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Jérôme Lèbre

Biographic Data

ID1028479
NAMEJérôme Lèbre
GIVEN NAMESJérôme
FAMILY NAMELèbre
SIGNATURELÈBRE J
AFFILIATIONSPetronas (Malaysia)
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS22
TOTAL CITATIONS1
WORKS AS AUTHOR22
WORKS AS EDITOR0
FIRST PUBLICATION YEAR2004
LATEST PUBLICATION YEAR2024
H-INDEX1
  • Lecture, cinéma et accélération du monde

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Cahiers critiques de philosophie•2024

  • Circulations

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2024

    Dans les Conversations de Madeleine de Scudéry, la paresse met en évidence des dynamiques sociales et politiques et peut apparaître comme une réaction ambivalente aux changements politiques

  • La montée des continentalismes

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2024

  • La Rue

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2020

  • Le pavillon jaune

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2020

  • Appel d'air », attractivité libérale et inhospitalité absolue

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2020•Cited by: 1

  • Ne faire que passer, ne faire que rester

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2019

  • Suite et fin de la cinquième République

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2018

  • Archive, architecture, art

    Ginette Michaud, Jérôme Lèbre•ARTICLE•Rue Descartes•2017

  • La marge immobile de la politique

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2017

  • Faust minimal

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Revue germanique internationale•2016

    Hegel a saisi dans la figure « plaisir et nécessité » de la Phénoménologie ce qui ne pourra qu’énerver Goebbels : Faust, revu par Goethe, fait s’effondrer son propre mythe. La fameuse formule « deviens ce que tu es », bien loin d’affirmer que chacun peut trouver en lui une puissance infinie anéantissant tous les obstacles, pose plutôt la limite où l’être singulier s’affirme en s’épuisant : « tu es au bout de compte – ce que tu es ». C’est pourquo…

  • Une réponse à la force

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2016

  • Métasurveillance et terrorisme

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2016

  • Des idées partout

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2015

  • L'art de ne renoncer à rien

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Rue Descartes•2014

  • L’âge d’or. Qu’est-ce qu’une époque à l’époque des Romantiques allemands et de Schelling

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Revue germanique internationale•2013

    L’âge d’or peut nous sembler lointain, et même l’âge de fer, car nous appartenons plutôt à celui de la monnaie scripturale. Pourtant, l’articulation entre la nostalgie de cette époque parfaite de l’humanité et la possibilité d’un nouvel âge d’or était un enjeu central à l’époque du Romantisme allemand. La polémique a été lancée dès le xviiie siècle. Les physiocrates se sont alors opposés à la lecture chrétienne des textes d’Hésiode et de Virgile,…

  • Promesses électorales

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2012

    est autorise que dans les limites des conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement

  • Les failles du monde

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2011

  • Différend et différence dialectique

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Chimères•2005

  • Sur une invention hégélienne

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Les études philosophiques•2004

    Sur une invention hégélienne : les remarques encyclopédiques Résumé — L’Encyclopédie hégélienne n’indique pas ce que devrait être une philosophie systématique, mais rend ce système effectif. Et, pourtant, sa présentation rigoureuse, sous forme de paragraphes, accepte le voisinage intermittent et désordonné d’un certain nombre de remarques, munies du laissez-passer tout relatif que leur offre leur brièveté, et récusant souvent par leur longueur ce…

  • La double vie de la famille hégélienne

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Philosophie•2004

  • Michel Foucault, Caractériser

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Chimères•2004

  • Appel d'air », attractivité libérale et inhospitalité absolue

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2020•Cited by: 1

  • Sur une invention hégélienne

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Les études philosophiques•2004

    Sur une invention hégélienne : les remarques encyclopédiques Résumé — L’Encyclopédie hégélienne n’indique pas ce que devrait être une philosophie systématique, mais rend ce système effectif. Et, pourtant, sa présentation rigoureuse, sous forme de paragraphes, accepte le voisinage intermittent et désordonné d’un certain nombre de remarques, munies du laissez-passer tout relatif que leur offre leur brièveté, et récusant souvent par leur longueur ce…

  • La double vie de la famille hégélienne

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Philosophie•2004

  • Michel Foucault, Caractériser

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Chimères•2004

  • Différend et différence dialectique

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Chimères•2005

  • Les failles du monde

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2011

  • Promesses électorales

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2012

    est autorise que dans les limites des conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement

  • L’âge d’or. Qu’est-ce qu’une époque à l’époque des Romantiques allemands et de Schelling

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Revue germanique internationale•2013

    L’âge d’or peut nous sembler lointain, et même l’âge de fer, car nous appartenons plutôt à celui de la monnaie scripturale. Pourtant, l’articulation entre la nostalgie de cette époque parfaite de l’humanité et la possibilité d’un nouvel âge d’or était un enjeu central à l’époque du Romantisme allemand. La polémique a été lancée dès le xviiie siècle. Les physiocrates se sont alors opposés à la lecture chrétienne des textes d’Hésiode et de Virgile,…

  • L'art de ne renoncer à rien

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Rue Descartes•2014

  • Des idées partout

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2015

  • Faust minimal

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Revue germanique internationale•2016

    Hegel a saisi dans la figure « plaisir et nécessité » de la Phénoménologie ce qui ne pourra qu’énerver Goebbels : Faust, revu par Goethe, fait s’effondrer son propre mythe. La fameuse formule « deviens ce que tu es », bien loin d’affirmer que chacun peut trouver en lui une puissance infinie anéantissant tous les obstacles, pose plutôt la limite où l’être singulier s’affirme en s’épuisant : « tu es au bout de compte – ce que tu es ». C’est pourquo…

  • Une réponse à la force

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2016

  • Métasurveillance et terrorisme

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2016

  • Archive, architecture, art

    Ginette Michaud, Jérôme Lèbre•ARTICLE•Rue Descartes•2017

  • La marge immobile de la politique

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2017

  • Suite et fin de la cinquième République

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2018

  • Ne faire que passer, ne faire que rester

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2019

  • La Rue

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2020

  • Le pavillon jaune

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2020

  • Appel d'air », attractivité libérale et inhospitalité absolue

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2020•Cited by: 1

  • Lecture, cinéma et accélération du monde

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Cahiers critiques de philosophie•2024

  • Circulations

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2024

    Dans les Conversations de Madeleine de Scudéry, la paresse met en évidence des dynamiques sociales et politiques et peut apparaître comme une réaction ambivalente aux changements politiques

  • La montée des continentalismes

    Jérôme Lèbre•ARTICLE•Lignes•2024

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