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Hélène Giguère

Biographic Data

ID103402
NAMEHélène Giguère
GIVEN NAMESHélène
FAMILY NAMEGiguère
SIGNATUREGIGUÈRE H
AFFILIATIONSChaire de recherche du Canada en patrimoine ethnologiqueCentre interuniversitaire d’études sur les lettres, les arts et les traditions — CELATUniversité LavalQuébec (Québec) G1K 7P4Canada
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS9
TOTAL CITATIONS13
AUTHOR COUNT9
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2002
LATEST PUBLICATION YEAR2022
H-INDEX2
  • Toi, Moi, Nous et la terre de nos aïeux

    Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2022•References: 16

  • Cultural rights and “Masterpieces” of Local and Translocal Actors

    Hélène Giguère•ARTICLE•Ethnologies•2016

    This paper deals with European experiences of inscription of traditional cultural practices on UNESCO’s Representative List of Intangible Cultural Heritage (ICH). It will first establish the institutional context of the UNESCO’s listing within the framework of reflections on cultural rights. Then, the author briefly presents four European masterpieces in the Mediterranean area. A comparative analysis follows which specifically focuses on the mult…

  • Présentation

    Denis Gagnon, Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2014•Cited by: 5•References: 13

  • Un quart Gitan

    Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2010•Cited by: 1•References: 4

    Les Gitans espagnols forment une minorité culturelle aux sources métissées, forcée à l'assimilation jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Des emprunts mutuels marquent leurs relations avec la société espagnole. La multiplicité des origines de la population majoritaire de Jerez a influencé « l'intégration » des Gitans dans cette ville espagnole marquée par leur concentration importante et le discours sur « l'entremêlement » identitaire (entreverado est…

  • Vues anthropologiques sur le patrimoine culturel immatériel

    Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2007•Cited by: 5•References: 8

    Les théories anthropologiques sur la culture circulent dans les organisations et les institutions publiques comme privées. La récente convention de l'UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel en constitue un exemple et son rayonnement s'observe sur tous les continents. Plusieurs réflexions critiques confirment la pertinence d'un observatoire anthropologique sur cet engouement pour la patrimonialisation du vivant qui compose auss…

  • Jeunes femmes d’aujourd’hui et modèles d’hier

    Open Access•Hélène Giguère•ARTICLE•Santé mentale au Québec•2006

    Il s'agit d'un témoignage en même temps que d'une brève réflexion sur la relation thérapeutique en tant qu'instrument de libération et de croissance. Femme-thérapeute et femme-client qui combattent ensemble des images de mère, d'épouse, de jeune fille ou de thérapeute idéal pour, autant que possible, en arriver à une rencontre véritable

  • Des Morts, Des Vivants Et Des Choses

    Hélène Giguère•BOOK•Des Morts, Des Vivants Et Des…•2006•Cited by: 2

    Cette ethnographie est issue d’un travail de terrain dans le territoire des Antankarana. Elle traite de pratiques locales de résistance liées au développement de la pêche crevettière dans la baie d’Ambaro, au nord-ouest de Madagascar. Sorcellerie, tabous et culte de possession maintiennent les formes du pouvoir ancestral sur un territoire dit sacré par les autochtones notamment en raison d’événements historiques. L’ethnographie s’appuie sur une d…

  • Un culte d'exhumation des morts à Madagascar

    Open Access•Hélène Giguère, Pierre-Loïc Pacaud•ARTICLE•Anthropologica•2003

  • La ruée vers l’or rose

    Open Access•Stéphane Courtois, Gilles Domalain et al.•BOOK•La ruée vers l’or rose•2002

    Depuis une dizaine d'années, on parle de la crevette comme de l'« or rose de Madagascar ». Cette expression traduit bien l'importance de cette ressource pour l'économie d'un pays considéré comme l'un des plus pauvres de la planète et pour une frange grandissante de la population qui vit de la pêche et de la collecte. Tout comme d'autres activités « pionnières » telles que l'exploitation des pierres précieuses, la pêche crevettière appelle une mob…

  • Présentation

    Denis Gagnon, Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2014•Cited by: 5•References: 13

  • Vues anthropologiques sur le patrimoine culturel immatériel

    Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2007•Cited by: 5•References: 8

    Les théories anthropologiques sur la culture circulent dans les organisations et les institutions publiques comme privées. La récente convention de l'UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel en constitue un exemple et son rayonnement s'observe sur tous les continents. Plusieurs réflexions critiques confirment la pertinence d'un observatoire anthropologique sur cet engouement pour la patrimonialisation du vivant qui compose auss…

  • Des Morts, Des Vivants Et Des Choses

    Hélène Giguère•BOOK•Des Morts, Des Vivants Et Des…•2006•Cited by: 2

    Cette ethnographie est issue d’un travail de terrain dans le territoire des Antankarana. Elle traite de pratiques locales de résistance liées au développement de la pêche crevettière dans la baie d’Ambaro, au nord-ouest de Madagascar. Sorcellerie, tabous et culte de possession maintiennent les formes du pouvoir ancestral sur un territoire dit sacré par les autochtones notamment en raison d’événements historiques. L’ethnographie s’appuie sur une d…

  • Un quart Gitan

    Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2010•Cited by: 1•References: 4

    Les Gitans espagnols forment une minorité culturelle aux sources métissées, forcée à l'assimilation jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Des emprunts mutuels marquent leurs relations avec la société espagnole. La multiplicité des origines de la population majoritaire de Jerez a influencé « l'intégration » des Gitans dans cette ville espagnole marquée par leur concentration importante et le discours sur « l'entremêlement » identitaire (entreverado est…

  • La ruée vers l’or rose

    Open Access•Stéphane Courtois, Gilles Domalain et al.•BOOK•La ruée vers l’or rose•2002

    Depuis une dizaine d'années, on parle de la crevette comme de l'« or rose de Madagascar ». Cette expression traduit bien l'importance de cette ressource pour l'économie d'un pays considéré comme l'un des plus pauvres de la planète et pour une frange grandissante de la population qui vit de la pêche et de la collecte. Tout comme d'autres activités « pionnières » telles que l'exploitation des pierres précieuses, la pêche crevettière appelle une mob…

  • Un culte d'exhumation des morts à Madagascar

    Open Access•Hélène Giguère, Pierre-Loïc Pacaud•ARTICLE•Anthropologica•2003

  • Jeunes femmes d’aujourd’hui et modèles d’hier

    Open Access•Hélène Giguère•ARTICLE•Santé mentale au Québec•2006

    Il s'agit d'un témoignage en même temps que d'une brève réflexion sur la relation thérapeutique en tant qu'instrument de libération et de croissance. Femme-thérapeute et femme-client qui combattent ensemble des images de mère, d'épouse, de jeune fille ou de thérapeute idéal pour, autant que possible, en arriver à une rencontre véritable

  • Des Morts, Des Vivants Et Des Choses

    Hélène Giguère•BOOK•Des Morts, Des Vivants Et Des…•2006•Cited by: 2

    Cette ethnographie est issue d’un travail de terrain dans le territoire des Antankarana. Elle traite de pratiques locales de résistance liées au développement de la pêche crevettière dans la baie d’Ambaro, au nord-ouest de Madagascar. Sorcellerie, tabous et culte de possession maintiennent les formes du pouvoir ancestral sur un territoire dit sacré par les autochtones notamment en raison d’événements historiques. L’ethnographie s’appuie sur une d…

  • Vues anthropologiques sur le patrimoine culturel immatériel

    Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2007•Cited by: 5•References: 8

    Les théories anthropologiques sur la culture circulent dans les organisations et les institutions publiques comme privées. La récente convention de l'UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel en constitue un exemple et son rayonnement s'observe sur tous les continents. Plusieurs réflexions critiques confirment la pertinence d'un observatoire anthropologique sur cet engouement pour la patrimonialisation du vivant qui compose auss…

  • Un quart Gitan

    Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2010•Cited by: 1•References: 4

    Les Gitans espagnols forment une minorité culturelle aux sources métissées, forcée à l'assimilation jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Des emprunts mutuels marquent leurs relations avec la société espagnole. La multiplicité des origines de la population majoritaire de Jerez a influencé « l'intégration » des Gitans dans cette ville espagnole marquée par leur concentration importante et le discours sur « l'entremêlement » identitaire (entreverado est…

  • Présentation

    Denis Gagnon, Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2014•Cited by: 5•References: 13

  • Cultural rights and “Masterpieces” of Local and Translocal Actors

    Hélène Giguère•ARTICLE•Ethnologies•2016

    This paper deals with European experiences of inscription of traditional cultural practices on UNESCO’s Representative List of Intangible Cultural Heritage (ICH). It will first establish the institutional context of the UNESCO’s listing within the framework of reflections on cultural rights. Then, the author briefly presents four European masterpieces in the Mediterranean area. A comparative analysis follows which specifically focuses on the mult…

  • Toi, Moi, Nous et la terre de nos aïeux

    Hélène Giguère•ARTICLE•Anthropologie et Sociétés•2022•References: 16

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