María Cátedra
Datos Biográficos
| ID | 108933 |
|---|---|
| NOMBRE | María Cátedra |
| NOMBRES | María |
| APELLIDO | Cátedra |
| FIRMA | CÁTEDRA M |
| AFILIACIONES | Universidad Complutense de Madrid |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 15 |
| TOTAL DE CITAS | 28 |
| TOTAL COMO AUTOR | 15 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1987 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2022 |
| ÍNDICE H | 3 |
Culture, Suicide, and the Human Condition
Suicide is a puzzling phenomenon. Not only is its demarcation problematic but it also eludes simple explanation. The cultures in which suicide mortality is high do not necessarily have much else in common, and neither is a single mental illness such as depression sufficient to lead a person to suicide. In a word, despite its statistical regularity, suicide is unpredictable on the individual level. The main argument emerging from this collection i…
El passage del campo a la ciudad. Andanzas y mudanzas de una antropóloga
Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. - Área de Antropología Social. Universidad de Jaén. - Laborarorio de Antropología Social y Cultural (HUM-472). Universidad de Almería. - Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada
La reconstrucción de una ciudad
This article reflect a key issue about the symbolic elaboration of a museum-city of Évora, actually a World Heritage City. After the restoration of the Temple of Diana in the XIX century, the people from Évora perceived visually and cognitivelly the Roman origin of their city. The monument, in the top of the city hill, reestructured the whole city and made up its latter image. An image which did identify the city, as its exlibris, and impress its…
Clío y la antropología. Pensando con la historia en el presente de Ávila y de Évora
Tras un largo periodo dominado por el funcionalismo y el estructuralismo, desde los años ochenta la antropología viene beneficiándose de un acercamiento a la historia, comparable al interés cada vez mayor de los historiadores por la antropología. La autora ha vivido de cerca esta transformación, que ha tenido lugar al tiempo de su desenvolvimiento profesional y que ha quedado registrada en sus publicaciones. El estudio de la construcción simbólic…
Lo sagrado y lo profano
Por ultimo, con la civilizacion capitalista se ha pasado de la organizacion mitico-religiosa de las conciencias a su desorganizacion general en funcion, entre otros factores basicos, de la mercantilizacion universal de la cultura, las relaciones sociales y las personas, de la abundancia y la atomizacion de la informacion, del predominio actual practicamente absoluto de la ciencia empirica y la ciencia industrial, y del fomento interesado y sistem…
L'invention d'un saint
« Inventer : découvrir, imaginer. » Diccionario del uso del español, Maria Moliner. « Les saints sont comme les personnes. Moi je suis marguillier, je le sais bien. Il y a ceux qui "se croient", et ceux auxquels on ne croit pas vraiment. Par exemple, sainte Thérèse, on y croit beaucoup, la Vierge de Sonsoles, beaucoup, et saint Segundo, vraiment peu... De mon point de vue, on peut mettre saint Segundo au même niveau que ces Vierges et toutes les …
This World, Other Worlds
This World, Other Worlds
The Vaqueiros de Alzada, a cattle-herding people in the Asturian mountains of Spain, have one of the highest suicide rates in Europe and an attitude toward death that gives this statistic unusual meaning. This World, Other Worlds considers death among the Vaqueiros as a central cultural fact which reveals local ideas about the origin and destiny of humans, the relations of humans and animals, the configuration of the universe, and the nature of s…
La maison du pendu
Traduit de l'espagnol par Dominique Blanc L’étude du suicide relève habituellement de la sociologie ou de la psychologie, plus rarement d'une approche en termes de culture. Le recours à des disciplines traditionnellement soucieuses des applications possibles de leurs analyses est compréhensible dans le cas d'une conduite humaine qui a toujours suscité un désir d'intervention et mobilisé des chercheurs surtout préoccupés par son traitement ou sa p…
“Through the Door”
Estrategias e identidad. Un estudio antropológico sobre la provincia de Teruel
Left Hand Left behind
Linguistic Anthropology
La muerte y otros mundos
Entre bêtes et saints. Esprits des vivants et esprits des morts chez les vaqueiros de alzada
Aux entours de la mort, l'esprit du vaqueiro. éleveur de bovins de la montagne asturienne. vient hanter les siens. Esprit de vivant, il leur annonce le décès prochain, esprit de mort il revient les solliciter. Dans les deux cas il se manifeste par des bruits, des voix, des lamentations, d'étranges phénomènes naturels, provoquant une intense frayeur. Plus rarement, il s'offre à la vue sous une apparence humaine. A la différence des esprits des viv…
This World, Other Worlds
The Vaqueiros de Alzada, a cattle-herding people in the Asturian mountains of Spain, have one of the highest suicide rates in Europe and an attitude toward death that gives this statistic unusual meaning. This World, Other Worlds considers death among the Vaqueiros as a central cultural fact which reveals local ideas about the origin and destiny of humans, the relations of humans and animals, the configuration of the universe, and the nature of s…
This World, Other Worlds
La muerte y otros mundos
L'invention d'un saint
« Inventer : découvrir, imaginer. » Diccionario del uso del español, Maria Moliner. « Les saints sont comme les personnes. Moi je suis marguillier, je le sais bien. Il y a ceux qui "se croient", et ceux auxquels on ne croit pas vraiment. Par exemple, sainte Thérèse, on y croit beaucoup, la Vierge de Sonsoles, beaucoup, et saint Segundo, vraiment peu... De mon point de vue, on peut mettre saint Segundo au même niveau que ces Vierges et toutes les …
Left Hand Left behind
Entre bêtes et saints. Esprits des vivants et esprits des morts chez les vaqueiros de alzada
Aux entours de la mort, l'esprit du vaqueiro. éleveur de bovins de la montagne asturienne. vient hanter les siens. Esprit de vivant, il leur annonce le décès prochain, esprit de mort il revient les solliciter. Dans les deux cas il se manifeste par des bruits, des voix, des lamentations, d'étranges phénomènes naturels, provoquant une intense frayeur. Plus rarement, il s'offre à la vue sous une apparence humaine. A la différence des esprits des viv…
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Aux entours de la mort, l'esprit du vaqueiro. éleveur de bovins de la montagne asturienne. vient hanter les siens. Esprit de vivant, il leur annonce le décès prochain, esprit de mort il revient les solliciter. Dans les deux cas il se manifeste par des bruits, des voix, des lamentations, d'étranges phénomènes naturels, provoquant une intense frayeur. Plus rarement, il s'offre à la vue sous une apparence humaine. A la différence des esprits des viv…
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Lo sagrado y lo profano
Por ultimo, con la civilizacion capitalista se ha pasado de la organizacion mitico-religiosa de las conciencias a su desorganizacion general en funcion, entre otros factores basicos, de la mercantilizacion universal de la cultura, las relaciones sociales y las personas, de la abundancia y la atomizacion de la informacion, del predominio actual practicamente absoluto de la ciencia empirica y la ciencia industrial, y del fomento interesado y sistem…
Clío y la antropología. Pensando con la historia en el presente de Ávila y de Évora
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La reconstrucción de una ciudad
This article reflect a key issue about the symbolic elaboration of a museum-city of Évora, actually a World Heritage City. After the restoration of the Temple of Diana in the XIX century, the people from Évora perceived visually and cognitivelly the Roman origin of their city. The monument, in the top of the city hill, reestructured the whole city and made up its latter image. An image which did identify the city, as its exlibris, and impress its…
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