Nicolas Ellison
Biographic Data
| ID | 119420 |
|---|---|
| NAME | Nicolas Ellison |
| GIVEN NAMES | Nicolas |
| FAMILY NAME | Ellison |
| SIGNATURE | ELLISON N |
| AFFILIATIONS | Centro Francés de Estudios Mexicanos y Centroamericanos |
| ORCID | 0000-0001-7399-6601 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 23 |
| TOTAL CITATIONS | 8 |
| AUTHOR COUNT | 22 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2003 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 2 |
Introduction – Bioculturalité et ontologie politique en Amérique latine: Composer de nouveaux mondes
International audience
Patrick Pérez, Habiter le monde. Espaces, paysages et architectures chez les Hopi d’Arizona et les Lacandon du Chiapas
Publicada a modo póstuma dos años después de la prematura muerte del autor como parte de la nueva colección antropológica de la editorial Dépaysage, esta bella obra da testimonio del eclecticismo intelectual que caracteriza la obra de Patrick Pérez. Destaca su espíritu "américanista" (en el sentido de la etnología américanista francesa), una impresionante erudición y, como subrayan M. Albert-Llorca y G. Rozenberg en el prefacio, un
Patrick Pérez, Habiter le monde. Espaces, paysages et architectures chez les Hopi d’Arizona et les Lacandon du Chiapas
Édité à titre posthume deux ans après la disparition prématurée de l’auteur et publié dans la nouvelle collection anthropologique des éditions Dépaysage, ce très bel ouvrage témoigne de l’éclectisme intellectuel qui caractérise l’œuvre de Patrick Pérez. Il met en évidence son esprit proprement américaniste, une érudition impressionnante, et, comme le soulignent M. Albert-Llorca et G. Rozenberg en préface, une maîtrise de l’art de l’anthropologie …
Patrick Pérez, Habiter le monde. Espaces, paysages et architectures chez les Hopi d’Arizona et les Lacandon du Chiapas
Published posthumously two years after the author's untimely death, this beautiful work bears witness to the intellectual eclecticism that characterizes the work of Patrick Pérez. It reveals his truly 'Americanist' ethnological mindset, an impressive erudition, and, as underlined by M. Albert-Llorca and G. Rozenberg in the preface, a mastery of the art of anthropology topically associated with the author's architectural eye. It
Altepet / Chuchutsipi: Cosmopolítica territorial totonaca-nahua y patrimonio biocultural en la Sierra Nororiental de Puebla / Altepet /Chuchutsipi: Nahua-Totonaca Territorial Cosmopolitics and Biocult…
Este trabajo revela cómo el concepto de comunidad territorial altepet /chuchutsipi es actualizado en el contexto de la amenaza depredadora de los proyectos de muerte, como los nahuas y totonacos de la Sierra Norte de Puebla califican tanto a las concesiones mineras como a los maíces transgénicos. En este contexto, ¿qué implican o qué excluyen las nociones de territorio y paisaje biocultural desde la experiencia cotidiana y las categorías locales …
Predación, vida y muerte: Relaciones transespecies, patrimonio biocultural y cosmopolítica mesoamericana / Prédation, vie et mort : Relations trans-espèces, patrimoine bioculturel et cosmopolitique mé…
Hoy en día la noción de patrimonio biocultural se ha vuelto no solamente un objeto de las políticas públicas nacionales de numerosos países, sino también una herramienta para el desarrollo local, en particular de las regiones con mayor vulnerabilidad ecológica o ambiental, con el respaldo, por lo menos a nivel de los discursos formales y de las intenciones, de organismos internacionales, como la Unesco. En América Latina, como en otras regiones o…
Xa'púxku' a'ktsú qa'wa'sa (Le petit prince en totonaco)
A precisamente 500 años del inicio de la conquista de México, a 75 años de la muerte del autor y piloto francés y en este 2019 que inicia, declarado por la Organización de las Naciones Unidas "año internacional de las lenguas indígenas", el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos tuvo la satisfacción de presentar la traducción de Pedro Pérez Luna de El Principito de Saint-Exupéry en lengua totonaca (o tutunaku, frecuentemente interpretado…
Conserver les maïs mexicains: La diversité bio-culturelle et ses ambiguïtés
Cet article interroge les ambiguïtés des constructions identitaires, entre défense de l’environnement et défense des populations autochtones à travers l’exemple des semences de maïs chez les Nahua et les Totonaque (Sierra norte de Puebla, Mexique). Le maintien de l’agro-biodiversité n’est pas l’objectif poursuivi par ces populations autochtones mais il résulte de leur forme de reproduction socio-environnementale. La comparaison de cette conservat…
"De la dialéctica patrimonial. Comentario sobre "Cuando la alimentación se hace patrimonio
En el artículo, el antropólogo francés demuestra de manera convincente, a partir del ejemplo de las rutas gastronómicas en México, que la dinámica de "hacer patrimonio" es un "doble proceso" de arriba para abajo e inversamente, en el que se despliegan asimetrías de poder, procesos políticos, económicos y de dominación cultural en la selección de los elementos seleccionados por ser "patrimonializados". Quisiera enfocar mis comentarios tanto en tor…
Liste des comptes rendus non thématiques
Semé sans compter: Appréhension de l'environnement et statut de l'économie en pays totonaque (Sierra de Puebla, Mexique)
Les communautés totonaques de la Sierra de Puebla, dans le centre-est du Mexique, cultivent le café sous couvert forestier depuis la fin du xixe siècle. À partir des années 1970, elles bénéficient de l'intervention de l'État mexicain qui les organise en coopératives de caféiculteurs avant de se retirer précipitamment à la fin des années 1980. En parallèle, les paysans totonaques n'ont jamais complètement abandonné la polyculture vivrière autour d…
Landscapes beyond land: Routes, Aesthetics, Narratives
List of figures Notes on contributors Preface Introduction Arnar Arnason, Nicolas Ellison, Jo Vergunst and Andrew Whitehouse Chapter 1. Walking the past in the present Christopher Tilley Chapter 2. 'A painter's eye is just a way of looking at the world': botanic artist Roger Banks Griet Scheldeman Chapter 3. Encountering glaciers: Two centuries of stories from the Saint Elias Mountains, Northwestern North America Julie Cruikshank Chapter 4. Fence…
The Maya and Catholicism. An encounter of worldviews. by Early, John
Au service des saints. Cultiver la forêt, nourrir la terre, se protéger dans la Sierra Totonaque (Mexique)
Dans un monde dont les éléments constitutifs sont gouvernés par divers saints et esprits-maîtres, les Totonaques ont progressivement récupéré pour eux certaines des prérogatives qui caractérisaient ces entités tutélaires. Nous discutons des implications de cette recomposition des souverainetés sur l’environnement à partir de l’exemple de la négociation entre autorités et organisations indiennes à propos des droits forestiers. Nous montrons en quo…
Espaces habités et paysages dans les contextes de patrimonialisation. Quelques remarques a partir du cas totonaque (Huehuetla, Mexique)
A partir du cas de la réinterprétation des représentations de l’environnement dans le contexte des pratiques de développement durable et des discours écologistes au sein des communautés indiennes totonaques de la Sierra de Puebla, cet article esquisse quelques éléments de réflexion et dégage des pistes pour de futures recherches sur les modalités d’adoption d’une « vision paysagère ». Les tenants de ce processus d’artialisation sont explorés dans…
Cambios agro-ecológicos y percepción ambiental en la región Totonaca de Huehuetla, Pue (Kgoyom)
Nous abordons ici la relation entre société et "nature" en proposant le concept de "mode d'appréhension de l'environnement", défini autant en termes de modes de perception de l'environnement qu'en termes de modes d'usage des ressources naturelles. Nous interprétons la conception totonaque du rapport homme-nature comme une "conception tutélaire", de socialisation de l'environnement dans laquelle les différentes sphères de la nature et les activité…
Les Totonaques aujourd'hui, entre crise du développement et nouvelles revendications
La population de langue totonaque, qui compte aujourd’hui un peu plus de 400,000 locuteurs, se concentre principalement dans le nord-est de l’Etat de Puebla et le centre-nord de l’Etat de Veracruz. C’est la région du Totonacapan, le « pays totonaque ». La langue totonaque constitue avec le tepehua un groupe isolé, mais on sait que les Totonaques ont participé à la construction des fameuses pyramides de Teotihuacan (au nord de Mexico) avant de s’i…
Anath Ariel de Vidas, Le Tonnerre n’habite plus ici. Culture de la marginalité chez les Indiens teenek (Mexique), Préface de Nathan Wachtel, Paris, Editions de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences So…
Les études sur les « phénomènes identitaires » se sont multipliées au cours des années 1990 jusqu’à ériger la problématique en sujet à la mode (en anthropologie, mais aussi en sociologie et en science politique), particulièrement en Amérique latine, suite à l’essor des mouvements de revendications ethniques. Pourtant les travaux réunissant une connaissance précise du terrain et une réflexion théorique parfaitement maîtrisée sont rares. L’ouvrage …
Discours performatifs et constructions politiques de l'identité ethnique: Restructuration des rapports entre minorités et pouvoirs publics au Mexique, le cas totonaque
Le propos de cet exposé est de montrer, à partir de l’étude de terrain concernant le mouvement ethnico-écologique des Indiens totonaques (Mexique central), comment la référence au conflit du Chiapas et l’appropriation des discours sur les droits indigènes et le développement durable sont mobilisés par les organisations indiennes, l’Eglise et les partis politiques pour redéfinir la relation entre les minorités et les pouvoirs publics
Les enjeux locaux de la « reconstitution des peuples indiens » au Mexique: Reconfiguration des rapports entre minorités et pouvoirs publics : le cas totonaque
Le propos de cet article est de montrer, à partir d’une étude de terrain (2000-2003) concernant le mouvement ethnico-écologique des Indiens totonaques du Centre-Est du Mexique, comment la référence au conflit du Chiapas et l’appropriation des discours sur les droits indigènes et le développement durable sont mobilisées par les organisations indiennes, l’Église et les partis politiques pour redéfinir la relation entre les minorités et les pouvoirs…
"Des montagnes à la "presidencia: Le déplacement des sources de richesse et la concurrence politique, le cas du municipe totonaque de Huehuetla (Mexique)
Ce texte correspond au dernier chapitre de la thèse « Entre l’ombre du café et la chaleur du maïs. Reproduction sociale, usages et représentations de l’environnement en pays totonaque » soutenue en mars 2004 à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Concernant le contexte général de la région totonaque, se référer au texte : « Discours performatifs et constructions politiques de l’identité ethnique : restructuration des rapports entre min…
Une écologie symbolique totonaque. Le municipe de Huehuetla (Puebla, Mexique)
Une écologie symbolique totonaque. Le municipe de Huehuetla (Puebla, Mexique). Cet article montre comment, dans le contexte de changements écologiques et de tensions interethniques régionales, les représentations cosmologiques – et notamment le symbolisme sylvestre – ont pris une nouvelle signification à partir des contrastes d’usage de l’environnement entre Totonaques et Métis. Les Totonaques s’identifient par leur relation privilégiée aux espac…
Sociétés et Economies Paysannes: Une sélection critique
DOAJ is a unique and extensive index of diverse open access journals from around the world, driven by a growing community, committed to ensuring quality content is freely available online for everyone
Conserver les maïs mexicains: La diversité bio-culturelle et ses ambiguïtés
Cet article interroge les ambiguïtés des constructions identitaires, entre défense de l’environnement et défense des populations autochtones à travers l’exemple des semences de maïs chez les Nahua et les Totonaque (Sierra norte de Puebla, Mexique). Le maintien de l’agro-biodiversité n’est pas l’objectif poursuivi par ces populations autochtones mais il résulte de leur forme de reproduction socio-environnementale. La comparaison de cette conservat…
"De la dialéctica patrimonial. Comentario sobre "Cuando la alimentación se hace patrimonio
En el artículo, el antropólogo francés demuestra de manera convincente, a partir del ejemplo de las rutas gastronómicas en México, que la dinámica de "hacer patrimonio" es un "doble proceso" de arriba para abajo e inversamente, en el que se despliegan asimetrías de poder, procesos políticos, económicos y de dominación cultural en la selección de los elementos seleccionados por ser "patrimonializados". Quisiera enfocar mis comentarios tanto en tor…
Altepet / Chuchutsipi: Cosmopolítica territorial totonaca-nahua y patrimonio biocultural en la Sierra Nororiental de Puebla / Altepet /Chuchutsipi: Nahua-Totonaca Territorial Cosmopolitics and Biocult…
Este trabajo revela cómo el concepto de comunidad territorial altepet /chuchutsipi es actualizado en el contexto de la amenaza depredadora de los proyectos de muerte, como los nahuas y totonacos de la Sierra Norte de Puebla califican tanto a las concesiones mineras como a los maíces transgénicos. En este contexto, ¿qué implican o qué excluyen las nociones de territorio y paisaje biocultural desde la experiencia cotidiana y las categorías locales …
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Une écologie symbolique totonaque. Le municipe de Huehuetla (Puebla, Mexique)
Une écologie symbolique totonaque. Le municipe de Huehuetla (Puebla, Mexique). Cet article montre comment, dans le contexte de changements écologiques et de tensions interethniques régionales, les représentations cosmologiques – et notamment le symbolisme sylvestre – ont pris une nouvelle signification à partir des contrastes d’usage de l’environnement entre Totonaques et Métis. Les Totonaques s’identifient par leur relation privilégiée aux espac…
Anath Ariel de Vidas, Le Tonnerre n’habite plus ici. Culture de la marginalité chez les Indiens teenek (Mexique), Préface de Nathan Wachtel, Paris, Editions de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences So…
Les études sur les « phénomènes identitaires » se sont multipliées au cours des années 1990 jusqu’à ériger la problématique en sujet à la mode (en anthropologie, mais aussi en sociologie et en science politique), particulièrement en Amérique latine, suite à l’essor des mouvements de revendications ethniques. Pourtant les travaux réunissant une connaissance précise du terrain et une réflexion théorique parfaitement maîtrisée sont rares. L’ouvrage …
Discours performatifs et constructions politiques de l'identité ethnique: Restructuration des rapports entre minorités et pouvoirs publics au Mexique, le cas totonaque
Le propos de cet exposé est de montrer, à partir de l’étude de terrain concernant le mouvement ethnico-écologique des Indiens totonaques (Mexique central), comment la référence au conflit du Chiapas et l’appropriation des discours sur les droits indigènes et le développement durable sont mobilisés par les organisations indiennes, l’Eglise et les partis politiques pour redéfinir la relation entre les minorités et les pouvoirs publics
Les enjeux locaux de la « reconstitution des peuples indiens » au Mexique: Reconfiguration des rapports entre minorités et pouvoirs publics : le cas totonaque
Le propos de cet article est de montrer, à partir d’une étude de terrain (2000-2003) concernant le mouvement ethnico-écologique des Indiens totonaques du Centre-Est du Mexique, comment la référence au conflit du Chiapas et l’appropriation des discours sur les droits indigènes et le développement durable sont mobilisées par les organisations indiennes, l’Église et les partis politiques pour redéfinir la relation entre les minorités et les pouvoirs…
"Des montagnes à la "presidencia: Le déplacement des sources de richesse et la concurrence politique, le cas du municipe totonaque de Huehuetla (Mexique)
Ce texte correspond au dernier chapitre de la thèse « Entre l’ombre du café et la chaleur du maïs. Reproduction sociale, usages et représentations de l’environnement en pays totonaque » soutenue en mars 2004 à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Concernant le contexte général de la région totonaque, se référer au texte : « Discours performatifs et constructions politiques de l’identité ethnique : restructuration des rapports entre min…
Au service des saints. Cultiver la forêt, nourrir la terre, se protéger dans la Sierra Totonaque (Mexique)
Dans un monde dont les éléments constitutifs sont gouvernés par divers saints et esprits-maîtres, les Totonaques ont progressivement récupéré pour eux certaines des prérogatives qui caractérisaient ces entités tutélaires. Nous discutons des implications de cette recomposition des souverainetés sur l’environnement à partir de l’exemple de la négociation entre autorités et organisations indiennes à propos des droits forestiers. Nous montrons en quo…
Espaces habités et paysages dans les contextes de patrimonialisation. Quelques remarques a partir du cas totonaque (Huehuetla, Mexique)
A partir du cas de la réinterprétation des représentations de l’environnement dans le contexte des pratiques de développement durable et des discours écologistes au sein des communautés indiennes totonaques de la Sierra de Puebla, cet article esquisse quelques éléments de réflexion et dégage des pistes pour de futures recherches sur les modalités d’adoption d’une « vision paysagère ». Les tenants de ce processus d’artialisation sont explorés dans…
Cambios agro-ecológicos y percepción ambiental en la región Totonaca de Huehuetla, Pue (Kgoyom)
Nous abordons ici la relation entre société et "nature" en proposant le concept de "mode d'appréhension de l'environnement", défini autant en termes de modes de perception de l'environnement qu'en termes de modes d'usage des ressources naturelles. Nous interprétons la conception totonaque du rapport homme-nature comme une "conception tutélaire", de socialisation de l'environnement dans laquelle les différentes sphères de la nature et les activité…
Les Totonaques aujourd'hui, entre crise du développement et nouvelles revendications
La population de langue totonaque, qui compte aujourd’hui un peu plus de 400,000 locuteurs, se concentre principalement dans le nord-est de l’Etat de Puebla et le centre-nord de l’Etat de Veracruz. C’est la région du Totonacapan, le « pays totonaque ». La langue totonaque constitue avec le tepehua un groupe isolé, mais on sait que les Totonaques ont participé à la construction des fameuses pyramides de Teotihuacan (au nord de Mexico) avant de s’i…
The Maya and Catholicism. An encounter of worldviews. by Early, John
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List of figures Notes on contributors Preface Introduction Arnar Arnason, Nicolas Ellison, Jo Vergunst and Andrew Whitehouse Chapter 1. Walking the past in the present Christopher Tilley Chapter 2. 'A painter's eye is just a way of looking at the world': botanic artist Roger Banks Griet Scheldeman Chapter 3. Encountering glaciers: Two centuries of stories from the Saint Elias Mountains, Northwestern North America Julie Cruikshank Chapter 4. Fence…
Semé sans compter: Appréhension de l'environnement et statut de l'économie en pays totonaque (Sierra de Puebla, Mexique)
Les communautés totonaques de la Sierra de Puebla, dans le centre-est du Mexique, cultivent le café sous couvert forestier depuis la fin du xixe siècle. À partir des années 1970, elles bénéficient de l'intervention de l'État mexicain qui les organise en coopératives de caféiculteurs avant de se retirer précipitamment à la fin des années 1980. En parallèle, les paysans totonaques n'ont jamais complètement abandonné la polyculture vivrière autour d…
Liste des comptes rendus non thématiques
"De la dialéctica patrimonial. Comentario sobre "Cuando la alimentación se hace patrimonio
En el artículo, el antropólogo francés demuestra de manera convincente, a partir del ejemplo de las rutas gastronómicas en México, que la dinámica de "hacer patrimonio" es un "doble proceso" de arriba para abajo e inversamente, en el que se despliegan asimetrías de poder, procesos políticos, económicos y de dominación cultural en la selección de los elementos seleccionados por ser "patrimonializados". Quisiera enfocar mis comentarios tanto en tor…
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Xa'púxku' a'ktsú qa'wa'sa (Le petit prince en totonaco)
A precisamente 500 años del inicio de la conquista de México, a 75 años de la muerte del autor y piloto francés y en este 2019 que inicia, declarado por la Organización de las Naciones Unidas "año internacional de las lenguas indígenas", el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos tuvo la satisfacción de presentar la traducción de Pedro Pérez Luna de El Principito de Saint-Exupéry en lengua totonaca (o tutunaku, frecuentemente interpretado…
Altepet / Chuchutsipi: Cosmopolítica territorial totonaca-nahua y patrimonio biocultural en la Sierra Nororiental de Puebla / Altepet /Chuchutsipi: Nahua-Totonaca Territorial Cosmopolitics and Biocult…
Este trabajo revela cómo el concepto de comunidad territorial altepet /chuchutsipi es actualizado en el contexto de la amenaza depredadora de los proyectos de muerte, como los nahuas y totonacos de la Sierra Norte de Puebla califican tanto a las concesiones mineras como a los maíces transgénicos. En este contexto, ¿qué implican o qué excluyen las nociones de territorio y paisaje biocultural desde la experiencia cotidiana y las categorías locales …
Predación, vida y muerte: Relaciones transespecies, patrimonio biocultural y cosmopolítica mesoamericana / Prédation, vie et mort : Relations trans-espèces, patrimoine bioculturel et cosmopolitique mé…
Hoy en día la noción de patrimonio biocultural se ha vuelto no solamente un objeto de las políticas públicas nacionales de numerosos países, sino también una herramienta para el desarrollo local, en particular de las regiones con mayor vulnerabilidad ecológica o ambiental, con el respaldo, por lo menos a nivel de los discursos formales y de las intenciones, de organismos internacionales, como la Unesco. En América Latina, como en otras regiones o…
Patrick Pérez, Habiter le monde. Espaces, paysages et architectures chez les Hopi d’Arizona et les Lacandon du Chiapas
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Patrick Pérez, Habiter le monde. Espaces, paysages et architectures chez les Hopi d’Arizona et les Lacandon du Chiapas
Édité à titre posthume deux ans après la disparition prématurée de l’auteur et publié dans la nouvelle collection anthropologique des éditions Dépaysage, ce très bel ouvrage témoigne de l’éclectisme intellectuel qui caractérise l’œuvre de Patrick Pérez. Il met en évidence son esprit proprement américaniste, une érudition impressionnante, et, comme le soulignent M. Albert-Llorca et G. Rozenberg en préface, une maîtrise de l’art de l’anthropologie …
Patrick Pérez, Habiter le monde. Espaces, paysages et architectures chez les Hopi d’Arizona et les Lacandon du Chiapas
Published posthumously two years after the author's untimely death, this beautiful work bears witness to the intellectual eclecticism that characterizes the work of Patrick Pérez. It reveals his truly 'Americanist' ethnological mindset, an impressive erudition, and, as underlined by M. Albert-Llorca and G. Rozenberg in the preface, a mastery of the art of anthropology topically associated with the author's architectural eye. It
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