Bruno Méniel
Biographic Data
| ID | 1221975 |
|---|---|
| NAME | Bruno Méniel |
| GIVEN NAMES | Bruno |
| FAMILY NAME | Méniel |
| SIGNATURE | MÉNIEL B |
| AFFILIATIONS | Centre d'Etudes Supérieures de la Renaissance |
| ORCID | 0000-0002-3266-9927 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 18 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 17 |
| WORKS AS EDITOR | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2002 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 0 |
La représentation des origines dans L’Astrée d’Honoré d’Urfé
Honoré d’Urfé situe l’action de L’Astrée au v e siècle, précisément à l’époque de la dernière invasion significative pour la constitution de la nation française, celle des Francs. Il rappelle que chacun est libre de reconnaître les ancêtres dont il se sent l’héritier. À la lumière de son expérience politique et amoureuse, il réinvente la naissance de sa petite patrie. La rêverie sur les origines est une interrogation sur les vertus de génération …
Giovanni Giovano Pontano, De Sermone. De la Conversation, texte établi et traduit par Florence Bistagne
Éminent représentant de l’humanisme napolitain, Giovanni Pontano (1429-1503) est plus connu comme poète que comme prosateur. Sa prose a néanmoins été louée par Politien et Érasme, par Alessandro Alessandri et Paolo Giovio. Homme d’action autant que de réflexion, il a fait une carrière de soldat, de conseiller, de diplomate, au service des Rois de Naples, Alphonse le Magnanime, puis Ferdinand d’Aragon. Il médite l’enseignement de l’Éthique à Nicom…
Le commentaire de Marsille Ficin, Florentin, sur le Banquet d’amour de Platon
Comment la pensée de Marsile Ficin a-t-elle pénétré en France, comment s’y est-elle diffusée ? Les traductions en français ont certainement joué un rôle. On se réfère souvent au Discours de l’honneste amour sur le Banquet de Platon (1578), version faite par Guy Le Fèvre de La Boderie, disponible sur le serveur Gallica, mais cet ouvrage n’a touché que les lecteurs de la fin du siècle. La première traduction française (1546) du commentaire latin de…
Cahiers La Boétie, n° 2, Les Figures de la coutume. Autour du « Discours de la servitude volontaire », études réunies par Laurent Gerbier et Olivier Guerrier
Cette deuxième livraison des Cahiers La Boétie regroupe des articles sur la notion de coutume sous l’Ancien Régime. Certains articles envisagent cette notion en considérant plusieurs auteurs, sur une période assez étendue, comme Didier Ottaviani, qui se penche sur la fin du Moyen Âge, Stéphan Geonget, qui s’intéresse aux débats entre juristes à la fin de la Renaissance, Sophie Peytavin, qui prend en compte toute la Renaissance, d’Érasme à Montaig…
Daniel Ménager, La Renaissance et le détachement
Dans le domaine de la critique littéraire et artistique, il semble souvent que le sujet soit déterminant : choisi avec discernement, il est la clef qui ouvre la porte d’une civilisation, d’une époque et d’œuvres particulières. Encore faut-il que les analyses de détail soient convaincantes et qu’une thèse d’ensemble se dégage. Avec un talent d’orpailleur, Daniel Ménager sait déceler les torrents à pépites : il nous révèle la richesse du thème du d…
Vérène de Diesbach-Soultrait, Six siècles de littérature française. XVIe siècle. Bibliothèque Jean Bonna
Peu après le décès de Jean Paul Barbier-Mueller, qui avait publié chez Droz les sept volumes de sa Bibliothèque poétique, paraît le troisième volume de Six siècles de littérature française, consacré aux ouvrages du XVIe siècle d’un autre grand collectionneur genevois, Jean Bonna, qui, dans l’avant-propos, rend hommage à celui qui partageait sa passion pour la Renaissance. Comme les précédents, publiés en 2010, qui portaient sur les XVIIe et XVIII…
Alain Legros, Montaigne manuscrit
Alain Legros réunit dans cet ouvrage tous les textes manuscrits de Montaigne qui nous sont parvenus (à l’exception naturellement des ajouts de l’édition de Bordeaux des Essais) : les ex-libris, ex-dono et devises figurant sur certains livres ayant appartenu à l’écrivain ; l’éphéméride de Beuther dans lequel celui-ci et d’autres membres de sa famille ont inscrits les événements importants ; dix arrêts rendus au Parlement de Bordeaux ; les annotati…
Francis Goyet, Les audaces de la prudence. Littérature et politique aux XVIe et XVIIe siècles
Qui n’a rêvé d’un grand livre sur la notion de prudence à la Renaissance? Un tel livre existe désormais et il est le fruit d’une enquête de deux décennies. Dans Les audaces de la prudence, Francis Goyet propose une réflexion sur ce que devient, aux XVIe et XVIIe siècles, la phronèsis des Grecs, cette sagesse pratique qui est la qualité suprême de l’homme politique. L’introduction de l’ouvrage présente la prudence des Anciens : vision d’un vaste e…
Emmanuelle Lacore-Martin, Figures de l’histoire et du temps dans l’œuvre de Rabelais
La notion de temps est une excellente clef pour pénétrer dans une œuvre littéraire, en particulier un récit, car elle permet d’articuler la question critique du genre, le problème phénoménologique du rapport au temps vécu et l’interrogation philosophique sur l’Histoire. Le beau travail d’Emmanuelle Lacore-Martin part de la difficulté qu’il y a à ranger les œuvres de Rabelais dans une catégorie générique précise : les deux première fictions de Rab…
David Whetham, Just Wars and Moral Victories. Surprise, Deception and the Normative Framework of European War in the Later Middle Ages
Inter arma silent leges... L’adage cicéronien n’a jamais été totalement vérifié, et moins encore au Moyen Âge qu’à toute autre époque : la guerre ne saurait exister sans normes, fussent-elles tacites et changeantes. Quelle place est faite à la ruse et à la tromperie dans la guerre du bas Moyen Âge ? De telles pratiques n’entrent-elles pas en conflit avec les valeurs de la chevalerie ? Considérant la période de la guerre de Cent Ans, David Whetham…
Florence de Caigny, Sénèque le Tragique en France (XVIe-XVIIe siècle)
La fin de la Renaissance, l’âge baroque et l’âge classique sont des époques de l’imitation. Pour la tragédie, le modèle sénéquien est essentiel, et l’ouvrage de Florence de Caigny, Sénèque le Tragique en France (XVIe-XVIIe siècles), nous offre enfin la synthèse attendue. Que les œuvres du dramaturge romain aient été traduites intégralement à trois reprises au XVIIe siècle et donné lieu à trente-trois imitations différentes pendant la période étud…
Henri Estienne, L’Introduction au traité de la conformité des merveilles anciennes avec les modernes ou Traité preparatif à l’Apologie pour Herodote
Henri II Estienne (1531-1598), imprimeur, philologue, écrivain, est un esprit très représentatif du XVIe siècle : il est à la fois un immense érudit, qui, à vingt-trois ans, donne l’édition princeps d’Anacréon, qu’il accompagne d’une traduction latine d’une impeccable précision, et un polémiste protestant, qui pourfend avec verve les « philomesses » et les « papicoles ». Son deuxième ouvrage en français, paru en 1566, L’Apologie pour Hérodote, es…
La métamorphose d’un héros épique
Certains poèmes épiques de la fin du XVIe siècle et du début du XVIIe siècle célèbrent en Henri IV à la fois le héros guerrier et le restaurateur de la paix. La rhétorique de l’éloge, le recours aux métaphores mythologiques et surtout le discours moral néo-stoïcien permettent aux poètes de dépasser cette contradiction apparente
Servius
Il reste le commentateur de Virgile le plus célèbre. Grâce à ses écrits, les Bucoliques, les Géorgiques et l’Énéide ont pu être appréhendées comme les trois volets d’un projet poétique sans exemple, dont l’unité souterraine ne demandait qu’à être révélée. Il laisse, plus encore qu’une élucidation précise et pénétrante des chefs-d'œuvre de la littérature augustéenne, une encyclopédie du monde antique, qui ne traite pas seulement de grammaire, de s…
Renaissance de l'épopée. La poésie épique en France de 1572 à 1623
90/ Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme Une section chronologique (« Pibrac et ses contemporains ») se fait écho des avis et opinions concernant Pibrac chez les hommes de son temps.Glossaire, index et bibliographie générale complètent cet ensemble.Un très riche volume donc pour un texte central dans la pensée de la fi n du XVI e siècle et pour le XVII e siècle ; un outil de travail pour tous ceux, littéraires ou historiens, qui s…
L'éthique des épîtres morales (1598-1610)
Méniel Bruno. L'éthique des épîtres morales (1598-1610). In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°57, 2003. pp. 109-131
La disposition des Amours diverses d’Antoine de Nervèze
Antoine de Nervèze (env. 1570-après 1622) a publié séparément des romans, avant de les regrouper en recueils qui les présentent dans un ordre différent. Dans le recueil de 1611, les romans sont disposés en fonction de la situation finale. En particulier, les romans qui se terminent par un mariage précèdent ceux où l’entrée en religion apparaît comme un destin enviable. L’auteur, par cet agencement concerté, suggère sa propre évolution spirituelle…
Le dialogue dans la poésie héroïque en France à la fin de la Renaissance
Méniel Bruno. Le dialogue dans la poésie héroïque en France à la fin de la Renaissance. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°54, 2002. pp. 95-113
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La disposition des Amours diverses d’Antoine de Nervèze
Antoine de Nervèze (env. 1570-après 1622) a publié séparément des romans, avant de les regrouper en recueils qui les présentent dans un ordre différent. Dans le recueil de 1611, les romans sont disposés en fonction de la situation finale. En particulier, les romans qui se terminent par un mariage précèdent ceux où l’entrée en religion apparaît comme un destin enviable. L’auteur, par cet agencement concerté, suggère sa propre évolution spirituelle…
Le dialogue dans la poésie héroïque en France à la fin de la Renaissance
Méniel Bruno. Le dialogue dans la poésie héroïque en France à la fin de la Renaissance. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°54, 2002. pp. 95-113
L'éthique des épîtres morales (1598-1610)
Méniel Bruno. L'éthique des épîtres morales (1598-1610). In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°57, 2003. pp. 109-131
Renaissance de l'épopée. La poésie épique en France de 1572 à 1623
90/ Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme Une section chronologique (« Pibrac et ses contemporains ») se fait écho des avis et opinions concernant Pibrac chez les hommes de son temps.Glossaire, index et bibliographie générale complètent cet ensemble.Un très riche volume donc pour un texte central dans la pensée de la fi n du XVI e siècle et pour le XVII e siècle ; un outil de travail pour tous ceux, littéraires ou historiens, qui s…
Servius
Il reste le commentateur de Virgile le plus célèbre. Grâce à ses écrits, les Bucoliques, les Géorgiques et l’Énéide ont pu être appréhendées comme les trois volets d’un projet poétique sans exemple, dont l’unité souterraine ne demandait qu’à être révélée. Il laisse, plus encore qu’une élucidation précise et pénétrante des chefs-d'œuvre de la littérature augustéenne, une encyclopédie du monde antique, qui ne traite pas seulement de grammaire, de s…
La métamorphose d’un héros épique
Certains poèmes épiques de la fin du XVIe siècle et du début du XVIIe siècle célèbrent en Henri IV à la fois le héros guerrier et le restaurateur de la paix. La rhétorique de l’éloge, le recours aux métaphores mythologiques et surtout le discours moral néo-stoïcien permettent aux poètes de dépasser cette contradiction apparente
Giovanni Giovano Pontano, De Sermone. De la Conversation, texte établi et traduit par Florence Bistagne
Éminent représentant de l’humanisme napolitain, Giovanni Pontano (1429-1503) est plus connu comme poète que comme prosateur. Sa prose a néanmoins été louée par Politien et Érasme, par Alessandro Alessandri et Paolo Giovio. Homme d’action autant que de réflexion, il a fait une carrière de soldat, de conseiller, de diplomate, au service des Rois de Naples, Alphonse le Magnanime, puis Ferdinand d’Aragon. Il médite l’enseignement de l’Éthique à Nicom…
Le commentaire de Marsille Ficin, Florentin, sur le Banquet d’amour de Platon
Comment la pensée de Marsile Ficin a-t-elle pénétré en France, comment s’y est-elle diffusée ? Les traductions en français ont certainement joué un rôle. On se réfère souvent au Discours de l’honneste amour sur le Banquet de Platon (1578), version faite par Guy Le Fèvre de La Boderie, disponible sur le serveur Gallica, mais cet ouvrage n’a touché que les lecteurs de la fin du siècle. La première traduction française (1546) du commentaire latin de…
Cahiers La Boétie, n° 2, Les Figures de la coutume. Autour du « Discours de la servitude volontaire », études réunies par Laurent Gerbier et Olivier Guerrier
Cette deuxième livraison des Cahiers La Boétie regroupe des articles sur la notion de coutume sous l’Ancien Régime. Certains articles envisagent cette notion en considérant plusieurs auteurs, sur une période assez étendue, comme Didier Ottaviani, qui se penche sur la fin du Moyen Âge, Stéphan Geonget, qui s’intéresse aux débats entre juristes à la fin de la Renaissance, Sophie Peytavin, qui prend en compte toute la Renaissance, d’Érasme à Montaig…
Daniel Ménager, La Renaissance et le détachement
Dans le domaine de la critique littéraire et artistique, il semble souvent que le sujet soit déterminant : choisi avec discernement, il est la clef qui ouvre la porte d’une civilisation, d’une époque et d’œuvres particulières. Encore faut-il que les analyses de détail soient convaincantes et qu’une thèse d’ensemble se dégage. Avec un talent d’orpailleur, Daniel Ménager sait déceler les torrents à pépites : il nous révèle la richesse du thème du d…
Vérène de Diesbach-Soultrait, Six siècles de littérature française. XVIe siècle. Bibliothèque Jean Bonna
Peu après le décès de Jean Paul Barbier-Mueller, qui avait publié chez Droz les sept volumes de sa Bibliothèque poétique, paraît le troisième volume de Six siècles de littérature française, consacré aux ouvrages du XVIe siècle d’un autre grand collectionneur genevois, Jean Bonna, qui, dans l’avant-propos, rend hommage à celui qui partageait sa passion pour la Renaissance. Comme les précédents, publiés en 2010, qui portaient sur les XVIIe et XVIII…
Alain Legros, Montaigne manuscrit
Alain Legros réunit dans cet ouvrage tous les textes manuscrits de Montaigne qui nous sont parvenus (à l’exception naturellement des ajouts de l’édition de Bordeaux des Essais) : les ex-libris, ex-dono et devises figurant sur certains livres ayant appartenu à l’écrivain ; l’éphéméride de Beuther dans lequel celui-ci et d’autres membres de sa famille ont inscrits les événements importants ; dix arrêts rendus au Parlement de Bordeaux ; les annotati…
Francis Goyet, Les audaces de la prudence. Littérature et politique aux XVIe et XVIIe siècles
Qui n’a rêvé d’un grand livre sur la notion de prudence à la Renaissance? Un tel livre existe désormais et il est le fruit d’une enquête de deux décennies. Dans Les audaces de la prudence, Francis Goyet propose une réflexion sur ce que devient, aux XVIe et XVIIe siècles, la phronèsis des Grecs, cette sagesse pratique qui est la qualité suprême de l’homme politique. L’introduction de l’ouvrage présente la prudence des Anciens : vision d’un vaste e…
Emmanuelle Lacore-Martin, Figures de l’histoire et du temps dans l’œuvre de Rabelais
La notion de temps est une excellente clef pour pénétrer dans une œuvre littéraire, en particulier un récit, car elle permet d’articuler la question critique du genre, le problème phénoménologique du rapport au temps vécu et l’interrogation philosophique sur l’Histoire. Le beau travail d’Emmanuelle Lacore-Martin part de la difficulté qu’il y a à ranger les œuvres de Rabelais dans une catégorie générique précise : les deux première fictions de Rab…
David Whetham, Just Wars and Moral Victories. Surprise, Deception and the Normative Framework of European War in the Later Middle Ages
Inter arma silent leges... L’adage cicéronien n’a jamais été totalement vérifié, et moins encore au Moyen Âge qu’à toute autre époque : la guerre ne saurait exister sans normes, fussent-elles tacites et changeantes. Quelle place est faite à la ruse et à la tromperie dans la guerre du bas Moyen Âge ? De telles pratiques n’entrent-elles pas en conflit avec les valeurs de la chevalerie ? Considérant la période de la guerre de Cent Ans, David Whetham…
Florence de Caigny, Sénèque le Tragique en France (XVIe-XVIIe siècle)
La fin de la Renaissance, l’âge baroque et l’âge classique sont des époques de l’imitation. Pour la tragédie, le modèle sénéquien est essentiel, et l’ouvrage de Florence de Caigny, Sénèque le Tragique en France (XVIe-XVIIe siècles), nous offre enfin la synthèse attendue. Que les œuvres du dramaturge romain aient été traduites intégralement à trois reprises au XVIIe siècle et donné lieu à trente-trois imitations différentes pendant la période étud…
Henri Estienne, L’Introduction au traité de la conformité des merveilles anciennes avec les modernes ou Traité preparatif à l’Apologie pour Herodote
Henri II Estienne (1531-1598), imprimeur, philologue, écrivain, est un esprit très représentatif du XVIe siècle : il est à la fois un immense érudit, qui, à vingt-trois ans, donne l’édition princeps d’Anacréon, qu’il accompagne d’une traduction latine d’une impeccable précision, et un polémiste protestant, qui pourfend avec verve les « philomesses » et les « papicoles ». Son deuxième ouvrage en français, paru en 1566, L’Apologie pour Hérodote, es…
La représentation des origines dans L’Astrée d’Honoré d’Urfé
Honoré d’Urfé situe l’action de L’Astrée au v e siècle, précisément à l’époque de la dernière invasion significative pour la constitution de la nation française, celle des Francs. Il rappelle que chacun est libre de reconnaître les ancêtres dont il se sent l’héritier. À la lumière de son expérience politique et amoureuse, il réinvente la naissance de sa petite patrie. La rêverie sur les origines est une interrogation sur les vertus de génération …
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