Jessica De Largy Healy
Biographic Data
| ID | 109689 |
|---|---|
| NAME | Jessica De Largy Healy |
| GIVEN NAMES | Jessica De Largy |
| FAMILY NAME | Healy |
| SIGNATURE | HEALY J L |
| AFFILIATIONS | Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative |
| ORCID | 0000-0001-7514-7486 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 23 |
| TOTAL CITATIONS | 34 |
| AUTHOR COUNT | 22 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2004 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 4 |
Science ouverte
Mouvement transnational regroupant un vaste ensemble d’acteurs de la société, de domaines d’application et de pratiques, la science ouverte vise à favoriser un accès libre, universel et « sans entraves » aux résultats de la recherche scientifique. Elle s’impose à l’échelle mondiale dans les années 2000, avec le tournant du numérique et l’avènement d’une nouvelle économie de l’information qui transforment les régimes de visibilité et les modes de …
Introduction . Une « anthropologie ouverte » ( open anthropology ) est-elle possible
Au cours des dernières décennies, des ONG internationales ont développé dans les pays dits du « Sud » des politiques d’émancipation fondées sur une lecture universalisante des pratiques et des identités de genre et de sexualité qui ne se conforment pas aux normes conventionnelles. Mais certains critiques soutiennent que, loin d’avoir un effet libératoire, ces politiques induisent de nouvelles formes de répression. Aux îles Tonga, tous les projets…
Vitrine no 6: Dans les pas des Deux Sœurs
Partant d’une description de la vitrine no 6 de l’exposition Gularri gapu yothu yindi. Paysages de l’eau au nord de l’Australie (22 juin-26 sept. 2021) présentée au musée du quai Branly en co-commissariat avec le centre d’art de Milingimbi, en Terre d’Arnhem, cet article propose une exploration des conceptions yolŋu du lien entre peinture, territoire et parenté. L’installation, composée de trois peintures sur écorce cartographiant l’itinérance cr…
Les enquêtes anthropologiques devant les comités d'éthique de la recherche
Dans cet entretien avec Baptiste Moutaud et Anthony Stavrianakis, anthropologues travaillant dans le domaine de la santé, Jessica de Largy Healy et Monica Heintz questionnent leur expérience internationale des comités d'éthique de la recherche, dans un contexte où les codes, institutions et protocoles éthiques nés dans le milieu anglo-saxon arrivent massivement en Europe et aussi dans la recherche anthropologique française. En réfléchissant colle…
Ian Dunlop et les Great Old Men du Yirrkala Film Project. Vie et destin d’une archive cinématographique yolngu (1970 — le futur)
En août 1970, le cinéaste australien Ian Dunlop (1927-2021) et les hommes de loi du conseil aborigène de Yirrkala, une petite mission méthodiste nichée dans la baie Caledon, au nord-est de la Terre d’Arnhem, inauguraient une collaboration filmique au long cours passée à la postérité sous le nom de Yirrkala Film Project. Parachevée en 1996, la collection complète de vingt-deux films fut éditée puis distribuée sous format VHS en accord avec les Gre…
Archives numériques aborigènes, parenté et création: De la restitution à la réappropriation relationnelle des savoirs en Terre d’Arnhem (Australie)
Depuis une vingtaine d’années, des centres d’archives aborigènes ont vu le jour dans plusieurs communautés isolées du centre et du nord de l’Australie. Le recours au numérique a permis aux membres de ces communautés de retrouver les traces de leurs ancêtres dispersées depuis les années 1920 dans les archives ethnographiques et les collections muséales australiennes et étrangères. Bénéficiant d’une politique institutionnelle propice au rapatriemen…
In memoriam Ian Dunlop (1927-2021): Un Créateur De Mémoire
Aboriginal bark paintings as "religious heritage"? Sharing responsibility over legacy collections in museum exhibitions
Since the late 1920s, Arnhem Land bark paintings have found their way into the most prestigious museums in the world. Referred to as "the backbone of the land and sea" by Yolŋu scholar Joe Neparrŋa Gumbula (2010), these historical paintings materialise the religious knowledge, authority, and agency of the Old people. In the past two decades, contemporary communities have instigated new forms of collaborations to reconnect with their collections. …
C'était un autre pays: Le passé retrouvé des Aborigènes australiens face au spectre de l'évolution sociale (Partie II)
Le passé précolonial de l’Australie n’a longtemps semblé constituer qu’un champ mineur de la réflexion archéologique tant il paraissait acquis que le conservatisme social et technique des Aborigènes ne laissait guère de place au changement, sinon sous la forme d’une adaptation passive de chasseurs-cueilleurs itinérants à leur milieu naturel. Encore peu relayés en dehors de l’île-continent, les vifs débats provoqués par le succès de Dark Emu, un l…
Comme un champ après la moisson: Le passé retrouvé des Aborigènes australiens face au spectre de l'évolution sociale (Partie I)
On peine à saisir, depuis l’Europe, l’intensité des controverses publiques qui secouent actuellement la recherche sur l’Australie précoloniale. On peine surtout à apprécier à quel point elles débordent du cadre étroit que les industries médiatique et culturelle réservent d’ordinaire à l’archéologie, comme aux Aborigènes. C’est sans doute le premier mérite du livre de l’écrivain australien Bruce Pascoe que d’avoir cristallisé des tensions qui trav…
La déclaration de l’Imagination ou l’appel au rêve de la jeunesse australienne
Au Premier ministre & aux ministres de l'ducation australiens, En 1967, nous demandions tre compts. En 2017, nous avons demand une voix & un trait. Aujourd'hui, nous vous demandons d'imaginer ce qui est possible. Le futur de ce pays est entre nos mains tous
Introduction. The Pacific on Screens: From Representation to Reappropriation
The Pacific region occupies a unique place in the history of world cinema, covering a wide range of genres, including Hollywood blockbusters, ethnographic documentaries, and contemporary local productions. Despite this, studies on the subject are rare, especially in French-language research. Yet, from the perforated reels of the first cameras to modern-day digital equipment, the Pacific on film raises a number of questions, be it as a vehicle for…
L’émergence du film d’auteur en Papouasie Nouvelle-Guinée. Une trajectoire personnelle
Cet article se base sur mon expérience du « cinéma direct », ainsi que sur l’éthique et la pédagogie à partir desquelles j’ai animé des ateliers de cinéma direct en Papouasie Nouvelle-Guinée, dans le Pacifique et ailleurs. S’appuyant sur mon parcours singulier de cinéaste papou de Nouvelle-Bretagne et sur ma formation à l’école de cinéma documentaire des Ateliers Varan fondée au début des années 1980 par le cinéaste français Jean Rouch, cet artic…
Introduction. Le Pacifique au cinéma: Représentations et réappropriations
lors d'un enseignement l'Universit de Polynsie franaise (2015) ; lors des projections des films d'ric Wittersheim, et, enfin, lors des projections du Cinma des Ocanistes au muse du quai Branly-Jacques Chirac, que Jessica De Largy Healy co-anime avec Aurlie Condevaux
This Painting Becomes His Body for Life: Transforming Relations in Yolŋu Initiation and Funeral Rituals
Among the most striking images produced in north-east Arnhem Land today are the paintings given to young boys during their first initiation ceremony (dhapi). Skilfully applied on their chest over several hours, while singing and dancing proceeds on the ceremonial grounds nearby, these body paintings act as relational matrixes which locate the initiands within a socio-cosmic web of connections. At the other end of the male ritual life-cycle, the b…
Archives sonores et médiation de l'ancestral dans le film Two Brothers at Galarra (Terre d'Arnhem, Australie)
En 2007, la communauté aborigène de Yirrkala, située au nord-est de la Terre d'Arnhem, inaugurait le projet Mulka, une archive numérique locale doublée d'un centre de production de médias. Le court métrage Two Brothers at Galarra (21 min 19 s, 2008) est l'une des créations filmiques les plus audacieuses du centre. Il met en images trois chants enregistrés par un ethnomusicologue un demi-siècle plus tôt, relatant la résolution rituelle d'un confli…
Remediating sacred imagery on screens: Yolngu experiments with new media technology
Jacques Chirac, 4 | 2014 10 This conceptual model, initially conceived to structure the architecture and use of the GIKC digital archive, was also used by Joe Gumbula as a pedagogical tool in his own work on north-east Arnhem Land museum collections worldwide. In his contribution to the Swiss exhibition catalogue "Dream Traces: Australian Aboriginal bark paintings" (2010), Gumbula explained: 11 I try to negotiate a proper awareness and to inform …
Indigenous and Transnational Values in Oceania: Heritage Reappropriation, From Museums to the World Wide Web
What is the value of heritage? A source of explosive emotions which oppose the “value” of so-called Western expertise – history of social and human sciences and constant reevaluation of the heritage market – versus the values in “becoming” of the people who recognise themselves in this heritage and who claim it as a foundation for an alternative and better life? In this paper, we examine some of the ways in which different groups in the Pacific r…
Chanter les vents, les courants et les changements. L'histoire des échanges entre les Yolngu de la terre d'Arnhem et des peuples venant d'Asie
Cet article décrit la relation entre les Yolngu, des Aborigènes du nord de l’Australie, et les Macassars, des pêcheurs musulmans venus de l’île Célèbes, en Indonésie. Y sont examinées certaines des interprétations mythiques et rituelles de ces contacts historiques, ainsi que les façons dont les réseaux d’échanges datant du xviie siècle ont été mobilisés afin d’apporter une réponse aux bouleversement sociaux, économiques et politiques liés à la co…
Yolngu Zorba meets Superman: Australian Aboriginal people, mediated publicness and the culture of sharing on the Internet
Cet article s'intéresse aux manières créatives dont différents groupes aborigènes australiens se saisissent d'interfaces en ligne pour présenter des images choisies de leur culture à une audience globale. Les Yolngu de la Terre d'Arnhem, dans le Territoire du Nord de l'Australie, ont commencé depuis quelques années à se filmer avec des caméras et des téléphones portables et à publier en ligne des vidéos de leur vie quotidienne, de cérémonies, d'é…
Murayana va à Garma cette année: Cérémonies publiques et rituels contemporains du nord-est de la Terre d'Arnhem (Australie)
Partant de l'idée que les cérémonies yolngu du nord-est de la Terre d'Arnhem (Australie) relèvent de négociations dynamiques entre des individus, des clans et des ancêtres, cet article examine comment une série d'échanges rituels furent articulés dans le cadre d'un festival culturel ouvert aux touristes. Je montre comment un projet de patrimonialisation numérique insuffla un élan de créativité rituelle dans plusieurs localités de la région et abo…
Karel Kupka et les maîtres-peintres de la Terre d'Arnhem: La biographie d’une collection d’art aborigène
Les collections réunies en Terre d'Arnhem par le peintre et anthropologue Karel Kupka entre 1956 et 1964 - une période assimilée à l'âge d'or de la peinture sur écorce - constituent un ensemble remarquable, tant par son envergure et sa variété que par sa place dans l'histoire des collections aborigènes du xxe siècle. L'un des premiers à reconnaître aux peintres aborigènes un talent individuel, Kupka s'attacha à documenter chaque acquisition auprè…
Do trabalho de campo ao arquivo digital: Performance, interação e Terra de Arnhem, Austrália
Dado que o desenvolvimento das tecnologias de informação e de comunicação conhece um esplendor sem precedentes, inúmeros grupos autóctones se apropriam das possibilidades ofertadas pela mídia para projetar no mundo as representações originais de sua identidade de seu patrimônio cultural. Em Galiwin'ku ,na Terra de Arnhem australiana, os Yolngu se lançaram numa iniciativa ambiciosa, a de integrar o rom, a lei ancestral, a um projeto de arquivo cul…
Yolngu Zorba meets Superman: Australian Aboriginal people, mediated publicness and the culture of sharing on the Internet
Cet article s'intéresse aux manières créatives dont différents groupes aborigènes australiens se saisissent d'interfaces en ligne pour présenter des images choisies de leur culture à une audience globale. Les Yolngu de la Terre d'Arnhem, dans le Territoire du Nord de l'Australie, ont commencé depuis quelques années à se filmer avec des caméras et des téléphones portables et à publier en ligne des vidéos de leur vie quotidienne, de cérémonies, d'é…
Archives sonores et médiation de l'ancestral dans le film Two Brothers at Galarra (Terre d'Arnhem, Australie)
En 2007, la communauté aborigène de Yirrkala, située au nord-est de la Terre d'Arnhem, inaugurait le projet Mulka, une archive numérique locale doublée d'un centre de production de médias. Le court métrage Two Brothers at Galarra (21 min 19 s, 2008) est l'une des créations filmiques les plus audacieuses du centre. Il met en images trois chants enregistrés par un ethnomusicologue un demi-siècle plus tôt, relatant la résolution rituelle d'un confli…
Murayana va à Garma cette année: Cérémonies publiques et rituels contemporains du nord-est de la Terre d'Arnhem (Australie)
Partant de l'idée que les cérémonies yolngu du nord-est de la Terre d'Arnhem (Australie) relèvent de négociations dynamiques entre des individus, des clans et des ancêtres, cet article examine comment une série d'échanges rituels furent articulés dans le cadre d'un festival culturel ouvert aux touristes. Je montre comment un projet de patrimonialisation numérique insuffla un élan de créativité rituelle dans plusieurs localités de la région et abo…
Karel Kupka et les maîtres-peintres de la Terre d'Arnhem: La biographie d’une collection d’art aborigène
Les collections réunies en Terre d'Arnhem par le peintre et anthropologue Karel Kupka entre 1956 et 1964 - une période assimilée à l'âge d'or de la peinture sur écorce - constituent un ensemble remarquable, tant par son envergure et sa variété que par sa place dans l'histoire des collections aborigènes du xxe siècle. L'un des premiers à reconnaître aux peintres aborigènes un talent individuel, Kupka s'attacha à documenter chaque acquisition auprè…
Comme un champ après la moisson: Le passé retrouvé des Aborigènes australiens face au spectre de l'évolution sociale (Partie I)
On peine à saisir, depuis l’Europe, l’intensité des controverses publiques qui secouent actuellement la recherche sur l’Australie précoloniale. On peine surtout à apprécier à quel point elles débordent du cadre étroit que les industries médiatique et culturelle réservent d’ordinaire à l’archéologie, comme aux Aborigènes. C’est sans doute le premier mérite du livre de l’écrivain australien Bruce Pascoe que d’avoir cristallisé des tensions qui trav…
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Dado que o desenvolvimento das tecnologias de informação e de comunicação conhece um esplendor sem precedentes, inúmeros grupos autóctones se apropriam das possibilidades ofertadas pela mídia para projetar no mundo as representações originais de sua identidade de seu patrimônio cultural. Em Galiwin'ku ,na Terra de Arnhem australiana, os Yolngu se lançaram numa iniciativa ambiciosa, a de integrar o rom, a lei ancestral, a um projeto de arquivo cul…
In memoriam Ian Dunlop (1927-2021): Un Créateur De Mémoire
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Since the late 1920s, Arnhem Land bark paintings have found their way into the most prestigious museums in the world. Referred to as "the backbone of the land and sea" by Yolŋu scholar Joe Neparrŋa Gumbula (2010), these historical paintings materialise the religious knowledge, authority, and agency of the Old people. In the past two decades, contemporary communities have instigated new forms of collaborations to reconnect with their collections. …
C'était un autre pays: Le passé retrouvé des Aborigènes australiens face au spectre de l'évolution sociale (Partie II)
Le passé précolonial de l’Australie n’a longtemps semblé constituer qu’un champ mineur de la réflexion archéologique tant il paraissait acquis que le conservatisme social et technique des Aborigènes ne laissait guère de place au changement, sinon sous la forme d’une adaptation passive de chasseurs-cueilleurs itinérants à leur milieu naturel. Encore peu relayés en dehors de l’île-continent, les vifs débats provoqués par le succès de Dark Emu, un l…
L’émergence du film d’auteur en Papouasie Nouvelle-Guinée. Une trajectoire personnelle
Cet article se base sur mon expérience du « cinéma direct », ainsi que sur l’éthique et la pédagogie à partir desquelles j’ai animé des ateliers de cinéma direct en Papouasie Nouvelle-Guinée, dans le Pacifique et ailleurs. S’appuyant sur mon parcours singulier de cinéaste papou de Nouvelle-Bretagne et sur ma formation à l’école de cinéma documentaire des Ateliers Varan fondée au début des années 1980 par le cinéaste français Jean Rouch, cet artic…
Introduction. Le Pacifique au cinéma: Représentations et réappropriations
lors d'un enseignement l'Universit de Polynsie franaise (2015) ; lors des projections des films d'ric Wittersheim, et, enfin, lors des projections du Cinma des Ocanistes au muse du quai Branly-Jacques Chirac, que Jessica De Largy Healy co-anime avec Aurlie Condevaux
This Painting Becomes His Body for Life: Transforming Relations in Yolŋu Initiation and Funeral Rituals
Among the most striking images produced in north-east Arnhem Land today are the paintings given to young boys during their first initiation ceremony (dhapi). Skilfully applied on their chest over several hours, while singing and dancing proceeds on the ceremonial grounds nearby, these body paintings act as relational matrixes which locate the initiands within a socio-cosmic web of connections. At the other end of the male ritual life-cycle, the b…
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Karel Kupka et les maîtres-peintres de la Terre d'Arnhem: La biographie d’une collection d’art aborigène
Les collections réunies en Terre d'Arnhem par le peintre et anthropologue Karel Kupka entre 1956 et 1964 - une période assimilée à l'âge d'or de la peinture sur écorce - constituent un ensemble remarquable, tant par son envergure et sa variété que par sa place dans l'histoire des collections aborigènes du xxe siècle. L'un des premiers à reconnaître aux peintres aborigènes un talent individuel, Kupka s'attacha à documenter chaque acquisition auprè…
Murayana va à Garma cette année: Cérémonies publiques et rituels contemporains du nord-est de la Terre d'Arnhem (Australie)
Partant de l'idée que les cérémonies yolngu du nord-est de la Terre d'Arnhem (Australie) relèvent de négociations dynamiques entre des individus, des clans et des ancêtres, cet article examine comment une série d'échanges rituels furent articulés dans le cadre d'un festival culturel ouvert aux touristes. Je montre comment un projet de patrimonialisation numérique insuffla un élan de créativité rituelle dans plusieurs localités de la région et abo…
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Cet article décrit la relation entre les Yolngu, des Aborigènes du nord de l’Australie, et les Macassars, des pêcheurs musulmans venus de l’île Célèbes, en Indonésie. Y sont examinées certaines des interprétations mythiques et rituelles de ces contacts historiques, ainsi que les façons dont les réseaux d’échanges datant du xviie siècle ont été mobilisés afin d’apporter une réponse aux bouleversement sociaux, économiques et politiques liés à la co…
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Cet article s'intéresse aux manières créatives dont différents groupes aborigènes australiens se saisissent d'interfaces en ligne pour présenter des images choisies de leur culture à une audience globale. Les Yolngu de la Terre d'Arnhem, dans le Territoire du Nord de l'Australie, ont commencé depuis quelques années à se filmer avec des caméras et des téléphones portables et à publier en ligne des vidéos de leur vie quotidienne, de cérémonies, d'é…
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En 2007, la communauté aborigène de Yirrkala, située au nord-est de la Terre d'Arnhem, inaugurait le projet Mulka, une archive numérique locale doublée d'un centre de production de médias. Le court métrage Two Brothers at Galarra (21 min 19 s, 2008) est l'une des créations filmiques les plus audacieuses du centre. Il met en images trois chants enregistrés par un ethnomusicologue un demi-siècle plus tôt, relatant la résolution rituelle d'un confli…
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The Pacific region occupies a unique place in the history of world cinema, covering a wide range of genres, including Hollywood blockbusters, ethnographic documentaries, and contemporary local productions. Despite this, studies on the subject are rare, especially in French-language research. Yet, from the perforated reels of the first cameras to modern-day digital equipment, the Pacific on film raises a number of questions, be it as a vehicle for…
L’émergence du film d’auteur en Papouasie Nouvelle-Guinée. Une trajectoire personnelle
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Introduction. Le Pacifique au cinéma: Représentations et réappropriations
lors d'un enseignement l'Universit de Polynsie franaise (2015) ; lors des projections des films d'ric Wittersheim, et, enfin, lors des projections du Cinma des Ocanistes au muse du quai Branly-Jacques Chirac, que Jessica De Largy Healy co-anime avec Aurlie Condevaux
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Au Premier ministre & aux ministres de l'ducation australiens, En 1967, nous demandions tre compts. En 2017, nous avons demand une voix & un trait. Aujourd'hui, nous vous demandons d'imaginer ce qui est possible. Le futur de ce pays est entre nos mains tous
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Depuis une vingtaine d’années, des centres d’archives aborigènes ont vu le jour dans plusieurs communautés isolées du centre et du nord de l’Australie. Le recours au numérique a permis aux membres de ces communautés de retrouver les traces de leurs ancêtres dispersées depuis les années 1920 dans les archives ethnographiques et les collections muséales australiennes et étrangères. Bénéficiant d’une politique institutionnelle propice au rapatriemen…
In memoriam Ian Dunlop (1927-2021): Un Créateur De Mémoire
Aboriginal bark paintings as "religious heritage"? Sharing responsibility over legacy collections in museum exhibitions
Since the late 1920s, Arnhem Land bark paintings have found their way into the most prestigious museums in the world. Referred to as "the backbone of the land and sea" by Yolŋu scholar Joe Neparrŋa Gumbula (2010), these historical paintings materialise the religious knowledge, authority, and agency of the Old people. In the past two decades, contemporary communities have instigated new forms of collaborations to reconnect with their collections. …
C'était un autre pays: Le passé retrouvé des Aborigènes australiens face au spectre de l'évolution sociale (Partie II)
Le passé précolonial de l’Australie n’a longtemps semblé constituer qu’un champ mineur de la réflexion archéologique tant il paraissait acquis que le conservatisme social et technique des Aborigènes ne laissait guère de place au changement, sinon sous la forme d’une adaptation passive de chasseurs-cueilleurs itinérants à leur milieu naturel. Encore peu relayés en dehors de l’île-continent, les vifs débats provoqués par le succès de Dark Emu, un l…
Comme un champ après la moisson: Le passé retrouvé des Aborigènes australiens face au spectre de l'évolution sociale (Partie I)
On peine à saisir, depuis l’Europe, l’intensité des controverses publiques qui secouent actuellement la recherche sur l’Australie précoloniale. On peine surtout à apprécier à quel point elles débordent du cadre étroit que les industries médiatique et culturelle réservent d’ordinaire à l’archéologie, comme aux Aborigènes. C’est sans doute le premier mérite du livre de l’écrivain australien Bruce Pascoe que d’avoir cristallisé des tensions qui trav…
Ian Dunlop et les Great Old Men du Yirrkala Film Project. Vie et destin d’une archive cinématographique yolngu (1970 — le futur)
En août 1970, le cinéaste australien Ian Dunlop (1927-2021) et les hommes de loi du conseil aborigène de Yirrkala, une petite mission méthodiste nichée dans la baie Caledon, au nord-est de la Terre d’Arnhem, inauguraient une collaboration filmique au long cours passée à la postérité sous le nom de Yirrkala Film Project. Parachevée en 1996, la collection complète de vingt-deux films fut éditée puis distribuée sous format VHS en accord avec les Gre…
Introduction . Une « anthropologie ouverte » ( open anthropology ) est-elle possible
Au cours des dernières décennies, des ONG internationales ont développé dans les pays dits du « Sud » des politiques d’émancipation fondées sur une lecture universalisante des pratiques et des identités de genre et de sexualité qui ne se conforment pas aux normes conventionnelles. Mais certains critiques soutiennent que, loin d’avoir un effet libératoire, ces politiques induisent de nouvelles formes de répression. Aux îles Tonga, tous les projets…
Vitrine no 6: Dans les pas des Deux Sœurs
Partant d’une description de la vitrine no 6 de l’exposition Gularri gapu yothu yindi. Paysages de l’eau au nord de l’Australie (22 juin-26 sept. 2021) présentée au musée du quai Branly en co-commissariat avec le centre d’art de Milingimbi, en Terre d’Arnhem, cet article propose une exploration des conceptions yolŋu du lien entre peinture, territoire et parenté. L’installation, composée de trois peintures sur écorce cartographiant l’itinérance cr…
Les enquêtes anthropologiques devant les comités d'éthique de la recherche
Dans cet entretien avec Baptiste Moutaud et Anthony Stavrianakis, anthropologues travaillant dans le domaine de la santé, Jessica de Largy Healy et Monica Heintz questionnent leur expérience internationale des comités d'éthique de la recherche, dans un contexte où les codes, institutions et protocoles éthiques nés dans le milieu anglo-saxon arrivent massivement en Europe et aussi dans la recherche anthropologique française. En réfléchissant colle…
Science ouverte
Mouvement transnational regroupant un vaste ensemble d’acteurs de la société, de domaines d’application et de pratiques, la science ouverte vise à favoriser un accès libre, universel et « sans entraves » aux résultats de la recherche scientifique. Elle s’impose à l’échelle mondiale dans les années 2000, avec le tournant du numérique et l’avènement d’une nouvelle économie de l’information qui transforment les régimes de visibilité et les modes de …
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