Gerardo Fernández Juárez
Biographic Data
| ID | 121803 |
|---|---|
| NAME | Gerardo Fernández Juárez |
| GIVEN NAMES | Gerardo Fernández |
| FAMILY NAME | Juárez |
| SIGNATURE | JUÁREZ G F |
| AFFILIATIONS | University of Castilla-La Mancha |
| ORCID | 0000-0001-5129-4473 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 27 |
| TOTAL CITATIONS | 17 |
| AUTHOR COUNT | 27 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1993 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 2 |
Rituales 2.0. Etnografía del “alma pinkillo”. De YouTube al Titicaca
La investigación etnográfica ha sufrido el impacto significativo de los recursos digitales y de Internet. El dominio de los rituales y de las creencias, campos habituales de la investigación etnográfica y antropológica, también se han visto afectados en el abordaje de las nuevas tecnologías de la comunicación y de la información. El artículo muestra el caso de la aplicación de YouTube, marco referencial donde aparentemente se visualizan produccio…
Desde el umbral: Perros del Titicaca. Breves notas etnográficas
El artículo muestra diferentes situaciones etnográficas procedentes de la región aymara del Lago Titicaca en Bolivia en que los perros, particularmente los de color negro, actúan como protagonistas del umbral. Los escenarios de tránsito entre lo doméstico y lo montaraz; la salud y la enfermedad; la vida y la muerte, así como el presente y el pasado adquieren particular relevancia por la presencia de perros. Estos perros protegen los portales, los…
Cultura, enfermedad y maleficio en los pueblos amerindios. Apuntes bolivianos
El estudio antropológico sobre los maleficios o las formas de provocación del daño entre los pueblos amerindios no ha recibido la adecuada atención etnográfica por parte de los expertos, frente a la consideración de los llamados «síndromes de filiación cultural» sujetos a un proceloso análisis en los diferentes escenarios culturales de América. Quizá el rechazo epistemológico que produce todavía el término «brujería» y su contaminación intelect…
La puerta de Anuwampar. Literatura oral, paisaje y ritualidad en el Altiplano aymara
El cerro Orqorani que tutela la vida ceremonial de los comuneros aymaras de la comunidad de Qorpa , en el Altiplano de Bolivia , ofrece entre sus recovecos geomorfológicos unas estructuras pétreas caprichosas cargadas de relatos , tradiciones y alusiones a la memoria local que aparece inscrita en el mapa cognitivo de sus estructuras. El artículo trata de una de estas representaciones, pétreas que a manera de ideograma introduce el relato de Anuwa…
Susto”, Locura Y Posesión. Antecedentes Coloniales Y Expresiones Contemporáneas en Los Andes
La enfermedad del "susto" presente en toda Amrica Latina, con especificidades culturales propias, ha sido analizada habitualmente bajo el perfil de los llamados "sndromes de filiacin cultural", pero sin embargo poco se ha valorado bajo la perspectiva de los estados alterados de conciencia (EAC) que abren la puerta a su consideracin dentro de los episodios de corte chamnico de los pueblos amerindios que fueron contemplados desde el prisma de la po…
Culturas, etnicidades y aflicciones. Perspectivas Amerindias en la Salud Intercultural
El artículo analiza la incorporación y el reconocimiento de la variable étnica y cultural en la perspectiva conceptual sobre el abordaje de la salud en pueblos amerindios, circunstancia promovida desde instituciones como la OMS y su sede americana OPS. El concepto de persona o el uso diverso de la pertenencia étnica deben ser considerados con suficiente flexibilidad y perspicacia crítica para no caer en criterios monolíticos esencializadores que …
Un kallawaya en la «Gran Vía». Notas de campo en Madrid
One's own -and other people's-estrangement is a valuable topic in Anthropology when we explore new habits and scenarios: this article raises awareness of the critical abilities of those people who, being unfamiliar with their cultural surroundings, plainly criticize what they observe. In November 1996 the Casa de Amrica in Madrid held a seminar on indigenous medicine together with a Kallawaya master, my friend Germn. His accurate analysis of the …
Un kallawaya en la 'Gran Vía'. Notas de campo en Madrid
El extrañamiento propio y ajeno constituye uno de los argumentos valiosos que podemos esgrimir en antropología cuando el trabajo de campo permite explorar otros hábitos y escenarios que no son los que habitualmente nos ocupan. Este artículo versa sobre este asunto: la capacidad que una persona no avezada en la realidad cultural que le rodea tiene para situar su crítica de manera contundente en el meollo de lo que observa sin necesidad de mayor in…
Desde la sacristía del Alax Pacha. «Calvarios de Poder» en el Altiplano aymara paceño (Bolivia)
Aymara ceremonial domain commonly used objects in their ritual practices, prayers and symbols from the popular Catholicism, highlighting specific beads that are part of the paraphernalia of priests. Undoubtedly the cross and crucifixes are especially important in this regard, being used by Aymara ritual specialists, yatiris, of suburban area of Faro Murillo in the neighborhood of Dolores Villas, in El Alto of La Paz (Bolivia). This paper analyzes…
Diablo Y Ch'amakani: Antropofagia Simbólica Y Maleficio en El Altiplano Aymara De Bolivia
El proceso de diabolizacin al que fueron sometidas las prcticas rituales indgenas durante el proceso colonial tambin afectaron al Altiplano aymara de Bolivia. Podemos constatar la continuidad de un gnero ritual que incluye procedimientos de antropofagia simblica en los que la figura del demonio aparece como un personaje auxiliar convocado por el especialista ritual de mximo prestigio, el ch'amakani, en las comunidades aymaras ribereas del lago Ti…
Comer en el aquelarre: Entre lo sublime y lo repugnante. Una perspectiva trasatlántica
Del complejo escenario que las juntas diabólicas o aquelarres configuran, este artículo se centra en las comidas y sus expresiones sensibles según se desprende de los relatos inquisitoriales, con especial énfasis en el proceso de las brujas de Zugarramurdi, cuyo Auto de Fe, celebrado en Noviembre de 1610 ha cumplido los 400 años. La tipología de viandas consumidas en el aquelarre y sus expresiones culinarias, según las aportaciones de los intelec…
Un santuario amenazado: El cerro Pachjiri de Bolivia y su salvaguarda en el marco del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco
This article analyzes the unwanted consequences of the potential ‘revalorization’ and touristic exploitation of a hill in the Bolivian Titicaca highlands which is endowed with sacred significance. For local Aymara communities, Pachjiri hill is a full-scale sanctuary whose ceremonial altars have a role not only in the formation of yatiris (ritual specialists), but also in healing, plant growing, and cattle breeding. As argued in the article, propo…
El 'Tío' está sordo: Los mineros bolivianos y el Patrimonio Cultural Inmaterial
Los mineros quechuas de Potosí rinden culto en el interior de mina a un personaje al que denominan 'Tío', el diablo. El artículo reflexiona sobre las contradicciones aparentes en que incurre la UNESCO en el reconocimiento de los bienes de interés cultural intangible o inmaterial aplicadas, en este caso, a la figura del 'Tío' y su contexto minero. Las perspectivas 'emic' y 'etic' chocan con especial violencia intelectual al valorar la significació…
Integration & Trade Journal: Volume 14 : No. 31 : July-December, 2010
The IDB's Integration & Trade Journal includes articles on the different aspects of integration in Latin America and the Caribbean, on hemispheric integration and, furthermore, on similar processes in other parts of the world. The aim is to address the topics included herein from a remarkably conceptual viewpoint, adding information to the knowledge of the topics, ensuring that they are useful for those responsible for adopting governmental polic…
Claroscuros de la salud intercultural en América Latina
Considerando los retos y paradojas de la interculturalidad en materia de salud, este trabajo plantea una revisión crítica del modelo y analiza la distinción entre biomedicina y “medicinas originarias” a partir de los diferentes agentes implicados y sus competencias culturales. Con ello se pretende resaltar una serie de cuestiones pendientes que llevan al mismo tiempo a hacer una crítica de la operatividad de esa llamada “salud intercultural” y a …
La revuelta de las “ñatitas”: “Empoderamiento ritual” y ciclo de difuntos en la ciudad de La Paz (Bolivia)
La periódica exhumación y traslado de cadáveres constituye un comportamiento ritual de larga duración en los Andes Centrales, tal y como acreditan los “procesos de extirpación de idolatrías” de los siglos XVI y XVII, así como la etnografía contemporánea en relación con la festividad de Todos los Santos. A pesar de la actitud crítica y el celo de la Iglesia Católica contra este tipo de comportamientos ceremoniales “heterodoxos”, contamos con ejemp…
Kharisiris en acción: Cuerpo, persona y modelos médicos en el Altiplano de Bolivia
Kharisiris De Agosto en El Altiplano Aymara De Bolivia
Agosto es en el altiplano aymara de Bolivia el tiempo sacrificial por excelencia donde las ofrendas ceremoniales, waxt'as y wilanchas sangrientas, junto con los personajes mticos que lo recorren, codifican un tipo de violencia ritual que alude a la percepcin histrica de larga duracin, tanto del tiempo como del espacio ceremonial, a la vez que contribuyen a la configuracin de la propia identidad cultural de las sociedades aymaras contemporneas
Salud e interculturalidad: Sugerencias para organizaciones de salud en contextos indígenas, a partir de una experiencia boliviana
El artículo recoge diferentes sugerencias y reflexiones a partir de una experiencia antropológica de campo realizada en Bolivia sobre las posibilidades que un enfoque intercultural aplicado a la salud puede ofrecer para una mejor relación entre los equipos médicos convencionales y los enfermos indígenas. Las formas indígenas en que se definen la salud y la enfermedad aluden a conceptos cualitativamente muy diferenciados de los correspondientes de…
Almas Y Difuntos: Ritos Mortuorios Entre Los Aymara Lacustres Del Titicaca
Se describen las prácticas rituales derivadas de la muerte en el altiplano aymara lacustre de Bolivia, incluyendo las celebraciones colectivas, los banquetes y agasajos ceremoniales, así como la inhumación y sus ofrendas o las manifestaciones de duelo. Se hace referencia a los diferentes procedimientos de agasajo ceremonial empleados durante el "retorno" de las "almas" en las comunidades aymara durante la festividad de Todos los Santos
Religiosidad popular y heterodoxia en los Andes: El caso del «niño compadrito
Las sociedades andinas presentan formas de culto peculiares que no encajan con la ortodoxia católica, a pesar de ser tutelarmente asimiladas por aquella como manifestaciones populares de catolicismo. El caso del "niño compadrito", figura venerada en la zona de Tambo del Montero, cerca de la Plaza de Armas del Cuzco (Perú), es un ejemplo más de la personalidad y atribuciones que a las imágenes sagradas otorgan sus devotos. El "niño compadrito" esg…
Iqiqu y anchanchu: Enanos, Demonios Y Metales en El Altiplano Aymara
El artículo analiza las elaboraciones conceptuales aymaras acerca de dos personajes popu- lares del altiplano, mestizo uno (Iqiqu), indio el otro (Anchanchu). Ellos controlan la posesión y ejercen su autoridad sobre los metales, de acuerdo con las creencias générales acerca del demonio y de sus acólitos ' saxras '. El estudio llega a interrogar los modelos de identidad vigentes en el altiplano, así como las modalidades de asunción de la propia hi…
Palabras y silencios: La retórica del poder en los Andes
Words and silences: the rhetoric of power in the Andes Words have different meanings and means to exercise power in Andean societies. Social power and ceremonial environments belong people who are fluent in language. The difference between the value ascribed to the spoken word and that ascribed to silence implies several kinds of prestige, social recognition and ritual power in the Andes. “Ordinary”, alive and wise people exert an exquisite autho…
El don de la palabra en el proceso de formación de un yatiri aymara
El testimonio de Manuel Chura, especialista ritual aymara (yatiri) que trabaja a tiempo completo atendiendo a su clientela en la ciudad de La Paz, refleja la importancia de la conversación, el uso apropiado de la palabra, y la contemplación de las imágenes que los sueños iniciáticos procuran, en el proceso de formación de un «maestro» ceremonial
La "mujer intérprete". Lo público y lo privado en el altiplano aymara de Bolivia
El artículo no presenta resumen
Almas Y Difuntos: Ritos Mortuorios Entre Los Aymara Lacustres Del Titicaca
Se describen las prácticas rituales derivadas de la muerte en el altiplano aymara lacustre de Bolivia, incluyendo las celebraciones colectivas, los banquetes y agasajos ceremoniales, así como la inhumación y sus ofrendas o las manifestaciones de duelo. Se hace referencia a los diferentes procedimientos de agasajo ceremonial empleados durante el "retorno" de las "almas" en las comunidades aymara durante la festividad de Todos los Santos
Kharisiris De Agosto en El Altiplano Aymara De Bolivia
Agosto es en el altiplano aymara de Bolivia el tiempo sacrificial por excelencia donde las ofrendas ceremoniales, waxt'as y wilanchas sangrientas, junto con los personajes mticos que lo recorren, codifican un tipo de violencia ritual que alude a la percepcin histrica de larga duracin, tanto del tiempo como del espacio ceremonial, a la vez que contribuyen a la configuracin de la propia identidad cultural de las sociedades aymaras contemporneas
La revuelta de las “ñatitas”: “Empoderamiento ritual” y ciclo de difuntos en la ciudad de La Paz (Bolivia)
La periódica exhumación y traslado de cadáveres constituye un comportamiento ritual de larga duración en los Andes Centrales, tal y como acreditan los “procesos de extirpación de idolatrías” de los siglos XVI y XVII, así como la etnografía contemporánea en relación con la festividad de Todos los Santos. A pesar de la actitud crítica y el celo de la Iglesia Católica contra este tipo de comportamientos ceremoniales “heterodoxos”, contamos con ejemp…
Iqiqu y anchanchu: Enanos, Demonios Y Metales en El Altiplano Aymara
El artículo analiza las elaboraciones conceptuales aymaras acerca de dos personajes popu- lares del altiplano, mestizo uno (Iqiqu), indio el otro (Anchanchu). Ellos controlan la posesión y ejercen su autoridad sobre los metales, de acuerdo con las creencias générales acerca del demonio y de sus acólitos ' saxras '. El estudio llega a interrogar los modelos de identidad vigentes en el altiplano, así como las modalidades de asunción de la propia hi…
Diablo Y Ch'amakani: Antropofagia Simbólica Y Maleficio en El Altiplano Aymara De Bolivia
El proceso de diabolizacin al que fueron sometidas las prcticas rituales indgenas durante el proceso colonial tambin afectaron al Altiplano aymara de Bolivia. Podemos constatar la continuidad de un gnero ritual que incluye procedimientos de antropofagia simblica en los que la figura del demonio aparece como un personaje auxiliar convocado por el especialista ritual de mximo prestigio, el ch'amakani, en las comunidades aymaras ribereas del lago Ti…
Un santuario amenazado: El cerro Pachjiri de Bolivia y su salvaguarda en el marco del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco
This article analyzes the unwanted consequences of the potential ‘revalorization’ and touristic exploitation of a hill in the Bolivian Titicaca highlands which is endowed with sacred significance. For local Aymara communities, Pachjiri hill is a full-scale sanctuary whose ceremonial altars have a role not only in the formation of yatiris (ritual specialists), but also in healing, plant growing, and cattle breeding. As argued in the article, propo…
Sullu, mesa y lógica social aymara
Las sociedades aymaras del altiplano boliviano establecen un vínculo de reciprocidad culinaria con los seres tutelares que pueblan su entorno geográfico . Hombres y «dioses» precisan de sus respectivas atenciones para subsistir; los aymaras alimentan a sus dioses con el sacrificio de ofrendas complejas especialmente consideradas por aquellos: las mesas. A su vez, los seres sobrenaturales altiplánicos ejercen la tutela sobre los homhres y sobre su…
Tinku y taypi: Dos Recursos Culinarios Pertinentes en Las Ofrendas Aymaras a La Pachamama
El artículo no presenta resumen
Sullu, mesa y lógica social aymara
Las sociedades aymaras del altiplano boliviano establecen un vínculo de reciprocidad culinaria con los seres tutelares que pueblan su entorno geográfico . Hombres y «dioses» precisan de sus respectivas atenciones para subsistir; los aymaras alimentan a sus dioses con el sacrificio de ofrendas complejas especialmente consideradas por aquellos: las mesas. A su vez, los seres sobrenaturales altiplánicos ejercen la tutela sobre los homhres y sobre su…
Tinku y taypi: Dos Recursos Culinarios Pertinentes en Las Ofrendas Aymaras a La Pachamama
El artículo no presenta resumen
Palabras y silencios: La retórica del poder en los Andes
Words and silences: the rhetoric of power in the Andes Words have different meanings and means to exercise power in Andean societies. Social power and ceremonial environments belong people who are fluent in language. The difference between the value ascribed to the spoken word and that ascribed to silence implies several kinds of prestige, social recognition and ritual power in the Andes. “Ordinary”, alive and wise people exert an exquisite autho…
El don de la palabra en el proceso de formación de un yatiri aymara
El testimonio de Manuel Chura, especialista ritual aymara (yatiri) que trabaja a tiempo completo atendiendo a su clientela en la ciudad de La Paz, refleja la importancia de la conversación, el uso apropiado de la palabra, y la contemplación de las imágenes que los sueños iniciáticos procuran, en el proceso de formación de un «maestro» ceremonial
La "mujer intérprete". Lo público y lo privado en el altiplano aymara de Bolivia
El artículo no presenta resumen
Religiosidad popular y heterodoxia en los Andes: El caso del «niño compadrito
Las sociedades andinas presentan formas de culto peculiares que no encajan con la ortodoxia católica, a pesar de ser tutelarmente asimiladas por aquella como manifestaciones populares de catolicismo. El caso del "niño compadrito", figura venerada en la zona de Tambo del Montero, cerca de la Plaza de Armas del Cuzco (Perú), es un ejemplo más de la personalidad y atribuciones que a las imágenes sagradas otorgan sus devotos. El "niño compadrito" esg…
Iqiqu y anchanchu: Enanos, Demonios Y Metales en El Altiplano Aymara
El artículo analiza las elaboraciones conceptuales aymaras acerca de dos personajes popu- lares del altiplano, mestizo uno (Iqiqu), indio el otro (Anchanchu). Ellos controlan la posesión y ejercen su autoridad sobre los metales, de acuerdo con las creencias générales acerca del demonio y de sus acólitos ' saxras '. El estudio llega a interrogar los modelos de identidad vigentes en el altiplano, así como las modalidades de asunción de la propia hi…
Almas Y Difuntos: Ritos Mortuorios Entre Los Aymara Lacustres Del Titicaca
Se describen las prácticas rituales derivadas de la muerte en el altiplano aymara lacustre de Bolivia, incluyendo las celebraciones colectivas, los banquetes y agasajos ceremoniales, así como la inhumación y sus ofrendas o las manifestaciones de duelo. Se hace referencia a los diferentes procedimientos de agasajo ceremonial empleados durante el "retorno" de las "almas" en las comunidades aymara durante la festividad de Todos los Santos
Salud e interculturalidad: Sugerencias para organizaciones de salud en contextos indígenas, a partir de una experiencia boliviana
El artículo recoge diferentes sugerencias y reflexiones a partir de una experiencia antropológica de campo realizada en Bolivia sobre las posibilidades que un enfoque intercultural aplicado a la salud puede ofrecer para una mejor relación entre los equipos médicos convencionales y los enfermos indígenas. Las formas indígenas en que se definen la salud y la enfermedad aluden a conceptos cualitativamente muy diferenciados de los correspondientes de…
Kharisiris De Agosto en El Altiplano Aymara De Bolivia
Agosto es en el altiplano aymara de Bolivia el tiempo sacrificial por excelencia donde las ofrendas ceremoniales, waxt'as y wilanchas sangrientas, junto con los personajes mticos que lo recorren, codifican un tipo de violencia ritual que alude a la percepcin histrica de larga duracin, tanto del tiempo como del espacio ceremonial, a la vez que contribuyen a la configuracin de la propia identidad cultural de las sociedades aymaras contemporneas
Kharisiris en acción: Cuerpo, persona y modelos médicos en el Altiplano de Bolivia
La revuelta de las “ñatitas”: “Empoderamiento ritual” y ciclo de difuntos en la ciudad de La Paz (Bolivia)
La periódica exhumación y traslado de cadáveres constituye un comportamiento ritual de larga duración en los Andes Centrales, tal y como acreditan los “procesos de extirpación de idolatrías” de los siglos XVI y XVII, así como la etnografía contemporánea en relación con la festividad de Todos los Santos. A pesar de la actitud crítica y el celo de la Iglesia Católica contra este tipo de comportamientos ceremoniales “heterodoxos”, contamos con ejemp…
Integration & Trade Journal: Volume 14 : No. 31 : July-December, 2010
The IDB's Integration & Trade Journal includes articles on the different aspects of integration in Latin America and the Caribbean, on hemispheric integration and, furthermore, on similar processes in other parts of the world. The aim is to address the topics included herein from a remarkably conceptual viewpoint, adding information to the knowledge of the topics, ensuring that they are useful for those responsible for adopting governmental polic…
Claroscuros de la salud intercultural en América Latina
Considerando los retos y paradojas de la interculturalidad en materia de salud, este trabajo plantea una revisión crítica del modelo y analiza la distinción entre biomedicina y “medicinas originarias” a partir de los diferentes agentes implicados y sus competencias culturales. Con ello se pretende resaltar una serie de cuestiones pendientes que llevan al mismo tiempo a hacer una crítica de la operatividad de esa llamada “salud intercultural” y a …
El 'Tío' está sordo: Los mineros bolivianos y el Patrimonio Cultural Inmaterial
Los mineros quechuas de Potosí rinden culto en el interior de mina a un personaje al que denominan 'Tío', el diablo. El artículo reflexiona sobre las contradicciones aparentes en que incurre la UNESCO en el reconocimiento de los bienes de interés cultural intangible o inmaterial aplicadas, en este caso, a la figura del 'Tío' y su contexto minero. Las perspectivas 'emic' y 'etic' chocan con especial violencia intelectual al valorar la significació…
Comer en el aquelarre: Entre lo sublime y lo repugnante. Una perspectiva trasatlántica
Del complejo escenario que las juntas diabólicas o aquelarres configuran, este artículo se centra en las comidas y sus expresiones sensibles según se desprende de los relatos inquisitoriales, con especial énfasis en el proceso de las brujas de Zugarramurdi, cuyo Auto de Fe, celebrado en Noviembre de 1610 ha cumplido los 400 años. La tipología de viandas consumidas en el aquelarre y sus expresiones culinarias, según las aportaciones de los intelec…
Un santuario amenazado: El cerro Pachjiri de Bolivia y su salvaguarda en el marco del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco
This article analyzes the unwanted consequences of the potential ‘revalorization’ and touristic exploitation of a hill in the Bolivian Titicaca highlands which is endowed with sacred significance. For local Aymara communities, Pachjiri hill is a full-scale sanctuary whose ceremonial altars have a role not only in the formation of yatiris (ritual specialists), but also in healing, plant growing, and cattle breeding. As argued in the article, propo…
Diablo Y Ch'amakani: Antropofagia Simbólica Y Maleficio en El Altiplano Aymara De Bolivia
El proceso de diabolizacin al que fueron sometidas las prcticas rituales indgenas durante el proceso colonial tambin afectaron al Altiplano aymara de Bolivia. Podemos constatar la continuidad de un gnero ritual que incluye procedimientos de antropofagia simblica en los que la figura del demonio aparece como un personaje auxiliar convocado por el especialista ritual de mximo prestigio, el ch'amakani, en las comunidades aymaras ribereas del lago Ti…
Desde la sacristía del Alax Pacha. «Calvarios de Poder» en el Altiplano aymara paceño (Bolivia)
Aymara ceremonial domain commonly used objects in their ritual practices, prayers and symbols from the popular Catholicism, highlighting specific beads that are part of the paraphernalia of priests. Undoubtedly the cross and crucifixes are especially important in this regard, being used by Aymara ritual specialists, yatiris, of suburban area of Faro Murillo in the neighborhood of Dolores Villas, in El Alto of La Paz (Bolivia). This paper analyzes…
Un kallawaya en la «Gran Vía». Notas de campo en Madrid
One's own -and other people's-estrangement is a valuable topic in Anthropology when we explore new habits and scenarios: this article raises awareness of the critical abilities of those people who, being unfamiliar with their cultural surroundings, plainly criticize what they observe. In November 1996 the Casa de Amrica in Madrid held a seminar on indigenous medicine together with a Kallawaya master, my friend Germn. His accurate analysis of the …
Un kallawaya en la 'Gran Vía'. Notas de campo en Madrid
El extrañamiento propio y ajeno constituye uno de los argumentos valiosos que podemos esgrimir en antropología cuando el trabajo de campo permite explorar otros hábitos y escenarios que no son los que habitualmente nos ocupan. Este artículo versa sobre este asunto: la capacidad que una persona no avezada en la realidad cultural que le rodea tiene para situar su crítica de manera contundente en el meollo de lo que observa sin necesidad de mayor in…
La puerta de Anuwampar. Literatura oral, paisaje y ritualidad en el Altiplano aymara
El cerro Orqorani que tutela la vida ceremonial de los comuneros aymaras de la comunidad de Qorpa , en el Altiplano de Bolivia , ofrece entre sus recovecos geomorfológicos unas estructuras pétreas caprichosas cargadas de relatos , tradiciones y alusiones a la memoria local que aparece inscrita en el mapa cognitivo de sus estructuras. El artículo trata de una de estas representaciones, pétreas que a manera de ideograma introduce el relato de Anuwa…
Susto”, Locura Y Posesión. Antecedentes Coloniales Y Expresiones Contemporáneas en Los Andes
La enfermedad del "susto" presente en toda Amrica Latina, con especificidades culturales propias, ha sido analizada habitualmente bajo el perfil de los llamados "sndromes de filiacin cultural", pero sin embargo poco se ha valorado bajo la perspectiva de los estados alterados de conciencia (EAC) que abren la puerta a su consideracin dentro de los episodios de corte chamnico de los pueblos amerindios que fueron contemplados desde el prisma de la po…
Culturas, etnicidades y aflicciones. Perspectivas Amerindias en la Salud Intercultural
El artículo analiza la incorporación y el reconocimiento de la variable étnica y cultural en la perspectiva conceptual sobre el abordaje de la salud en pueblos amerindios, circunstancia promovida desde instituciones como la OMS y su sede americana OPS. El concepto de persona o el uso diverso de la pertenencia étnica deben ser considerados con suficiente flexibilidad y perspicacia crítica para no caer en criterios monolíticos esencializadores que …
Cultura, enfermedad y maleficio en los pueblos amerindios. Apuntes bolivianos
El estudio antropológico sobre los maleficios o las formas de provocación del daño entre los pueblos amerindios no ha recibido la adecuada atención etnográfica por parte de los expertos, frente a la consideración de los llamados «síndromes de filiación cultural» sujetos a un proceloso análisis en los diferentes escenarios culturales de América. Quizá el rechazo epistemológico que produce todavía el término «brujería» y su contaminación intelect…
Humanities (22 works) · Art (21 works) · Geography (8 works) · Latin American history and culture (7 works) · Migration, Education, Indigenous Social Dynamics (7 works) · History (5 works) · Political science (5 works) · Sociology (5 works) · Cultural and Social Studies in Latin America (4 works) · Indigenous Cultures and Socio-Education (4 works)