Gilles Routhier
Biographic Data
| ID | 1028327 |
|---|---|
| NAME | Gilles Routhier |
| GIVEN NAMES | Gilles |
| FAMILY NAME | Routhier |
| SIGNATURE | ROUTHIER G |
| AFFILIATIONS | Université Laval |
| ORCID | 0000-0002-1926-5813 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 22 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| WORKS AS AUTHOR | 22 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1995 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
La théologie comme herméneutique de la vie et du monde
L’entrée de l’Église catholique dans une nouvelle étape de son histoire, accompagnée par le concile Vatican II mettait la théologie au défi. Il ne s’agissait pas simplement de répéter plus amplement ce qui était acquis, mais d’offrir de manière vivante le patrimoine spirituel dont l’Église était héritière. Jean XXIII en était conscient et le concile a tenté, surtout dans la Constitution Gaudium et spes , de surmonter l’écart qui s’était creusé en…
La réception au Québec de la théologie de la libération1
Pour comprendre l'écho de la théologie de la libération au Québec, il faut non seulement retrouver le climat effervescent au Québec et en Amérique latine à l'époque, mais également identifier les passeurs qui ont permis aux développements théologiques qui travaillaient l'Amérique latine de s'enraciner au Québec. Au premier chef, cette circulation des idées est le fait des missionnaires, notamment des prêtres diocésains oeuvrant en Amérique latine…
Theology in the University
Drawing on my leadership experiences in the academy, particularly as Dean of a theological faculty in a secular, public university (Université Laval), and my recent participation in the Synod on Synodality, I continue my reflections on the future of academic theology that I began in a Toronto Journal of Theology article on the occasion of the fiftieth anniversary of the Toronto School of Theology. I argue that drawing on the historical impetus of…
Avanços E Dificuldades Na Recepção Da Lumen Gentium
Soixante ans après la fin du concile, la réception de Vatican II, processus long et complexe, se poursuit encore. Résumée dans la notion de « peuple de Dieu » adoptée avec enthousiasme par l’ensemble des fidèles puisqu’elle marquait la fin de la marginalisation des laïcs, l’ecclésiologie conciliaire a dû être approfondie. Si l’Assemblée extraordinaire du Synode des évêques de 1985 semble marquer un recul, elle a obligé un approfondissement exigea…
Le pape François au Canada
Le voyage du pape au Canada se voulait un « pèlerinage pénitentiel », afin de présenter les excuses au nom de l'Église pour les mauvais traitements qu'avaient subis les enfants des Premières Nations dans les pensionnats autochtones. De fait, l'Église canadienne s'est rendue complice de la politique assimilatrice du gouvernement canadien. L'effort de vérité doit être poursuivi car l'impérialisme culturel n'appartient pas qu'au passé. Ce voyage app…
Les moines de Tibhirine ou le martyre au quotidien
Alors que, dans les deux camps, les martyrs étaient nombreux dans l’Algérie soumise aux convulsions de la violence aveugle, Christian de Chergé réfléchit à la réalité du martyre. Non pas que cette réalité le fascine et l’attire, mais pour approfondir le choix qu’ont fait les moines de demeurer en Algérie, malgré ce climat de terreur qui les cernait. La notion de « martyre de l’amour » qui décrit le don de la vie au quotidien, dans le coude à coud…
Quelques orientations de recherche en ecclésiologie
Si l’on veut travailler de manière fructueuse les questions particulière d’ecclésiologie (la réforme de l’Église, sa gouvernance, les conférences épiscopales, l’œcuménisme, l’évangélisation, etc.), il nous faut reprendre les choses à la racine et à partir des questions fondamentales. Le présent article en suggère deux : partir de la question « Pourquoi l’Église ? » et emprunter à nouveau la via notarum
Between Impact Research and Rootedness in the Community
The race for high ranking and the search for impact risks are exhausting universities and distracting them from their original vocation. This is all the more true if we are led to eliminate all training that cannot guarantee its usefulness (understood as a contribution to growth and economic development). In this game, theology is immediately eliminated. Conceived as “useless,” it cannot manage to maintain its place in the universities, defined a…
Lapointe, Étienne (dir.), avec la collaboration de Catherine Foisy, Chemins de libération, horizons d’espérance. Une anthologie de l’Entraide missionnaire (Montréal, L’Entraide missionnaire, 2018), 67…
Lapointe, Étienne (dir.), avec la collaboration de Catherine Foisy, Chemins de libération, horizons d’espérance. Une anthologie de l’Entraide missionnaire (Montréal, L’Entraide missionnaire, 2018), 678 p.. An article from journal Revue d’histoire de l’Amérique française (Volume 73, Number 4, Spring 2020, pp. 4-119), on Érudit
Une décentralisation salutaire ou une révision en profondeur du gouvernement de l’Église catholique
On parle abondamment de la « décentralisation » du gouvernement de l’Église catholique. Il y a une admission implicite, dans cette manière de parler, du fait que l’Église de Rome est le centre et que les autres Églises gravitent autour de ce centre. Et si l’on pensait autrement les choses, dans une perspective de communion entre les Églises. Cela conduirait probablement à envisager autrement la réforme des institutions « centrales » de gouverneme…
La Pneumatologie De Vatican Ii
La pneumatologie du Concile Vatican II figurait parmi les Questiones disputatae entre théologiens orthodoxes, protestants et catholiques après le Concile. Cette génération ayant disparu, il est important de dresser un nouveau bilan. Pour ce faire, il ne suffit pas de compter le nombre d’occurrences du terme Saint-Esprit dans le texte conciliaire, mais il importe de voir si le recours au Saint-Esprit détermine la perspective théologique adoptée p…
Gaudium Et Spes
Defrontar-se com o projeto generoso e ambicioso do diálogo da Igreja com o mundo atual e com toda a humanidade é conhecer o piloti sine qua non da Gaudium et Spes. O ensinamento inovador da constituição é revisitado e examinado neste artigo, na tessitura de três categorias: o ponto de partida do diálogo, a forma e o método do discurso e o seu estilo. Elas trazem à baila o desafio de encontrar o tom acertado, a atitude adequada, o método apropriad…
Tensions, Réformes et Recherche du consensus
Tensions, Réformes et Recherche du consensus: Vatican II dans l’itinéraire de l’Église catholique au XXe siècle(Tensions, reforms and consensus : Vatican II in the itinerary of the Catholic Church in the twentieth century)RésuméContrairement à ce que l’on affirme parfois, les tensions que l’on retrouve dans l’Église catholique au moment de la réception du concile ne sont pas nées avec le concile, mais s’enracinent au cours du siècle qui précéda V…
Le pari d'un catholicisme citoyen
Aux lendemains du concile Vatican II, trois interventions publiques des évêques catholiques du Canada sur des questions relevant du débat politique expriment la posture citoyenne alors adoptée par les évêques. Ces prises de position contrastent singulièrement, dans la manière de prendre la parole et d'intervenir dans le débat politique, avec celles faites quelques décennies plus tôt sur les mêmes sujets (contraception et divorce). On observe dans…
Laurier Turgeon (dir.), Le patrimoine religieux du Québec
Laurier Turgeon (dir.), Le patrimoine religieux du Québec : entre le cultuel et le culturel, Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2005, 562 p.. An article from journal Recherches sociographiques (Volume 48, Number 2, mai–août 2007, pp. 11-191), on Érudit
L'élaboration de la doctrine sur la liberté religieuse et de l'enseignement conciliaire sur l'Église dans le monde de ce temps
L'ordre du monde. Capitalisme et communisme dans la doctrine de l'École sociale populaire, 1930-1936
Au cours de la période 1930-1936, la lutte anticommuniste occupe la première place des préoccupations de cette « croisade moderne » que fut l'École sociale populaire. Mais ce discours porteur des incertitudes de ce temps de crise était aussi annonciateur d'idées nouvelles, spécialement dans sa critique du capitalisme. L'article dégage la conception de la société sous-jacente aux représentations du capitalisme et du communisme véhiculées par les b…
Religions et sciences sociales
Religions et sciences sociales : un chassé-croisé interprétatif entre histoire, théologie et sociologie. Un article de la revue Revue d'histoire de l'Amérique française (Volume 57, numéro 3, hiver 2004, p. 333-458) diffusée par la plateforme Érudit
La rencontre de la théologie et des sciences sociales au Québec
La rencontre de la théologie et des sciences sociales au Québec. Un article de la revue Revue d'histoire de l'Amérique française (Volume 57, numéro 3, hiver 2004, p. 333-458) diffusée par la plateforme Érudit
Ferretti, Lucia, Brève histoire de l’Église catholique au Québec (Montréal, Boréal, 1999), 206 p
FERRETTI, Lucia, Brève histoire de l’Église catholique au Québec (Montréal, Boréal, 1999), 206 p.. Un article de la revue Revue d'histoire de l'Amérique française (L’histoire « publique » : un enjeu pour l’histoire) diffusée par la plateforme Érudit
Le synode diocésain de Montréal, 1995-1998. Les deux premières étapes Marcel Lefebvre Montréal, Fides, 1997. 128 p
Évangile et modèle de sociabilité
Les témoignages au sujet de l'Église ancienne nous rapportent que le groupe chrétien a constitué un élément perturbateur dans les sociétés dans lesquelles il s'est inscrit.La raison en était simple : il mettait ensemble des gens qui, par leur appartenance ethnique (Juifs et Grecs) ou leur condition sociale (esclaves et hommes libres), ne pouvaient pas partager le pain à la même table.Leur communion, ce en quoi consistait précisément le salut et l…
Le pari d'un catholicisme citoyen
Aux lendemains du concile Vatican II, trois interventions publiques des évêques catholiques du Canada sur des questions relevant du débat politique expriment la posture citoyenne alors adoptée par les évêques. Ces prises de position contrastent singulièrement, dans la manière de prendre la parole et d'intervenir dans le débat politique, avec celles faites quelques décennies plus tôt sur les mêmes sujets (contraception et divorce). On observe dans…
L'ordre du monde. Capitalisme et communisme dans la doctrine de l'École sociale populaire, 1930-1936
Au cours de la période 1930-1936, la lutte anticommuniste occupe la première place des préoccupations de cette « croisade moderne » que fut l'École sociale populaire. Mais ce discours porteur des incertitudes de ce temps de crise était aussi annonciateur d'idées nouvelles, spécialement dans sa critique du capitalisme. L'article dégage la conception de la société sous-jacente aux représentations du capitalisme et du communisme véhiculées par les b…
Évangile et modèle de sociabilité
Les témoignages au sujet de l'Église ancienne nous rapportent que le groupe chrétien a constitué un élément perturbateur dans les sociétés dans lesquelles il s'est inscrit.La raison en était simple : il mettait ensemble des gens qui, par leur appartenance ethnique (Juifs et Grecs) ou leur condition sociale (esclaves et hommes libres), ne pouvaient pas partager le pain à la même table.Leur communion, ce en quoi consistait précisément le salut et l…
Le synode diocésain de Montréal, 1995-1998. Les deux premières étapes Marcel Lefebvre Montréal, Fides, 1997. 128 p
Ferretti, Lucia, Brève histoire de l’Église catholique au Québec (Montréal, Boréal, 1999), 206 p
FERRETTI, Lucia, Brève histoire de l’Église catholique au Québec (Montréal, Boréal, 1999), 206 p.. Un article de la revue Revue d'histoire de l'Amérique française (L’histoire « publique » : un enjeu pour l’histoire) diffusée par la plateforme Érudit
Religions et sciences sociales
Religions et sciences sociales : un chassé-croisé interprétatif entre histoire, théologie et sociologie. Un article de la revue Revue d'histoire de l'Amérique française (Volume 57, numéro 3, hiver 2004, p. 333-458) diffusée par la plateforme Érudit
La rencontre de la théologie et des sciences sociales au Québec
La rencontre de la théologie et des sciences sociales au Québec. Un article de la revue Revue d'histoire de l'Amérique française (Volume 57, numéro 3, hiver 2004, p. 333-458) diffusée par la plateforme Érudit
L'ordre du monde. Capitalisme et communisme dans la doctrine de l'École sociale populaire, 1930-1936
Au cours de la période 1930-1936, la lutte anticommuniste occupe la première place des préoccupations de cette « croisade moderne » que fut l'École sociale populaire. Mais ce discours porteur des incertitudes de ce temps de crise était aussi annonciateur d'idées nouvelles, spécialement dans sa critique du capitalisme. L'article dégage la conception de la société sous-jacente aux représentations du capitalisme et du communisme véhiculées par les b…
L'élaboration de la doctrine sur la liberté religieuse et de l'enseignement conciliaire sur l'Église dans le monde de ce temps
Laurier Turgeon (dir.), Le patrimoine religieux du Québec
Laurier Turgeon (dir.), Le patrimoine religieux du Québec : entre le cultuel et le culturel, Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2005, 562 p.. An article from journal Recherches sociographiques (Volume 48, Number 2, mai–août 2007, pp. 11-191), on Érudit
Le pari d'un catholicisme citoyen
Aux lendemains du concile Vatican II, trois interventions publiques des évêques catholiques du Canada sur des questions relevant du débat politique expriment la posture citoyenne alors adoptée par les évêques. Ces prises de position contrastent singulièrement, dans la manière de prendre la parole et d'intervenir dans le débat politique, avec celles faites quelques décennies plus tôt sur les mêmes sujets (contraception et divorce). On observe dans…
Tensions, Réformes et Recherche du consensus
Tensions, Réformes et Recherche du consensus: Vatican II dans l’itinéraire de l’Église catholique au XXe siècle(Tensions, reforms and consensus : Vatican II in the itinerary of the Catholic Church in the twentieth century)RésuméContrairement à ce que l’on affirme parfois, les tensions que l’on retrouve dans l’Église catholique au moment de la réception du concile ne sont pas nées avec le concile, mais s’enracinent au cours du siècle qui précéda V…
Gaudium Et Spes
Defrontar-se com o projeto generoso e ambicioso do diálogo da Igreja com o mundo atual e com toda a humanidade é conhecer o piloti sine qua non da Gaudium et Spes. O ensinamento inovador da constituição é revisitado e examinado neste artigo, na tessitura de três categorias: o ponto de partida do diálogo, a forma e o método do discurso e o seu estilo. Elas trazem à baila o desafio de encontrar o tom acertado, a atitude adequada, o método apropriad…
Quelques orientations de recherche en ecclésiologie
Si l’on veut travailler de manière fructueuse les questions particulière d’ecclésiologie (la réforme de l’Église, sa gouvernance, les conférences épiscopales, l’œcuménisme, l’évangélisation, etc.), il nous faut reprendre les choses à la racine et à partir des questions fondamentales. Le présent article en suggère deux : partir de la question « Pourquoi l’Église ? » et emprunter à nouveau la via notarum
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Une décentralisation salutaire ou une révision en profondeur du gouvernement de l’Église catholique
On parle abondamment de la « décentralisation » du gouvernement de l’Église catholique. Il y a une admission implicite, dans cette manière de parler, du fait que l’Église de Rome est le centre et que les autres Églises gravitent autour de ce centre. Et si l’on pensait autrement les choses, dans une perspective de communion entre les Églises. Cela conduirait probablement à envisager autrement la réforme des institutions « centrales » de gouverneme…
La Pneumatologie De Vatican Ii
La pneumatologie du Concile Vatican II figurait parmi les Questiones disputatae entre théologiens orthodoxes, protestants et catholiques après le Concile. Cette génération ayant disparu, il est important de dresser un nouveau bilan. Pour ce faire, il ne suffit pas de compter le nombre d’occurrences du terme Saint-Esprit dans le texte conciliaire, mais il importe de voir si le recours au Saint-Esprit détermine la perspective théologique adoptée p…
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Alors que, dans les deux camps, les martyrs étaient nombreux dans l’Algérie soumise aux convulsions de la violence aveugle, Christian de Chergé réfléchit à la réalité du martyre. Non pas que cette réalité le fascine et l’attire, mais pour approfondir le choix qu’ont fait les moines de demeurer en Algérie, malgré ce climat de terreur qui les cernait. La notion de « martyre de l’amour » qui décrit le don de la vie au quotidien, dans le coude à coud…
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Theology in the University
Drawing on my leadership experiences in the academy, particularly as Dean of a theological faculty in a secular, public university (Université Laval), and my recent participation in the Synod on Synodality, I continue my reflections on the future of academic theology that I began in a Toronto Journal of Theology article on the occasion of the fiftieth anniversary of the Toronto School of Theology. I argue that drawing on the historical impetus of…
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Soixante ans après la fin du concile, la réception de Vatican II, processus long et complexe, se poursuit encore. Résumée dans la notion de « peuple de Dieu » adoptée avec enthousiasme par l’ensemble des fidèles puisqu’elle marquait la fin de la marginalisation des laïcs, l’ecclésiologie conciliaire a dû être approfondie. Si l’Assemblée extraordinaire du Synode des évêques de 1985 semble marquer un recul, elle a obligé un approfondissement exigea…
La réception au Québec de la théologie de la libération1
Pour comprendre l'écho de la théologie de la libération au Québec, il faut non seulement retrouver le climat effervescent au Québec et en Amérique latine à l'époque, mais également identifier les passeurs qui ont permis aux développements théologiques qui travaillaient l'Amérique latine de s'enraciner au Québec. Au premier chef, cette circulation des idées est le fait des missionnaires, notamment des prêtres diocésains oeuvrant en Amérique latine…
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L’entrée de l’Église catholique dans une nouvelle étape de son histoire, accompagnée par le concile Vatican II mettait la théologie au défi. Il ne s’agissait pas simplement de répéter plus amplement ce qui était acquis, mais d’offrir de manière vivante le patrimoine spirituel dont l’Église était héritière. Jean XXIII en était conscient et le concile a tenté, surtout dans la Constitution Gaudium et spes , de surmonter l’écart qui s’était creusé en…
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