Rachida Chih
Biographic Data
| ID | 1021945 |
|---|---|
| NAME | Rachida Chih |
| GIVEN NAMES | Rachida |
| FAMILY NAME | Chih |
| SIGNATURE | CHIH R |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| ORCID | 0000-0003-2104-1488 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 28 |
| TOTAL CITATIONS | 5 |
| AUTHOR COUNT | 27 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1993 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 1 |
The Presence of the Prophet in Early Modern and Contemporary Islam: Volume 3, Prophetic Piety: Individual and Collective Manifestations
International audience
Prophetic Piety, Mysticism, and Authority in Premodern Arabic Devotional Literature: Al-Jazuli's Dala'il al-Khayrat (15th Century)
In the Maghreb and the Mamluk sultanate during the 15th century, the production of books that encouraged devotion to the Prophet Muhammad—both commentaries on existing texts and new works—increased. This literary production was an expression of the intensification of the veneration of the Prophet that occurred under the influence of Sufis and the political elite. The Arabic devotional literature dedicated to the Prophet began to take shape during…
Nile Green, Global Islam. A Very Short Introduction: Oxford, Oxford University Press, 2020, 160 p
D’abord comme objet matériel, le livre est une réussite : Global Islam se présente, en effet, sous un petit format de belle finition, pratique à transporter et agréable à feuilleter. Il est publié par les presses universitaires d’Oxford dans une collection, Very Short Introduction Series, qui entend offrir une entrée en matière complète sur toutes sortes de sujets en faisant appel aux plus grands spécialistes dans leur domaine. Elle est donc dest…
Sufism in Ottoman Egypt: Circulation, Renewal and Authority in the Seventeenth and Eighteenth Centuries
Du lac Tchad à La Mecque. Le Sultanat de Borno et son monde (xvi e –xvii e siècle), written by Rémi Dewière
For Love of the Prophet, An Ethnography of Sudan’s Islamic State, written by Noah Salomon
Sabrina Mervin, Nabil Mouline, Islams politiques. Courants, doctrines et idéologies: Paris, CNRS Éditions, 2017, 231 p
Dans les années 1980, des chercheurs et universitaires avaient popularisé en France le terme islamisme pour décrire des courants et mouvements politiques qui cherchent à imposer la loi islamique, la sharia comme fondement de l’État : leurs travaux, qui mêlent enquêtes de terrain et réflexion théorique, donnent à la recherche française dans ce domaine une renommée internationale. Majoritairement politistes, ils ont cherché à étudier l’islam sous l…
La célébration de la naissance du Prophète (al-Mawlid al-nabawî): Aperçus d'Une Fête Musulmane Non Canonique
Cette étude présente un aperçu de la célébration de la naissance du prophète (al-mawlid al-nabawî) qui apparaît dans l'islam sunnite au xiiie siècle. Fête non canonique, le mawlid est accepté par la majorité des clercs de l'islam comme une bonne coutume (sunna) alors qu'une minorité, attachée à une lecture littéraliste des textes fondateurs, le Coran et les traditions prophétiques, en critiquent soit le fondement légal, soit les pratiques qui s'y…
Introduction: La dévotion au Prophète de l'islam, une histoire qui reste à faire
La recherche occidentale a cherch cerner au plus prs le personnage de Muhammad, dans le contexte des origines et des dbuts de l'islam, avec toutes les questions de critique philologique et historique que soulve le caractre problmatique des sources. On s'est intress galement la figure du Prophte telle qu'elle a t perue en Occident depuis le Moyen ge et plus tard dans diverses oeuvres littraires. Cependant un vaste champ reste encore ouvert l'inves…
Women in Sufism: Female Religiosities in a Transnational Order, written by Marta Dominguez Diaz
The Calls of Islam: Sufis, Islamists, and Mass Mediation in Urban Morocco By Emilio Spadola
During the 1960s and 70s, Morocco was one of the preferred fields for research by Anglo-Saxon anthropologists seeking to study societies whose traditional structures had been affected relatively little, or not at all, by Western imperialism. The American anthropologist, Emilio Spadola, belongs to a new generation of anthropologists, that, in the 1990s and 2000s, appropriated the same well-trodden territory afresh in order, in his case, to analyse…
Hazan Olga et Lavoie Jean-Jacques (dir.), Le prophète Muhammad: Entre le mot et l’image, Montréal, Fides, 2011, 181 p
Le prophète Muhammad : entre le mot et l’image est l’aboutissement d’une série de conférences organisées entre 2007 et 2008 à l’université du Québec à Montréal (UQAM), dans le cadre d’un programme de recherche de longue durée sur la figuration du sacré dans le judaïsme, le christianisme et l’islam. Cette réflexion sur la représentation du prophète a été dictée par un questionnement plus large touchant aux enjeux philosophiques qui se cristallisen…
Shurafāʾ and Sufis: The Qādiriyya Būdshīshiyya in Contemporary Morocco
Moreau Odile (dir.), Réforme de l’État et réformismes au Maghreb (xixe–xxe siècles), L’Harmattan-IRMC, 2009, 370 p
Bazzaz Sahar, Forgotten Saints, History, Power, and Politics in the Making of Modern Morocco, Harvard University, Harvard Center for Middle Eastern Studies, 2010, 180 p
Thibon Jean-Jacques, L’œuvre d’Abû ‘Abd al-Rahmân al-Sulamî (325/937-412/1021) et la formation du soufisme, Damas, Institut Francais du Proche-Orient, 2009, 649 p
Les historiens du soufisme et de l’islam en général ne pourront que saluer la sortie de l’ouvrage de Jean-Jacques Thibon véritable synthèse non seulement sur un personnage et son oeuvre, mais aussi, sur une époque et ses doctrines. Cette époque, le xe siècle, est celle de la formation du soufisme à laquelle Sulamî a fortement contribué, à sa manière. Le travail est impressionnant : afin de nous faire connaître le personnage, son milieu et le rapp…
Amri Nelly, Les saints en islam, les messagers de l’espérance. Sainteté et eschatologie au Maghreb aux xive et xve siècles, Paris, éditions du Cerf, 2008, 304 p
Geoffroy Éric (dir.), Une voie soufie dans le monde: La Shâdhiliyya, Maisonneuve et Larose, Espace du temps présent, 2005, 542 p
La Shâdhiliyya, fondée au XIIIe siècle, est une confrérie d’origine maghrébine qui s’est diffusée à partir de l’Égypte dans une grande partie du monde musulman. L’ampleur de cette expansion et, surtout, la contribution importante des maîtres de cette voie à l’élaboration doctrinale et à la diffusion du soufisme justifient amplement qu’un volume lui soit consacré. Il s’inscrit dans la continuation des travaux collectifs publiés ces dernières année…
What is a Sufi Order? Revisiting the Concept Through a Case Study of the Khalwatiyya in Contemporary Egypt
Sainteté, maîtrise spirituelle et patronage: Les Fondements De l'Autorité Dans Le Soufisme
Cet article analyse les fondements de l'autorité dans le soufisme tels que des soufis égyptiens contemporains les ont exposés dans leurs écrits. Cette autorité repose sur l'accès à la proximité divine, la walâya, traduit en français par sainteté. Le saint (walî), vivant ou mort, est le pivot de toute réalisation spirituelle et le garant du salut dans le monde ici-bas et dans l'au-delà. Cette conception de la sainteté a jusqu'à aujourd'hui des imp…
J-L. Triaud et D. Robinson (dir.), La Tijâniyya. Une confrérie musulmane à la conquête de l’Afrique, Karthala, 2000, 512 p
La Tijâniyya est fondée en 1781 par Ahmad Tijânî (1737-1815), un maghrébin originaire de ‘Ayn Mâdî dans le sud algérien. Elle essaime aux xixe et xxe siècles d’abord au Maghreb, puis en Afrique de l’est et de l’ouest et participe activement à la vie religieuse et politique des territoires, parfois assez vastes, sur lesquels elle s’implante. Elle est restée une confrérie africaine (elle a peu d’adeptes en dehors du continent), plus sub-saharienne …
Un soufi réformiste, le shaykh Muhammad Hasanayn Makhlûf (1861-1936)
À une époque où la lutte contre les confréries soufies puis contre le soufisme en général devenait le cheval de bataille des réformistes musulmans, Muhammad Hasanayn Makhlûf (m. 1936) publia en 1924-25 au Caire un ouvrage anti-wahhabite pour défendre l'intercession des prophètes et des saints. Formé à Al-Azhar, Makhlûf était lui-même un réformiste, affilié également à la confrérie Khalwatiyya. Sa double formation, azharie et mystique, fit naître …
Sossie Andézian, Expériences du divin dans l’Algérie contemporaine. Adeptes des saints de la région de Tlemcen, Paris, CNRS Éditions, 2001
Cet ouvrage d’anthropologie religieuse est le résultat d’enquêtes menées dans les années 1980 en France, puis en Algérie, sur la place du mysticisme dans la société algérienne. L’auteur a observé les rituels de la confrérie Isâwâ ainsi que le culte rendu aux saints locaux par leurs dévots, adeptes ou non d’une confrérie, dans la région de Tlemcen (Ouest algérien). Son regard s’est surtout porté sur les femmes. Mais l’auteur met en garde le lecteu…
Rahal Boubrik, Saints et société en Islam. La confrérie ouest-saharienne Fâdiliyya, CNRS, 1999, 203 p
Les confréries musulmanes au Maghreb et en Afrique noire ont fait l’objet de nombreuses études. Après les enquêtes policières menées par l’administration coloniale au xixe et au début du xxe siècle, les études récentes appréhendent les confréries de l’intérieur selon une méthode de recherche qui fait appel à l’histoire, l’anthropologie et la sociologie religieuse. C’est cette méthode qu’a choisi R. Boubrik pour étudier l’histoire de la confrérie …
Cheminements et situation actuelle d'un ordre mystique reformateur: La Khalwatiyya en Egypte (fin XVe siecle a nos jours)
L'A. etudie les facteurs historiques qui ont contribue a faire de la Khalwatiyya une grande confrerie egyptienne : tout d'abord, l'arrivee au Caire, a la fin du 15e siecle de trois disciples d'un cheikh khalwati de Tabriz, la Khalwatiyya est alors assimilee aux milieux turc et persan du Caire. Puis au 18e siecle, l'affiliation d'un egyptien a la Khalwatiyya permet a la confrerie de se repandre sur tout le sol egyptien et cela tout au long du 19e …
Sainteté, maîtrise spirituelle et patronage: Les Fondements De l'Autorité Dans Le Soufisme
Cet article analyse les fondements de l'autorité dans le soufisme tels que des soufis égyptiens contemporains les ont exposés dans leurs écrits. Cette autorité repose sur l'accès à la proximité divine, la walâya, traduit en français par sainteté. Le saint (walî), vivant ou mort, est le pivot de toute réalisation spirituelle et le garant du salut dans le monde ici-bas et dans l'au-delà. Cette conception de la sainteté a jusqu'à aujourd'hui des imp…
Cheminements et situation actuelle d'un ordre mystique reformateur: La Khalwatiyya en Egypte (fin XVe siecle a nos jours)
L'A. etudie les facteurs historiques qui ont contribue a faire de la Khalwatiyya une grande confrerie egyptienne : tout d'abord, l'arrivee au Caire, a la fin du 15e siecle de trois disciples d'un cheikh khalwati de Tabriz, la Khalwatiyya est alors assimilee aux milieux turc et persan du Caire. Puis au 18e siecle, l'affiliation d'un egyptien a la Khalwatiyya permet a la confrerie de se repandre sur tout le sol egyptien et cela tout au long du 19e …
Abu-l-Hajjaj al-Uqsuri, saint patron de Louqsor
La mosquée d'Abû-l-Hajjâj à Louqsor est unique. Non par son architecture, sobre et sans attrait particulier, mais par son site : construite sur les débris qui recouvraient jusqu'aux trois-quarts les colonnes de la salle péristyle du temple d'Amon, la mosquée, à l'ombre du grand pylône, domine Louqsor depuis plus de sept siècles. A la fin du XIXe siècle, les travaux du Service des Antiquités n'ont permis de dégager qu'en partie les débris du templ…
Entre tradition soufie et réformisme musulman: La littérature hagiographique dans le soufisme égyptien contemporain
Les recueils biographiques ou hagiographiques constituent par excellence la littérature du soufisme. Le vocable le plus précis, pour traduire la notion française d'hagiographie, est manâqib (pluriel de manqaba : « discours des vertus »). Les manâqib sont tout à la fois un discours sur les prodiges et miracles des saints et un récit sur la vie, la personnalité spirituelle et les vertus des docteurs de l'islam. Les tabaqât, biographies de personnag…
Les Voies d'Allah. Les ordres mystiques dans le monde musulman des origines a nos jours
Cheminements et situation actuelle d'un ordre mystique reformateur: La Khalwatiyya en Egypte (fin XVe siecle a nos jours)
L'A. etudie les facteurs historiques qui ont contribue a faire de la Khalwatiyya une grande confrerie egyptienne : tout d'abord, l'arrivee au Caire, a la fin du 15e siecle de trois disciples d'un cheikh khalwati de Tabriz, la Khalwatiyya est alors assimilee aux milieux turc et persan du Caire. Puis au 18e siecle, l'affiliation d'un egyptien a la Khalwatiyya permet a la confrerie de se repandre sur tout le sol egyptien et cela tout au long du 19e …
Rahal Boubrik, Saints et société en Islam. La confrérie ouest-saharienne Fâdiliyya, CNRS, 1999, 203 p
Les confréries musulmanes au Maghreb et en Afrique noire ont fait l’objet de nombreuses études. Après les enquêtes policières menées par l’administration coloniale au xixe et au début du xxe siècle, les études récentes appréhendent les confréries de l’intérieur selon une méthode de recherche qui fait appel à l’histoire, l’anthropologie et la sociologie religieuse. C’est cette méthode qu’a choisi R. Boubrik pour étudier l’histoire de la confrérie …
J-L. Triaud et D. Robinson (dir.), La Tijâniyya. Une confrérie musulmane à la conquête de l’Afrique, Karthala, 2000, 512 p
La Tijâniyya est fondée en 1781 par Ahmad Tijânî (1737-1815), un maghrébin originaire de ‘Ayn Mâdî dans le sud algérien. Elle essaime aux xixe et xxe siècles d’abord au Maghreb, puis en Afrique de l’est et de l’ouest et participe activement à la vie religieuse et politique des territoires, parfois assez vastes, sur lesquels elle s’implante. Elle est restée une confrérie africaine (elle a peu d’adeptes en dehors du continent), plus sub-saharienne …
Un soufi réformiste, le shaykh Muhammad Hasanayn Makhlûf (1861-1936)
À une époque où la lutte contre les confréries soufies puis contre le soufisme en général devenait le cheval de bataille des réformistes musulmans, Muhammad Hasanayn Makhlûf (m. 1936) publia en 1924-25 au Caire un ouvrage anti-wahhabite pour défendre l'intercession des prophètes et des saints. Formé à Al-Azhar, Makhlûf était lui-même un réformiste, affilié également à la confrérie Khalwatiyya. Sa double formation, azharie et mystique, fit naître …
Sossie Andézian, Expériences du divin dans l’Algérie contemporaine. Adeptes des saints de la région de Tlemcen, Paris, CNRS Éditions, 2001
Cet ouvrage d’anthropologie religieuse est le résultat d’enquêtes menées dans les années 1980 en France, puis en Algérie, sur la place du mysticisme dans la société algérienne. L’auteur a observé les rituels de la confrérie Isâwâ ainsi que le culte rendu aux saints locaux par leurs dévots, adeptes ou non d’une confrérie, dans la région de Tlemcen (Ouest algérien). Son regard s’est surtout porté sur les femmes. Mais l’auteur met en garde le lecteu…
Sainteté, maîtrise spirituelle et patronage: Les Fondements De l'Autorité Dans Le Soufisme
Cet article analyse les fondements de l'autorité dans le soufisme tels que des soufis égyptiens contemporains les ont exposés dans leurs écrits. Cette autorité repose sur l'accès à la proximité divine, la walâya, traduit en français par sainteté. Le saint (walî), vivant ou mort, est le pivot de toute réalisation spirituelle et le garant du salut dans le monde ici-bas et dans l'au-delà. Cette conception de la sainteté a jusqu'à aujourd'hui des imp…
What is a Sufi Order? Revisiting the Concept Through a Case Study of the Khalwatiyya in Contemporary Egypt
Geoffroy Éric (dir.), Une voie soufie dans le monde: La Shâdhiliyya, Maisonneuve et Larose, Espace du temps présent, 2005, 542 p
La Shâdhiliyya, fondée au XIIIe siècle, est une confrérie d’origine maghrébine qui s’est diffusée à partir de l’Égypte dans une grande partie du monde musulman. L’ampleur de cette expansion et, surtout, la contribution importante des maîtres de cette voie à l’élaboration doctrinale et à la diffusion du soufisme justifient amplement qu’un volume lui soit consacré. Il s’inscrit dans la continuation des travaux collectifs publiés ces dernières année…
Amri Nelly, Les saints en islam, les messagers de l’espérance. Sainteté et eschatologie au Maghreb aux xive et xve siècles, Paris, éditions du Cerf, 2008, 304 p
Thibon Jean-Jacques, L’œuvre d’Abû ‘Abd al-Rahmân al-Sulamî (325/937-412/1021) et la formation du soufisme, Damas, Institut Francais du Proche-Orient, 2009, 649 p
Les historiens du soufisme et de l’islam en général ne pourront que saluer la sortie de l’ouvrage de Jean-Jacques Thibon véritable synthèse non seulement sur un personnage et son oeuvre, mais aussi, sur une époque et ses doctrines. Cette époque, le xe siècle, est celle de la formation du soufisme à laquelle Sulamî a fortement contribué, à sa manière. Le travail est impressionnant : afin de nous faire connaître le personnage, son milieu et le rapp…
Moreau Odile (dir.), Réforme de l’État et réformismes au Maghreb (xixe–xxe siècles), L’Harmattan-IRMC, 2009, 370 p
Bazzaz Sahar, Forgotten Saints, History, Power, and Politics in the Making of Modern Morocco, Harvard University, Harvard Center for Middle Eastern Studies, 2010, 180 p
Shurafāʾ and Sufis: The Qādiriyya Būdshīshiyya in Contemporary Morocco
Hazan Olga et Lavoie Jean-Jacques (dir.), Le prophète Muhammad: Entre le mot et l’image, Montréal, Fides, 2011, 181 p
Le prophète Muhammad : entre le mot et l’image est l’aboutissement d’une série de conférences organisées entre 2007 et 2008 à l’université du Québec à Montréal (UQAM), dans le cadre d’un programme de recherche de longue durée sur la figuration du sacré dans le judaïsme, le christianisme et l’islam. Cette réflexion sur la représentation du prophète a été dictée par un questionnement plus large touchant aux enjeux philosophiques qui se cristallisen…
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During the 1960s and 70s, Morocco was one of the preferred fields for research by Anglo-Saxon anthropologists seeking to study societies whose traditional structures had been affected relatively little, or not at all, by Western imperialism. The American anthropologist, Emilio Spadola, belongs to a new generation of anthropologists, that, in the 1990s and 2000s, appropriated the same well-trodden territory afresh in order, in his case, to analyse…
Women in Sufism: Female Religiosities in a Transnational Order, written by Marta Dominguez Diaz
Sabrina Mervin, Nabil Mouline, Islams politiques. Courants, doctrines et idéologies: Paris, CNRS Éditions, 2017, 231 p
Dans les années 1980, des chercheurs et universitaires avaient popularisé en France le terme islamisme pour décrire des courants et mouvements politiques qui cherchent à imposer la loi islamique, la sharia comme fondement de l’État : leurs travaux, qui mêlent enquêtes de terrain et réflexion théorique, donnent à la recherche française dans ce domaine une renommée internationale. Majoritairement politistes, ils ont cherché à étudier l’islam sous l…
La célébration de la naissance du Prophète (al-Mawlid al-nabawî): Aperçus d'Une Fête Musulmane Non Canonique
Cette étude présente un aperçu de la célébration de la naissance du prophète (al-mawlid al-nabawî) qui apparaît dans l'islam sunnite au xiiie siècle. Fête non canonique, le mawlid est accepté par la majorité des clercs de l'islam comme une bonne coutume (sunna) alors qu'une minorité, attachée à une lecture littéraliste des textes fondateurs, le Coran et les traditions prophétiques, en critiquent soit le fondement légal, soit les pratiques qui s'y…
Introduction: La dévotion au Prophète de l'islam, une histoire qui reste à faire
La recherche occidentale a cherch cerner au plus prs le personnage de Muhammad, dans le contexte des origines et des dbuts de l'islam, avec toutes les questions de critique philologique et historique que soulve le caractre problmatique des sources. On s'est intress galement la figure du Prophte telle qu'elle a t perue en Occident depuis le Moyen ge et plus tard dans diverses oeuvres littraires. Cependant un vaste champ reste encore ouvert l'inves…
Sufism in Ottoman Egypt: Circulation, Renewal and Authority in the Seventeenth and Eighteenth Centuries
Du lac Tchad à La Mecque. Le Sultanat de Borno et son monde (xvi e –xvii e siècle), written by Rémi Dewière
For Love of the Prophet, An Ethnography of Sudan’s Islamic State, written by Noah Salomon
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