Efraín Villamor Herrero
Biographic Data
| ID | 1102575 |
|---|---|
| NAME | Efraín Villamor Herrero |
| GIVEN NAMES | Efraín Villamor |
| FAMILY NAME | Herrero |
| SIGNATURE | HERRERO E V |
| AFFILIATIONS | Teikyo University |
| ORCID | 0000-0002-8274-3750 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 13 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2019 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 0 |
Translation and Reception of Maitreya as the Future Heir of the Buddha
Desde temprano en el desarrollo del budismo indio, la veneración a los ‘Budas del pasado’ desempeñó un papel crucial en la promoción de la universalidad del Dharma y en la exaltación del Buda histórico. Los practicantes budistas veneraron al Buda y a sus predecesores como la encarnación viviente del Dharma. La promesa futura de la llegada de Maitreya se vinculó a este contexto narrativo para legitimarlo como el sucesor en el linaje de los Budas. …
The Significance of War Allegories in the Pāli Canon
Previous scholarship has explored the Buddhist perspective on war and peace in Early Buddhism, offering valuable insights into Buddhist attitudes toward war. However, the specific ways in which warriors were persuaded through arguments to convert to Buddhism, and the prevalence of warfare-related allusions in Buddhist teachings, are still a topic underexplored that has not received sufficient attention in previous scholarship. This study examines…
The True ‘Brahmin Truth’ Taught by the Buddha
This paper examines the compound brāhmaṇasacca in several Buddhist texts from the Pāli Canon, as well as in their Sanskrit and Chinese adaptations. This paper challenges previous analyses of this term, arguing that the Buddha may have reinterpreted its meaning as a metaphor. However, his followers, influenced by Brahminical orthodoxy, understood and transmitted it as a genitive tatpuruṣa: ‘the truth of the (authentic) Brahmin’—the Buddha. The phi…
The Buddha as the Legitimate Knower of Bráhman—The Brahminical Interpretation of the Brahmin Disciples of the Buddha
The influence of Brahmanism on Buddhist thought, is plausible in the Pāli Canon. Words attributed to the Buddha say that he defined himself as Brahmā (AN 4.89) and that he can read the very thoughts of the Vedic god (aham asmi brahmā mahābrahmā DN 1.18, DN 1.221, DN 3.29). There are many other instances in the canon where Buddhists have interpreted terms in ways that did not develop from the context of orthodox Brahmanism. It has been documented …
Desaparición del buddha Gautama como el bodhisattva en las fábulas jātaka del Uji Shūi Monogatari
Las fábulas budistas jātaka componen una de las tradiciones literarias más prolíficas e influyentes de la historia de la humanidad. Introducidas desde la transmisión oral de la antigua India, su composición se caracteriza por el afán de unificar a sus protagonistas como el bodhisattva, concepto mediante el que se atribuyeron las vidas pasadas del buddha Gautama. Estas historias cumplieron un papel significativo en la transmisión del budismo por t…
Algunos conceptos significativos de la filosofía india en el Uji Shūi Monogatari , interpretados desde la perspectiva mahayánica de los budistas japoneses
El afianzamiento del budismo como religión multitudinaria en el medievo japonés supuso la asimilación de diferentes costumbres y creencias indias introducidas como parte de la tradición budista. Algunas de las principales teorías del pensamiento filosófico indio fueron asimiladas por la sociedad japonesa de forma paralela a la adopción de las creencias budistas de entonces. Estas ideas pasaron a sustentar la visión del mundo del pueblo japonés, d…
Did the Buddha Teach to Be Called 'Buddha'?-Focusing on the Meaning of Brāhmaṇa and How Buddhist Authors (re)Formulated His Words to Praise Him
The attainment of enlightenment by Gautama Buddha is the very beginning of Buddhism as a religious phenomenon. Because of his attainment of enlightenment, he has been remembered as Buddha for centuries, even though it is uncertain whether buddha was the preferred title to remember him by from the earliest times. Previous scholarship has demonstrated that the term buddha was a common noun in the Indian religious context, and it was also employed t…
Confucianism as the Basis of the Buddhist Catechism in Its Assimilation into Japanese Thought-Focusing on the Synthesis of Benevolence 仁 and Compassion 慈悲 in the Nihon-ryōiki
This paper examines the intersection of Confucianism and Buddhism as presented in the Nihon-ryōiki (NIH), focusing on the catechetical efforts of its Buddhist author to fuse these ethical traditions. A central concern of the text is the introduction of karmic law and rebirth, concepts that Buddhism imported from ancient India that were not fully accepted in Japanese society at the time of its composition. This study explains how many of the mirac…
Interpretación japonesa del capítulo cuarto del Vimalakīrtinirdeśa-(sūtra). ― La compasión de un auténtico bodhisattva, la cura de la enfermedad y su representación como el nuevo dogma del pensamiento…
Entre los primeros escritos exegéticos de textos budistas (Sangyō-gisho 三経義疏) [1] introducidos para el advenimiento de la familia imperial japonesa ―supuestamente bajo la dirección de la incierta figura del príncipe Shōtoku (Taishi) 聖徳 (太子) (574-622 d. C) ― se clasifica el Vimalakīrtinirdeśa-sūtra (VKN)『維摩経』como el texto poseedor de la «sabiduría pragmática» sanadora de cualquier tipo de «padecimiento». La interpretación japonesa de este texto tr…
Traducción de textos budistas
Desde tiempos védicos, «las palabras» fueron divinizadas ya que se creía que éstas representaban en total plenitud la realidad, en su nivel más trascendental. Las esperanzas puestas en lo que éstas pudieran significar y los numerosos prodigios metafísicos que se les atribuyeron, fueron objeto de debate también durante la transmisión del budismo por Asia. Las traducciones de los textos Mahāyāna se enfrentaron al antiguo desafío de usar las palabra…
La sátira de los monjes y la sabiduría por encima de la fe ciega
La antología japonesa conocida como Ujishūimonogatari (s.XIII) contiene 197 relatos de diversa temática. Esta recopila historias de transmisión oral propias de la antigua Kioto, pero a su vez contiene cuentos populares, relatos de la antigua India y numerosas leyendas. Entre sus muchas alusiones a las creencias budistas propias al paradigma japonés medieval, este trabajo realiza un análisis exhaustivo del pensamiento reflejado en relatos que sati…
El alma de las flores”. La compasión del Buda Gotama en la poesía de Kaneko Misuzu
La poesía infantil de Kaneko Misuzu es una de las más populares de la literatura moderna japonesa. Destaca por describir el mundo con una sensibilidad especial, avivada, según muchos estudios previos, por la influencia de las enseñanzas de la escuela Jōdoshinshū, a la cual Misuzu tuvo acceso desde muy temprana edad. Sin embargo, ciertas reflexiones en su poesía hablan de la benevolencia con las plantas y otros objetos inanimados, pensamientos sim…
El sacrificio de Javier y su visión para introducir el cristianismo en Japón. Las desavenencias y similitudes en el intercambio filosófico y religioso de los jesuitas en sus primeros días en Japón
Los misioneros llegaron a Japón en 1549 junto con la presencia de un intérprete local, el cual tradujo el credo utilizando numerosos términos budistas. Esto permitió la rápida adaptación de los misioneros en Japón, tal como Javier había planeado para la aculturación de la comitiva. Por consiguiente, los japoneses consideraron a los jesuitas como una escuela budista innovadora. A pesar de haber priorizado su adaptación, Javier desde el comienzo ll…
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El sacrificio de Javier y su visión para introducir el cristianismo en Japón. Las desavenencias y similitudes en el intercambio filosófico y religioso de los jesuitas en sus primeros días en Japón
Los misioneros llegaron a Japón en 1549 junto con la presencia de un intérprete local, el cual tradujo el credo utilizando numerosos términos budistas. Esto permitió la rápida adaptación de los misioneros en Japón, tal como Javier había planeado para la aculturación de la comitiva. Por consiguiente, los japoneses consideraron a los jesuitas como una escuela budista innovadora. A pesar de haber priorizado su adaptación, Javier desde el comienzo ll…
La sátira de los monjes y la sabiduría por encima de la fe ciega
La antología japonesa conocida como Ujishūimonogatari (s.XIII) contiene 197 relatos de diversa temática. Esta recopila historias de transmisión oral propias de la antigua Kioto, pero a su vez contiene cuentos populares, relatos de la antigua India y numerosas leyendas. Entre sus muchas alusiones a las creencias budistas propias al paradigma japonés medieval, este trabajo realiza un análisis exhaustivo del pensamiento reflejado en relatos que sati…
El alma de las flores”. La compasión del Buda Gotama en la poesía de Kaneko Misuzu
La poesía infantil de Kaneko Misuzu es una de las más populares de la literatura moderna japonesa. Destaca por describir el mundo con una sensibilidad especial, avivada, según muchos estudios previos, por la influencia de las enseñanzas de la escuela Jōdoshinshū, a la cual Misuzu tuvo acceso desde muy temprana edad. Sin embargo, ciertas reflexiones en su poesía hablan de la benevolencia con las plantas y otros objetos inanimados, pensamientos sim…
Interpretación japonesa del capítulo cuarto del Vimalakīrtinirdeśa-(sūtra). ― La compasión de un auténtico bodhisattva, la cura de la enfermedad y su representación como el nuevo dogma del pensamiento…
Entre los primeros escritos exegéticos de textos budistas (Sangyō-gisho 三経義疏) [1] introducidos para el advenimiento de la familia imperial japonesa ―supuestamente bajo la dirección de la incierta figura del príncipe Shōtoku (Taishi) 聖徳 (太子) (574-622 d. C) ― se clasifica el Vimalakīrtinirdeśa-sūtra (VKN)『維摩経』como el texto poseedor de la «sabiduría pragmática» sanadora de cualquier tipo de «padecimiento». La interpretación japonesa de este texto tr…
Traducción de textos budistas
Desde tiempos védicos, «las palabras» fueron divinizadas ya que se creía que éstas representaban en total plenitud la realidad, en su nivel más trascendental. Las esperanzas puestas en lo que éstas pudieran significar y los numerosos prodigios metafísicos que se les atribuyeron, fueron objeto de debate también durante la transmisión del budismo por Asia. Las traducciones de los textos Mahāyāna se enfrentaron al antiguo desafío de usar las palabra…
Desaparición del buddha Gautama como el bodhisattva en las fábulas jātaka del Uji Shūi Monogatari
Las fábulas budistas jātaka componen una de las tradiciones literarias más prolíficas e influyentes de la historia de la humanidad. Introducidas desde la transmisión oral de la antigua India, su composición se caracteriza por el afán de unificar a sus protagonistas como el bodhisattva, concepto mediante el que se atribuyeron las vidas pasadas del buddha Gautama. Estas historias cumplieron un papel significativo en la transmisión del budismo por t…
Algunos conceptos significativos de la filosofía india en el Uji Shūi Monogatari , interpretados desde la perspectiva mahayánica de los budistas japoneses
El afianzamiento del budismo como religión multitudinaria en el medievo japonés supuso la asimilación de diferentes costumbres y creencias indias introducidas como parte de la tradición budista. Algunas de las principales teorías del pensamiento filosófico indio fueron asimiladas por la sociedad japonesa de forma paralela a la adopción de las creencias budistas de entonces. Estas ideas pasaron a sustentar la visión del mundo del pueblo japonés, d…
Did the Buddha Teach to Be Called 'Buddha'?-Focusing on the Meaning of Brāhmaṇa and How Buddhist Authors (re)Formulated His Words to Praise Him
The attainment of enlightenment by Gautama Buddha is the very beginning of Buddhism as a religious phenomenon. Because of his attainment of enlightenment, he has been remembered as Buddha for centuries, even though it is uncertain whether buddha was the preferred title to remember him by from the earliest times. Previous scholarship has demonstrated that the term buddha was a common noun in the Indian religious context, and it was also employed t…
Confucianism as the Basis of the Buddhist Catechism in Its Assimilation into Japanese Thought-Focusing on the Synthesis of Benevolence 仁 and Compassion 慈悲 in the Nihon-ryōiki
This paper examines the intersection of Confucianism and Buddhism as presented in the Nihon-ryōiki (NIH), focusing on the catechetical efforts of its Buddhist author to fuse these ethical traditions. A central concern of the text is the introduction of karmic law and rebirth, concepts that Buddhism imported from ancient India that were not fully accepted in Japanese society at the time of its composition. This study explains how many of the mirac…
The True ‘Brahmin Truth’ Taught by the Buddha
This paper examines the compound brāhmaṇasacca in several Buddhist texts from the Pāli Canon, as well as in their Sanskrit and Chinese adaptations. This paper challenges previous analyses of this term, arguing that the Buddha may have reinterpreted its meaning as a metaphor. However, his followers, influenced by Brahminical orthodoxy, understood and transmitted it as a genitive tatpuruṣa: ‘the truth of the (authentic) Brahmin’—the Buddha. The phi…
The Buddha as the Legitimate Knower of Bráhman—The Brahminical Interpretation of the Brahmin Disciples of the Buddha
The influence of Brahmanism on Buddhist thought, is plausible in the Pāli Canon. Words attributed to the Buddha say that he defined himself as Brahmā (AN 4.89) and that he can read the very thoughts of the Vedic god (aham asmi brahmā mahābrahmā DN 1.18, DN 1.221, DN 3.29). There are many other instances in the canon where Buddhists have interpreted terms in ways that did not develop from the context of orthodox Brahmanism. It has been documented …
Translation and Reception of Maitreya as the Future Heir of the Buddha
Desde temprano en el desarrollo del budismo indio, la veneración a los ‘Budas del pasado’ desempeñó un papel crucial en la promoción de la universalidad del Dharma y en la exaltación del Buda histórico. Los practicantes budistas veneraron al Buda y a sus predecesores como la encarnación viviente del Dharma. La promesa futura de la llegada de Maitreya se vinculó a este contexto narrativo para legitimarlo como el sucesor en el linaje de los Budas. …
The Significance of War Allegories in the Pāli Canon
Previous scholarship has explored the Buddhist perspective on war and peace in Early Buddhism, offering valuable insights into Buddhist attitudes toward war. However, the specific ways in which warriors were persuaded through arguments to convert to Buddhism, and the prevalence of warfare-related allusions in Buddhist teachings, are still a topic underexplored that has not received sufficient attention in previous scholarship. This study examines…
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