Le livre de Philippe Aldrin se distingue avec bonheur, évitant les principaux travers de ce type de littérature. Ni dénonciation pseudo-savante de la crédulité populaire, ni catalogue édifiant de légendes urbaines, ni analyse abstraite de psychologie sociale, cet ouvrage de sociolo…
Chapitre I. Le miroir
LE CHEMIN DE L’INFORTUNE : LA CONSULTATION DU DEVIN« Ma famille était dans le Bwete. Tout ça à cause des problèmes. Parce qu’on perdait trop les gens dans la famille. On n’arrivait plus à comprendre ce qui se passait. C’est comme ça, c’est arrivé à mon tour. Puisque je suis le seul garçon de la famille, Os [les sorciers] ont voulu profiter de moi aussi. » Comme le montre ce témoignage d’un initié, c’est le malheur et la sorcellerie qui motivent l
Chapitre VI. Les secrets du Bwɛnzɛ
Le parcours initiatique du Bwete Misɔkɔ inclut la transmission d’un savoir secret qui dépasse largement le seul savoir-faire thérapeutique. Tout initié doit ainsi en passer par un enseignement initiatique proprement interminable : il s’agit moins en effet de la transmission d’un corpus unifié de connaissances partagées que d’un type spécifique de discours et d’interaction entre cadets et aînés1. Puisque dans le
Chapitre IX. Le vampire du Bwete
SORCELLERIE Grâce aux visions initiatiques, le banzi peut identifier le ou les parents sorciers supposés responsables de son infortune. Mais ces derniers l’ont également vu, et savent désormais qu’il sait. Ils vont donc redoubler leurs attaques afin de mettre à l’épreuve le nouvel initié. Cette menace persistante justifie pour beaucoup l’implication durable dans la société initiatique. Loin de mettre un terme à la menace sorcellaire, l’initiation…
Chapitre VII. « Le premier qui… »
L’enseignement initiatique touche un ensemble vaste et hétérogène de savoirs et de savoir-faire : liturgie, significations secrètes, danses, chants, etc. Au sein de cet ensemble se distingue néanmoins un domaine singulier d’énoncés stéréotypés : récits mythiques, correspondances analogiques et énigmes sont les énoncés les plus typiques et les plus typés du savoir initiatique. Ces trois types traditionnels d’énoncés ont en effet la particularité d…
Chapitre XI. Le sexe du Bwete
« LE BWETE, C’EST LA FEMME » Le chapitre précédent a révélé l’importance constitutive de la relation aux femmes et au féminin dans la mise en forme rituelle de la parole masculine opérée par le Mwiri. Le présent chapitre examine plus en détail comment s’organisent les relations entre les sexes dans le Bwete. Mettant en scène les différentes étapes de la procréation, une veillée de Bwete a logiquement besoin du concours, même purement symbolique, …
Bibliographie
Adler, Α., Zempléni, Α. 1972, Le bâton de l’aveugle : divination, maladie et pouvoir chez les Moundang du Tchad, Paris, Hermann. Andersson, E., 1953, Contribution à l’ethnographie des Kuta, Uppsala, Studia ethnographica Upsaliensia VI. Augé, M., 1986, Le Dieu objet, Paris, Flammarion. Augé, M., Herzlich, C. (éds.), 1984, Le Sens du mal. Anthropologie, histoire, sociologie de la maladie, Paris, Éditions des Archives contemporaines. Austin, J.L., 1…
Cahier hors-texte
Photo 1 - Village (canton Sindara-Ikobé) Photo 2 - Corps de garde mbandja Photo 3 - Poteau orné d’un mbandja Photo 4 - Poteau sculpté d’un mbandja Photo 5 - Arbuste d’eboga Photo 6 - Nganga récoltant des écorces Photo 7 - Fumigation ifulu lors de l’initiation Photo 8 - Bain mososo lors de l’initiation Photo 9 - Banzi regardant dans le miroir initiatique Photo 10 - Le miroir et le crâne Photo 11 - Un nganga et son fils Photo 12 - Joueur d’arc musi…
Chapitre III. Edika et son double
EDIKALa seconde étape du parcours initiatique du Bwete Misɔkɔ est la veillée d’edika au cours de laquelle le banzi mange un ragoût rituel carné1. Au début de la veillée, une parente du banzi- qui n’est pas en période de menstruation – pile les ingrédients du plat rituel que tous les initiés viennent déposer à tour de rôle dans le mortier au milieu du corps de garde
Chapitre II. Une nuit de Bwete
Le Bwete est un travail répété que ponctue la succession des veillées cérémonielles qui durent toute une nuit, du coucher au lever du soleil sans interruption1. Ce travail rituel est également minutieux, ce qu’atteste la liturgie complexe d’une veillée ainsi que les amendes et réprimandes qui pleuvent à chaque entorse. Chaque communauté locale étant libre de « faire son Bwete » comme elle l’entend, de nomb
Note sur la transcription des termes vernaculaires
Pour la transcription des termes vernaculaires, j’utilise l’Alphabet scientifique du Gabon, élaboré à partir de l’Alphabet phonétique international par le Laboratoire universitaire de la tradition orale (Université de Libreville)1. Font exception les toponymes et les noms propres dont la transcription écrite courante provient du français. La notation des tons est en outre délibérément omise.Je donne ci
Chapitre IV. Motoba ou la parole du Bwete
LE GÉNIE-SILURE MOTOBA Après l’étape initiatique d’edika vient la veillée de motoba, au cours de laquelle l’initié gobe en secret le génie-silure éponyme. Le banzi, assis sur une natte au bwεnzε, est maquillé d’un trait rouge du nombril à la bouche qui figure le trajet du silure dans l’œsophage, mais aussi le chemin inverse de la parole du motoba. Il commence par manger momεnε, mixture gluante de feuilles budyambu (Senecio gabonensis) et tangimin…
Chapitre XII. Le crâne
« LE BWETE, C’EST LE CRÂNE » Parallèlement à l’acquisition du savoir initiatique, l’initié remplit progressivement sa corbeille rituelle, mais aussi son ventre, de maganga de plus en plus puissants : nouveaux edika, mitoba et tsombi, mais aussi nyimbi (fétiche manuel pour la danse et la consultation), bεnga-na-bεnga (fétiche placé dans une petite corbeille) et kombi-na-misingi (corne-fétiche ornée d’un miroir et d’une clochette, portée en bandoul…
Conclusion
OBJETS, MÉDIATIONS, RELATIONSMaintenant que nous avons parcouru ce long chemin rituel qui fait d’un profane un banzi puis un nganga et enfin un nyima, il ne nous reste plus qu’à ressaisir pour les nouer ensemble tous les fils relationnels de cet « homme compliqué » qu’est l’initié. Afin de dégager la cohérence d’ensemble du Bwete Misɔkɔ ainsi que sa spécificité par rapport au Bwete Disumba, nous reviendrons tou
Chapitre V. Le nganga devin-guérisseur
Une fois qu’il a mangé edika, reçu son tsombi et sa corbeille de Bwete, et avalé motoba, le novice cesse d’être un banzi pour devenir un nganga-a-Misɔkɔ, un initié à part entière. En dehors des étapes rituelles qu’il reste encore à franchir, la carrière d’un nganga s’oriente alors autour de deux axes génériques, objets de cette seconde partie : soigner les malades, acquérir le savoir initiatique. C’est en effet au tour du jeune nganga, ancien mal…
Chapitre VIII. La scène des ancêtres
LE CYCLE DE LA VIE ET DE LA MORT Les riches exégèses du bwεnzε permettent d’identifier les principales images focales autour desquelles s’organise une veillée de Bwete. L’action rituelle évoque avant tout le cycle de la vie et de la mort. Ce thème est d’une grande banalité, mais le rituel ne dit de toute façon rien à ce sujet qui ne fasse déjà partie de l’entendement profane : il faut deux sexes pour procréer, la femme met au monde, l’humain est …
Chapitre Χ. Mwiri
L’INITIATION AU MWIRI Il nous faut maintenant nous intéresser à l’initiation au Mwiri qui constitue une nouvelle étape du parcours rituel du Bwete et dont l’examen va nous donner l’occasion de revenir sur l’importance constitutive de la relation aux femmes et au sexe féminin dans la formation du devin-guérisseur nganga. Le Miviri est une société initiatique masculine très répandue dans les groupes mεmbε et mεryε du Sud Gabon. Il partage de nombre…
Voir par-derrière. Sorcellerie, initiation et perception au Gabon
Le miroir et le crâne
La scène se passe au cœur d'une nuit gabonaise. Au corps de garde, un homme est assis devant un miroir qu'il scrute, les yeux fixes. Il prend la parole et raconte des scènes étranges, apparitions fantastiques ou sombres histoires de famille. Il les raconte à d'autres hommes qui l'écoutent avec attention, massés autour de lui. Il s'agit là d'une initiation au Bwete Misoko, rituel masculin originaire du Gabon central mais aujourd'hui répandu dans l…
Joseph Tonda, Le Souverain moderne. Le corps du pouvoir en Afrique centrale (Congo, Gabon)
Ce livre fait suite à La Guérison divine en Afrique centrale (Congo, Gabon) (Paris, Karthala, 2002), précédent ouvrage de Joseph Tonda qui proposait le déroutant concept de « Souverain moderne » pour étudier le champ de la guérison en Afrique centrale. Dans ce nouvel opus à l’ambition plus large, l’auteur reprend et systématise ce concept de Souverain moderne afin de rendre compte de la structuration du pouvoir (au sens le plus large du terme) en…
Les tribulations de l'esprit blanc (et de ses marchandises)
Les t ribulat ions de l'esprit blanc (et de ses marchandises).Voyages et avent ures de Paul du Chaillu en Af rique équat oriale, Cahi er s d' ét udes af r i cai nes 2006/ 3, 183, p. 493-512.Distribution électronique Cairn pour Editions de l'EHESS .© Editions de l'EHESS .Tous droits réservés pour tous pays.La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'uti…
Philippe Aldrin, Sociologie politique des rumeurs
Fait social aussi fascinant que déconcertant, les rumeurs ont fait l’objet d’une production scientifique quantitativement importante mais qualitativement fort inégale. Le livre de Philippe Aldrin se distingue avec bonheur, évitant les principaux travers de ce type de littérature. Ni dénonciation pseudo-savante de la crédulité populaire, ni catalogue édifiant de légendes urbaines, ni analyse abstraite de psychologie sociale, cet ouvrage de sociolo…
Laurent Vidal Ritualités, santé et sida en Afrique. Pour une anthropologie du singulier Paris, Karthala, 2004, 209 p
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Harry G. West, Kupilikula
Les trois parties du livre s'ordonnent par consquent selon un plan chronologique. La premire partie, consacre la priode prcoloniale, sert de toile de fond aux dynamiques historiques voques dans le reste de l'ouvrage. La deuxime partie s'intresse aux transformations du discours de la sorcellerie au cours du sicle dernier, de la priode coloniale ( partir de 1917) la guerre civile (1977)(1978)(1979)(1980)(1981)(1982)(1983)(1984)(1985)(1986)(1987)(19…
Anthropologue et/ou initié
L'article propose une analyse de la production du savoir anthropologique au Gabon. L'analyse s'appuie sur la description d'un événement singulier : le séminaire « Bwiti du Gabon » organisé en mai 2000 à l'université Omar-Bongo. Celui-ci a en effet constitué une véritable mise en scène des enjeux politiques et scientifiques de l'anthropologie gabonaise (la construction et la valorisation d'un patrimoine culturel national), mais aussi des débats qu…
Réflexions multiples. Le miroir et ses usages rituels en Afrique centrale
Cet article s’intéresse aux usages divinatoires et initiatiques du miroir en Afrique centrale, et notamment au Gabon. Il montre que le miroir constitue un instrument de choix pour opérer des manipulations rituelles paradoxales aussi concrètes qu’efficaces. Son pouvoir réfléchissant permet une mise en abyme du sujet, tandis que sa manipulation permet une mise en rapport avec une série d’autres personnes. Le miroir rend ainsi possible un travail co…
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